憲之：從“覺醒”歷“新啟蒙”到再《覺醒年代》
“五四”，向來認為是中國現代史的開端，“覺醒”是新文化運動的先驅們“啟蒙”的結果，有了這個“啟蒙”，才有才有中國共產黨的誕生，才有中國人民高舉“反帝反封建”旗幟，艱苦卓絕奮戰幾十年，終于“站了起來”。
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110年過去了，圍繞著“啟蒙”和“覺醒”的話題，中國經歷了一個輪回。
中間，經歷了一次“新啟蒙”。
中國前進的路艱難曲折，“覺醒”之后，先驅們有過“吶喊”，也有過“彷徨”，經歷了漫長的“子夜”。這“子夜”，以“四.一二”血腥開始，后來稱作“黃金十年”，先驅們分道揚鑣，連當年泰斗蔡公手上都沾過鮮血。不過，革命并未被“告別”，以魯迅為代表，白色文化“圍剿”中，左翼依然是主導力量。
而“新啟蒙”，則是對“五四”啟蒙的反動。
“五四”請出“德先生賽先生”，“科學民主”開端，“反帝反封建”才是升華和實質。陳獨秀和李大釗等先驅們在同帝國主義和反動軍閥的斗爭中走向大眾，在中國共產黨成立后，舉著反帝反封建的大旗才領導人民完成了民族獨立和人民解放的大業，中國的廣大人民群眾，才擺脫被奴役壓迫的命運，真正獲得自由解放。
然而這一切，60年后居然被稱作“救亡壓倒啟蒙”！
據說，革命僅僅是“救亡”，在救亡中，大眾被“復昧”了。為何復昧？因為“專制主義”。“專制”也是封建和愚昧，要重新啟蒙，所以叫“新啟蒙”。據說是第二次“偉大的思想解放運動”。
專制云云，看似記在毛澤東頭上，實際上，顛覆的是1921年成立的整個中國共產黨。隨著“解放”的深化，以致連孫中山和譚翤同都一棍橫掃——都是可惡“過激主義”，
“反帝反封建”的旗幟一倒，“科學民主”就露出“普世”真面目，原來是主子奴才的二重唱。
“新啟蒙”，80周年紀念形成高潮，到“西山會議”時達到了頂峰。
到再《覺醒年代》，一切都已透明：“專制”，不過是美帝及其走狗顛覆社會主義國家和一切堅持民族獨立國家的一根普世大棍，烏克蘭、利比亞才是他們反專制推行民主的樣板。
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新啟蒙辛苦多年，給我們“啟”出了什么？
“反封建”，翻出來尊孔讀經，弄得上智下愚“弦歌之聲”不絕于耳，而富豪權貴們重塑女性的“女德班”和“名媛速成班”如雨后春筍遍地開花，為女性設計的自由是“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，“教育從娃娃抓起”《弟子規》依然經典，人間正道私有化，天不變道亦不變，興滅繼絕召喚亡靈光復舊物一浪高過一浪，五四以來絕跡的沉渣，諸如妻妾二奶、包養外室、開苞買春、主仆跟班、豪奴保安、惡霸賭徒、問卜打卦、堪輿禳星之類，井噴般被“啟”了出來，光焰萬丈。
“民主科學”眼睛重新審視歷史，發匪拳匪要打入地獄永世不得翻身，曾文正公依然圣人，李中堂改開先驅、袁大總統建樹功不可沒，至于“民國范兒”，更是高山仰止。
被顛倒的歷史必須重新顛倒過來。“半夜雞叫”是造謠，劉文彩是仁義鄉紳，“楊白勞欠債還錢天經地義”，“喜兒嫁黃世仁”才能雙贏，新農村的建設必須依賴“新鄉紳”……土改必須“軟埋”，《軟埋》土改的小說高調問世，主流話語極力吹捧一片頌揚。
連同盟會都“平均地權”，封建統治的社會基礎都顛倒過來了，這就是“新啟蒙”的反封建！
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“新啟蒙”又一貢獻，是“啟”出了追隨美帝“燈塔”。
“新啟蒙”出世，恰逢社會主義“歷史終結”機遇，“帝國主義”早已從話語中消失了，經過重新啟蒙，原來鴉片戰爭給中國送來了現代文明，八國聯軍是中國人不守“契約”惹的禍，如今只有“跟著”“融入世界”，“就是要給美國做孫子”，“當兵要當美國兵”，“做一夜美國人”，“做三百年年殖民地現代化”，“如果當年不抗日，現在就是日本”……漢奸買辦飛揚跋扈，美粉精日沐猴而冠。
文學藝術按照西方口味“走向世界”，以反共反社和丑化中國獲獎，成為心知肚明的基本規則，文藝家大紅大紫的不二法門。文學界是莫言，演藝界是張藝謀，兩個成功的最高標桿。方方和閻連科，則是就是近年循此得道升天的典型，《軟埋》土改挖了共產黨的根，《日記》遞一把“滿地無主手機”尖刀，幫主子黑中國解困境，西方媒體全力鼓吹，一舉成為誰也碰不得的世界名人。
五四的反帝傳統，被“新啟蒙”徹底顛覆了。
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魯迅在《〈自選集〉自序》中說：“后來《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經驗了一回同一戰陣中的伙伴還是會這么變化。”
魯迅和胡適在分道揚鑣后，分別成為中國兩個對立社會的文化旗幟。
青山遮不住，畢竟東流去。時代潮流浩浩蕩蕩，五四精神不斷發展，旗手也在傳遞中更迭，從陳獨秀到魯迅再到毛澤東，引領者中國革命不斷前進直到勝利。
“新啟蒙”舉起的刀，要砍的就是毛澤東這面大旗。他們雖然猖獗一時不可一世，但歷史地看，依然是蚍蜉撼樹。橫行霸道不過二十來年，隨著大眾毛澤東熱興起，真真是“太陽出，冰山滴；真金在，豈銷鑠？”了——新啟蒙公知極力歪曲丑化的另一文化旗手郭沫若，他的備受詬病的《滿江紅》，“滄海橫流，方顯出，英雄本色”，“天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直”，正是反映時代精神的不朽金句。
“新啟蒙”不過是戈爾巴喬夫新思維的中國版，它要啟出的，無非是蘇聯和南斯拉夫式的“雖然淪落但自由了”。豈料，中國人民再次“覺醒”，回視五四溫故知新，又迎回了《覺醒年代》。
前車覆轍擺在那里，毛澤東早有警示，一切都在先哲的預料之中——中國人民能夠不猛醒嗎？
從覺醒年代到再《覺醒年代》，一個大輪回。
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