這是一張莫言在1962年春天拍攝的照片：
照片中的小女孩是莫言的堂姐。
從這張照片看，我們很難將照片中穿著并不光鮮卻很得體、胖乎乎的小男孩和小女孩形象，與莫言在香港演講時描述的“8歲——窮得光著身子到處跑，狗一樣把任何能吃的東西塞進嘴里，十歲前不知道啥是照相”的話語聯系在一起。
莫言在他的散文《從照相說起》中，親自講述了童年時拍這張照片的過程和經歷：
那時我正讀小學二年級，課間休息時，就聽到有同學喊叫：照相的來了!大家就一窩蜂地竄出教室……這時我堂姐走到照相師傅面前，從口袋里摸出三角錢，說：我要照相……我堂姐昂著神氣的小頭，端端正正地站在照相機前，等待著照相師傅發號施令。這時，好像是有人從后邊推了一把似的，我一個箭步竄到照相機前，與堂姐站在一起……
可見，這次照相機會是莫言“蹭”到的，不可能是刻意的擺拍，真實性不必懷疑。
莫言出生于1955年，拍攝照片時剛剛7歲，正處于被莫言等人反復控訴的最困難時期，很難想象8-10歲的莫言還能比這時過得更慘。
莫言在散文里簡單交代了堂姐的命運：
她已于十幾年前離開人世，似乎也沒有什么大病，肚子痛，用小車往醫院推，走到半道上，脖子一歪就老了。照相的事，盡管過去了將近四十年，但當時的情景還歷歷在目。
這篇散文發表于1999年第5期的《小說界》。按照時間推算，莫言的堂姐死于“十幾年前”的八十年代。她沒有莫言那么幸運——當兵、上大學、進城，死的似乎也比較“冤”：“似乎也沒有什么大病，肚子痛，用小車往醫院推，走到半道上，脖子一歪就老了。”
（“老”是山東方言“死”的意思，莫言前幾年寫過一篇文章《毛主席老那天》，抒發自己對毛主席“老”的幸災樂禍和嘲諷指責。）
看來，如果當時莫言的老家還有衛生站或者下鄉醫生的話，莫言的堂姐完全可以不死的。
莫言在《<豐乳肥臀>解》中也講過他母親生病的事：
從我記事起，就記得她每年冬春都要犯胃病，沒錢買藥，只有苦挨著，蜂蜜一樣的汗珠排滿她的臉，其實分不清哪是汗哪是淚……因為頻繁的生育和饑餓，我母親那個年齡的女人幾乎都是疾病纏身。我小時候，夜晚行走在大街上，聽到家家戶戶的女人都在痛苦地呻吟……
不過，比較幸運的是，后來莫言母親病危時得到了及時有效的救治：
那次母親生命垂危了，我們只能哭泣，家里沒有錢，有錢也不舍得花在兒媳身上。幸虧來了省里的巡回醫療隊，很高明的省城的大夫為母親做了手術。手術就在母親生我們的炕頭上進行，我們躲在墻根，聽著母親的呻吟，聽著刀剪的聲響，看著護士把一盆盆的血水端出來。
后來又生過一個碗口大的毒瘡，在腰上，一直挺著干活，實在不行了才躺倒，疼痛難忍，咬緊牙關不呻吟，生怕讓公婆妯娌聽到心煩，瘦得只剩下一把骨頭，我跟姐姐在她身邊哭，她叫著我的乳名，說：我不行了，你們姐弟怎么活呀?幸虧縣里的醫療隊下來巡診，義務看病，不要錢。記得是個中午，來了一群醫生，都穿著白大褂，脖子上掛著聽診器，還拿著刀子剪子什么的，說是給母親動手術，不讓我們進去看。聽到母親在屋里哭叫，肯定是痛得受不了了才哭叫。一會兒工夫，一個醫生端出來一大盆膿血，一會兒又端出一盆。漸漸地好起來，能扶著墻下地了……
莫言的母親能夠得到救治，先是“省里的巡回醫療隊”，后來又是“縣里的醫療隊”，而且是“義務看病，不要錢”。
描述這段經歷時，莫言故意撇開了對宏觀歷史背景的交代，他那篇《<豐乳肥臀>解》主旨也并非講母親被救，而是講時代和封建觀念帶給母親的苦難；但對于研究歷史的人而言，這段歷史不應該陌生：
1965年，毛主席接到衛生部關于農村醫療現狀的報告，這個報告顯示：1965年，中國有140多萬名衛生技術人員，高級醫務人員80%在城市，其中70%在大城市，20%在縣城，只有10%在農村，醫療經費的使用農村只占25%，城市則占了75%。看過這份報告，毛主席生氣地將衛生部稱為“城市老爺衛生部”，并在6月26日發出了應當“把醫療衛生工作的重點放到農村去”的指示，這就是著名的“6·26”指示。
毛主席的這份指示發出后，廣大醫務工作者熱烈響應，在組織巡回醫療隊下鄉巡診的同時，半農半醫衛生員的培訓工作也在各地相繼展開。到毛主席逝世，五六百萬人的赤腳醫生隊伍建立起來了，農民不出門就可以看病，而且是通過合作醫療免費看病！
可以說，正是毛主席救了莫言母親的病；反倒是莫言堂姐反而是在后來赤腳醫生制度被廢棄以后，遭遇的“意外之死”；而莫言母親的“最后十年”（1984年-1994年），因為農村醫療資源重歸貧乏，還要倚賴已經成為大作家的莫言每次“探家”帶她去縣城甚至省城醫院看病，莫言家鄉那些同樣“疾病纏身”的婦女怎么辦？
在她最后的十年歲月里，我每次探家，幾乎都要陪母親進醫院，她老人家在死亡線上掙扎了十年。母親的許多病都是在月子里種下的病根。1994年1月29日，我的母親因肺心綜合征去世。
“滴水之恩”，尚要“涌泉相報”；救人一命，可是“再造之恩”。可是，莫言即便不談報恩，實事求是地寫一寫毛澤東時代也可以啊？為什么要對毛主席、對毛澤東時代帶著那么大的仇恨與偏見呢？一如他那篇看似戲謔、實則惡毒的《毛主席老那天》。如此莫言，善惡不辨，實屬“忘恩”！
至于莫言作品內外控訴的封建觀念對如莫言母親這樣的婦女的“壓迫”，更是毛主席一直反對和致力消除的，毛主席為著新中國的“婦女解放”奮斗了整整一生。莫言真的分不清哪是舊中國，哪是新中國，哪些又是舊觀念的“慣性”，以至于要用小說《豐乳肥臀》混淆新舊中國，美化國民黨、抹黑八路軍？無非是非毛化時代對權力和資本的迎合，正是這樣帶著極大歷史偏見的文字成就了莫言今天的地位。一個農民子弟背叛了自己的階級，不去維護讓本階級翻身的革命事業，反而時時施以匕首、暗箭。如此莫言，是非不分、黑白顛倒，實屬“負義”。
忘恩負義者，莫言是也！
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