01
—
2012年，莫言先生在挪威奧斯陸領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，穿起了燕尾服，打著領(lǐng)結(jié)。當(dāng)時(shí)看這段電視畫面時(shí)，覺(jué)得他的形象、氣質(zhì)與這套行頭相當(dāng)協(xié)調(diào)，莫言先生意氣風(fēng)發(fā)，儼然是二、三十年代上海租界里一位事業(yè)達(dá)到頂峰的大堂領(lǐng)班。
屈指一算，莫言先生獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也不過(guò)是幾年前的事，但在我的印象當(dāng)中，這件事情似乎過(guò)去了很久，已經(jīng)是某種陳年往事。
為什么會(huì)有這種感覺(jué)？
原因無(wú)他，可以一言以蔽之曰“時(shí)代變遷”。
因?yàn)椋m然沒(méi)幾年，但輿論和社會(huì)心理的變化，已經(jīng)使莫言先生像一位被時(shí)代列車遺忘在站臺(tái)上煢煢孑立的乘客那樣，漸行漸遠(yuǎn)。
作為作家，莫言先生可以說(shuō)“生也逢時(shí)”又“生不逢時(shí)”。
說(shuō)生也逢時(shí)，是因?yàn)槟韵壬膭?chuàng)作高峰期，正好是在上個(gè)世紀(jì)80、90年代。
當(dāng)時(shí)，國(guó)際大氣候是東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美國(guó)建立“單極世界”，新自由主義浪潮席卷全球，“歷史終結(jié)論”猖獗一時(shí)。
國(guó)內(nèi)小氣候，則是精英的失敗主義情緒嚴(yán)重，歷史、文化虛無(wú)主義盛行，甚至就連中國(guó)“只有做三百年殖民地才有出路”的恥辱言論也能獲得不少人的追捧。
莫言先生的創(chuàng)作，迎合了這兩個(gè)氣候，或者說(shuō)，他的作品正是這兩個(gè)氣候催生的產(chǎn)物。
莫言“文學(xué)”的特點(diǎn)，在于把“黃色文明”（也包括現(xiàn)、當(dāng)代的中國(guó)歷史）描繪成一種野蠻矇昧的前現(xiàn)代文明，以滿足西方人對(duì)“神秘異域”的想象，同時(shí)暗示走向“藍(lán)色文明”才是唯一出路。
比如，他在1997年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐乳肥臀》，書中的“母親”有八個(gè)女兒，老大、老二是母親與母親的親姑父的私生女，老三是母親與賣小鴨外鄉(xiāng)人的私生女，老四是母親與江湖郎中的私生女，老五是母親與光棍漢的私生女，老六是母親與和尚的私生女，老七是母親被四個(gè)敗兵強(qiáng)奸后所生，老八是母親與瑞典洋牧師的私生女。
莫言在小說(shuō)中用津津樂(lè)道的筆觸描繪了“母親”和眾多不同男性交媾的感覺(jué)，而最讓她欲仙欲死的則是那位瑞典洋牧師。
這就是莫言筆下20世紀(jì)的中國(guó)女性和中國(guó)“母親”。
由于氣候適宜，風(fēng)調(diào)雨順，莫言“文學(xué)”得以野蠻生長(zhǎng)，著作等身，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，并被頒授“最高”的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
說(shuō)莫言生不逢時(shí)，則是因?yàn)椋Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這頂桂冠，對(duì)他來(lái)說(shuō)來(lái)得有點(diǎn)晚了。
如果他是在新世紀(jì)之前被加冕，可以想見(jiàn)在當(dāng)年彌漫全社會(huì)的“諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)”影響下，會(huì)掀起怎樣的狂潮！
但到了2012年，由于2008年美國(guó)爆發(fā)金融危機(jī)、歐美媒體在北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中指鹿為馬的拙劣表現(xiàn)、西方利用“和平獎(jiǎng)”、“文學(xué)獎(jiǎng)”做政治工具經(jīng)常圖窮匕見(jiàn)等因素，“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”在國(guó)人心中已黯然失色，莫言獲獎(jiǎng)，在為他增加光環(huán)的同時(shí)也為他涂上了一層詭異的色彩。
真是，成也蕭何，敗也蕭何。
02
—
無(wú)論如何，作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，莫言先生可以說(shuō)是殿堂級(jí)的人物。
殿堂級(jí)的人物也愿意搞自媒體，與草根網(wǎng)民直接溝通，這不妨可以被視為是一種親民之舉。
所以，對(duì)莫言先生的公眾號(hào)“莫言日記”，我還是抱有相當(dāng)期待的。
但是，看了莫言先生昨天發(fā)的一篇內(nèi)容為“體驗(yàn)了一下開(kāi)收割機(jī)的快樂(lè)”的“日記”后，覺(jué)得相當(dāng)失望。
“文學(xué)”水平不去評(píng)說(shuō)了，但就見(jiàn)識(shí)而言，莫言先生并沒(méi)有超過(guò)前幾年活躍的“公知”平均水平。
莫言先生的“日記”文字不長(zhǎng)，我對(duì)其中關(guān)鍵的幾段略作點(diǎn)評(píng)——
【日記原文】
“我曾經(jīng)是一個(gè)農(nóng)民，在農(nóng)村生活了二十年。”
“我曾經(jīng)有七八年的時(shí)間，面朝黃土背朝天。”
【點(diǎn)評(píng)】
莫言先生此言，頗有一點(diǎn)“看我今日已居人上”的自鳴得意，以及常見(jiàn)的“傷痕”與“牢騷”，看來(lái)他一生都走不出“傷痕”了。
莫言先生在農(nóng)村的時(shí)間，大致是六十年代后期到七十年代前期，這個(gè)時(shí)期，共和國(guó)正在通過(guò)“高積累，低消費(fèi)”的方式實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。
毋庸諱言，農(nóng)村生活是艱苦的，但這卻是一個(gè)民族走向現(xiàn)代化無(wú)法逾越的歷史階段，能夠參與其中是光榮的。
要知道，這個(gè)時(shí)候，城里的杰出青年還在黃土高原上的梁家河子揮汗如雨，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們挖沼氣池，修水利，努力改變農(nóng)村落后面貌呢！莫言先生參加了幾年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并且很快就被招工、參軍、提干，國(guó)家和時(shí)代并沒(méi)有虧待你，至于幾十年后還耿耿于懷，要用“面朝黃土背朝天”表達(dá)自己的不滿嗎？
【日記原文】
“但受限于低效率的生產(chǎn)資料，那個(gè)時(shí)候我們付出了很多汗水，但收獲卻很少。”
“當(dāng)時(shí)主要的大生產(chǎn)資料，就是牛和騾馬，以及鐵犁、鐵鍬等一些延續(xù)使用了數(shù)千年的工具。”
“改革開(kāi)放40多年來(lái)，農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化。”
【點(diǎn)評(píng)】
歷史的發(fā)展是連續(xù)的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，不可能一蹴而就，在一個(gè)早上突然完成。
新中國(guó)七十余年農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是一個(gè)前后相繼的過(guò)程。沒(méi)有莫言先生“面朝黃土背朝天”期間大規(guī)模的農(nóng)田基本建設(shè)和水利建設(shè)，沒(méi)有七十年代末工業(yè)化基本完成后化肥、農(nóng)藥和農(nóng)業(yè)機(jī)械的大規(guī)模生產(chǎn)與使用，發(fā)生“巨大的變化”是不可能的。
莫言先生的這段日記，看似平淡，卻隱含了對(duì)歷史的割裂，至少?gòu)乃枷胝J(rèn)識(shí)的角度看，這是非歷史主義的，是不懂歷史唯物論的表現(xiàn)。
【日記原文】
“我的農(nóng)民朋友楊樹林，他是1967年出生的，他在膠州承包了4000多畝土地，用來(lái)生產(chǎn)苜蓿和這種做飼料的玉米。”
“他還在東營(yíng)承包了7000多畝土地，也用來(lái)生產(chǎn)這種飼料。”
“同時(shí)他還在哈薩克斯坦承包了30萬(wàn)畝土地，也用來(lái)生產(chǎn)上等的喂養(yǎng)馬牛羊的飼料。”
“這樣一個(gè)農(nóng)民，我想在過(guò)去也是不可思議的。”
【點(diǎn)評(píng)】
莫言先生又忍不住做“今昔對(duì)比”了，他的弦外之音我已經(jīng)聽(tīng)明白了。
但我想問(wèn)一問(wèn)莫言先生，農(nóng)民當(dāng)中，除了你的朋友楊樹林這樣可以承包成千上萬(wàn)畝土地的人之外，還沒(méi)有其他人呢？
比如，那些把土地轉(zhuǎn)包給別人，自己外出打工，夫妻兩地分居，孩子成為留守兒童的人，他們?cè)谵r(nóng)民中占多大比例呢？
不可否認(rèn)農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，也不否認(rèn)“我的農(nóng)民朋友楊樹林”是優(yōu)秀的，但莫言先生看到的，是不是農(nóng)村和農(nóng)民的全部呢？
這里，送一句革命導(dǎo)師列寧的語(yǔ)錄給莫言先生。
列寧說(shuō)：“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”
【日記原文】
“今天這樣一次短暫的勞動(dòng)，對(duì)我也是很好的教育。”
【點(diǎn)評(píng)】
很好，莫言先生需要?jiǎng)趧?dòng)，尤其是在他獲得“文學(xué)獎(jiǎng)”，躋身精神貴族之列之后。
但這種勞動(dòng)不應(yīng)該是體驗(yàn)、休閑式的“農(nóng)家樂(lè)”，而是要通過(guò)勞動(dòng)去重新接近、熟悉本國(guó)的勞動(dòng)人民，理解他們的喜怒哀樂(lè)，了解他們的所求所需，并用一種正確的而非扭曲的方式反映出來(lái)，這對(duì)莫言先生來(lái)說(shuō)，將是一種靈魂的救贖，畢竟是他們養(yǎng)育了你！
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
