9月25日是14億中國人民歡慶華為高管孟晚舟，被美國政治迫害由加拿大非法拘禁1028天后勝利回歸祖國懷抱的日子。筆者偶然在網上看到鄭永年先生近日接受《鳳凰周刊》專訪的談話稿，簡直不敢相信自己的眼睛！標榜“民主、自由、人權”的美國教師爺剛剛擺脫“燙山芋”，這位貌似苦口婆心的中國問題學者，又“純屬巧合”地來“助教”中國：不該“反西方”！
鄭先生的訪談同他的不少文章一樣，有個顯著的特點：一派客觀公正學者風范，講了人們熟知的不少實話、好話和正確的話，然后夾雜有害的觀點來指點國人“迷津”。此次訪談更為委婉曲折、晦澀難懂，又似乎一片熱忱、恨鐵不成鋼。讀者冷不防就會中招還叫好！
（一）標題的“藝術”。
這篇訪談的題目是：“中國應如何打破美國包圍圈”。乍一看來，自然認為是站在中國立場、愛國立場講話。然后讀者就會從正面去拜讀他的“教導”：不該“反西方”！正如某些“鄭粉”支持他的“不斗氣”一文說，中國外交確實不該“斗氣”。殊不知這是個招數(shù)，先抹黑中國抗霸正義斗爭為“斗氣”，然后理直氣壯、居高臨下批判說不該“斗氣”！
（二）中國“反西方”之說是強加之罪 。
9月10日，國家主席習近平應約同美國總統(tǒng)拜登通話。習主席明確指出：“中美合作，兩國和世界都會受益；中美對抗，兩國和世界都會遭殃。中美關系不是一道是否搞好的選擇題，而是一道如何搞好的必答題。” 中國“反西方”之說，不攻自破。
其實鄭先生既然在訪談中承認美國搞反華“包圍圈”這一事實，怎么又將中國應對美國霸權主義圍堵、遏制和打壓，說成是“反西方”呢？
（三）“反西方”罪名怎樣出爐？
訪談推銷中國“反西方”說的手法相當曲折高明。首先認定“當前（中國）輿論場上有反西方的情緒”，而這“是毫無理性的”，然后他確認有“中國反西方的印象”，又聲稱這“完全是追求流量的自媒體故意夸大和引導的。”
鋪墊之后，其本人便直接指責中國“反西方”了，他直白說，“由于國內民族主義情緒作祟，反而容易在國際戰(zhàn)略上犯忌諱。”他批評說：“身為大國卻持小民心態(tài)，說明我們還沒有走出近代以來的受害者角色。”（請問，中國如今沒有“受害”么？）
鄭先生居然引用所謂“網上段子”挖苦說：“現(xiàn)在世界上只有兩個國家，一個是中國，一個是非中國。”太晦澀了！不如直白講：“當今中國已經在世界徹徹底底孤立了！”且不說網上有無此段子，道貌岸然的中國問題專家如此引用，是否有點圖一時痛快而有失分寸了？
當然，這從他對總體形勢的判斷不無關系。例如，他認為被世界媒體公認焦頭爛額的拜登政府“仍有條不紊推進印太戰(zhàn)略”，東南亞國家“只能跟美國走，別無選擇”，美國（有關新疆“強迫勞動”“種族滅絕”的世紀謊言）“成功地把文明沖突轉到中國”，“導致很多伊斯蘭世界的人都在針對我們。”如此等等。
接著，他得出結論：無論中國、美國、歐洲乃至阿富汗，“所有的憤怒都源自內部。......中國的憤怒也是源于自身的社會問題。”此話何等晦澀！不知想說出什么看法。筆者不禁聯(lián)想到美籍華人“學者”章家敦10多年前拋出的臭名遠揚的書：《中國已經崩潰》！
（四）為何說“反西方”，不是僅僅“反美”？
美國迄今是西方“老大”，所謂“反西方”自然包括“反美”。某些西方國家在美國煽動與壓力下，也有遏制中國的言行，中國也有相應的反制。恰恰在這種情勢下誣稱中國“反西方”，豈非誤導而火上加油！好在實際上辦不到。中國關于人類命運共同體的理念以及“一帶一路”建設、中歐班列和支援全球抗疫等舉措，日益深入人心并有了舉世公認的實際成果。
（五）與拜登對華政策新動向“巧合”？
9月21日，拜登總統(tǒng)在76屆聯(lián)合國大會上亮相講話。他聲稱不尋求“新冷戰(zhàn)”，但堅決“激烈競爭”。從這次講話及其執(zhí)政團隊的系列言行，便可感知拜登對華政策的新動向：繼續(xù)推行“競爭、合作、對抗”，并以對抗為根本出發(fā)點與落腳點的“三合一”政策；迫切要求中國在美國加緊打壓下盡快配合舒解美國經濟、金融、抗疫、氣候、伊核、朝核等一系列需求；要求中國承諾在美國加緊對抗情況下必須“克制”，避免兩個核大國發(fā)生全面戰(zhàn)爭，即中國必須遵守“護欄”（Guardrail）。
鄭先生在訪談中心領神會或者“純屬巧合”，提出“競爭、合作、對抗與不沖突”的“四合一”。他把對抗拆解為“可控對抗”與“不可控對抗”（即沖突與戰(zhàn)爭）。他主張中國應容忍（克制應對）“可控對抗”，對美國“照樣合作”，包括“開放”與遵守“規(guī)則”；“在發(fā)生沖突的領域也要及時剎車”，絕不能有“不可控對抗”！他甚至聲稱，“中國還不是大國”，中國只有經歷了（容忍了）他構想的上述所謂“大考”才能成為大國！然而，世人都知道，當前恰恰是中國在等待著美方對中方提出的“兩份清單”和“三條底線”交出確有誠意的答卷。
（六）愛國學者的擔當。
據(jù)說鄭先生是“北大”高材生，又赴英美留學多年，并長期在新加坡工作和生活，還是一位“多產”學者。筆者老朽，也沒有什么自媒體可刷流量，唯有拜讀大作，隨手寫個讀后感，以資學術交流。
據(jù)說鄭先生依然持有中國護照，是中國人的中國問題學者。中國學者自然應該是愛國學者，這和“愛國者治港”同一道理。在世界百年大變局的當今，在祖國處于民族復興、和平崛起遭到世界霸主美國空前打壓的關鍵時刻，見證歷史的愛國學者應有揭示真相的歷史擔當。
學者愛國，更不意味著要求“盲從”。所謂中國智庫“有庫無智”之說，純屬誤解和污蔑。重要的是警惕西方意識形態(tài)偏見與價值觀（包括新聞觀）的不良思維與觀點影響。這樣才能對國際形勢（包括對祖國中國），做出實事求是、客觀真實的正確研判。一孔之見，僅求共勉。
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