真實(shí)的回憶還是謊言？——簡評《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》

　　十年前(2010)的十月——紀(jì)念抗美援朝六十周年之際，《往事》雜志發(fā)表了一篇題為《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》的文章。據(jù)說該文作者不但是參加過抗美援朝戰(zhàn)爭的老兵，而且擔(dān)任過好幾家大雜志社的主編。由于該文開宗明義——第一句就將抗美援朝定義為“為金日成將軍火中取栗”，所回憶的親身經(jīng)歷又大都是駭人聽聞“往事”——用某些人的話說顛覆了過去的傳統(tǒng)觀念，于是很快便在史海卷起滔天巨浪!一時間，該文被許多網(wǎng)站爭相轉(zhuǎn)載，尤其那些一門心思否定抗美援朝的那些人如獲至寶——紛紛轉(zhuǎn)帖到個人的博客上。而刊登該文的《往事》雜志在其配發(fā)的編者按中更是露骨地宣稱：“抗美援朝六十周年，官方高調(diào)紀(jì)念，稱之為保衛(wèi)和平、反對侵略的正義戰(zhàn)爭。這與其說是歷史判斷，不如說是意識形態(tài)的宣言。”“幾十年過去，隨著柏林墻的倒塌，三八線成為僅存的冷戰(zhàn)遺跡。勝負(fù)昭然。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻不能不反思，它不應(yīng)該淹沒在“愛國主義”、“英雄主義”的喧囂中。”——其否定抗美援朝戰(zhàn)爭的險惡用心昭然若著!

　　那么，這篇《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》究竟是真實(shí)的回憶還是編造的謊言?這才是問題的關(guān)鍵所在。

　　歷史固然可以任人打扮，但大的走向和趨勢卻是無法更改的，如同黃河、長江，雖然千廻百轉(zhuǎn)，但最終東流大海卻是無法改變的——千百年來始終如此。所以盡管該文作者打著回憶的幌子，但其文中的胡編亂造在歷史面前是那樣的荒唐可笑!可“掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”!于是筆者挺身而出，勉為其難地匆匆寫了篇批駁此文的網(wǎng)文，于2011年元月2日開始，陸續(xù)貼到飛揚(yáng)網(wǎng)的春華秋實(shí)論壇上。令人呀然的是，筆者多少還是有些“天真”了，原想先掃清外圍后再直搗龍庭，忘記了打假不易、打所謂名人的假更為不易!更何況現(xiàn)如今打假或戳穿謊言，還有“左右”之分——對于某些人來說，由于屁股不爽，頭腦也就跟著糊涂起來。所以筆者只好采取“打蛇打七寸”的戰(zhàn)術(shù)，劍鋒直指劉文的要害——其文章的結(jié)尾篇“表演戰(zhàn)爭”!隨著筆者有論有據(jù)的層層揭批，起先那些堅定地?fù)韯⒄邆冎饾u歸于理性，即使少數(shù)幾位居心叵測的攻訐者掙扎了幾下后也鴉雀無聲了!

　　可惜的是，人微言輕，筆者的文章僅被少數(shù)幾個網(wǎng)友轉(zhuǎn)帖到其他網(wǎng)站，與劉文的風(fēng)起云涌無法同日而語!時至今日，筆者這篇文章一如“秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見”!而劉家駒的那篇隨便上網(wǎng)一搜，便輕易可見!這不能不說是歷史的悲哀。不過令筆者大為詫異的是，該文作者在其《劉家駒絕筆：我的留言》中雖歷數(shù)他的“名著”，卻偏偏沒有提及他這篇影響巨大的“回憶”!這究竟是歷史的巧合還是別的什么?筆者當(dāng)年，可是做了被提起名譽(yù)訴訟的心理準(zhǔn)備。

　　今年是中國人民志愿軍出兵朝鮮七十周年紀(jì)念，為了永志不忘犧牲在朝鮮戰(zhàn)場的志愿軍將士們，筆者重新整理此文發(fā)到網(wǎng)上以正視聽。

一、“表演戰(zhàn)爭”為那般?

　　2010年10月，《往事》雜志發(fā)表了一篇題為《我經(jīng)歷的朝鮮戰(zhàn)爭》的文章，該文是由兩篇文章組成的：“饑餓篇”和“表演戰(zhàn)爭”。坦白地說，之所以劍指這篇“表演戰(zhàn)爭”，是因?yàn)閹缀跬ㄆ际窃旒伲夜P者手頭恰好有可以佐證的文獻(xiàn)資料。需要說明的是，雖幾經(jīng)努力，筆者始終沒有搞到刊載這篇文章的那期《往事》雜志，所獲取的文章內(nèi)容均是從網(wǎng)上搜尋并經(jīng)過印證的。

　　對于該文的這篇“表演戰(zhàn)爭”，《往事》雜志的編者按是這樣評價的：

　　“……作為親歷者，劉家駒先生的描述，顯然超出了我們的想象。

　　……

　　《表演戰(zhàn)爭》記述的故事，更令人匪夷所思。

　　表演是一種單方面的行為，從編劇、導(dǎo)演到演員互相配合，以期達(dá)到預(yù)期的戲劇效果。而戰(zhàn)爭是交戰(zhàn)雙方的行為，敵人并不配合——何況兵兇戰(zhàn)危，豈容“表演”?志愿軍某部七團(tuán)的指揮員，因?yàn)槭芰俗鎳繂枅F(tuán)精彩演出的激勵，決心回報一場，卻忘了戰(zhàn)場不是舞臺，結(jié)果是以無謂犧牲的戰(zhàn)士的生命為代價，換取了一場慘烈失敗的表演。”

　　編者為什么要給予如此評介?當(dāng)然是因?yàn)檫@位作者用其“如椽大筆”，洋洋灑灑地描繪了一場他所親身經(jīng)歷的虛無縹緲并不存在的“表演戰(zhàn)爭”!

　　為了閱讀方便，先來簡要地介紹一下該篇文章梗概。

　　“1952年秋，祖國赴朝慰問團(tuán)來到金城前線。一天，營部通知我，說慰問團(tuán)有個代表要見我。……我知道這支慰問分團(tuán)來自四川，……我見到要見我的人。他是四川省的勞模，我哥哥當(dāng)年的車工徒弟，我叫他喬哥，現(xiàn)在已是所在絲廠的車間主任，分管動力部。

　　……

　　喬哥還告訴我一件高興的事，慰問團(tuán)帶來一臺川劇的折子戲。最有名的演員都來了，丑角有周企何，旦角有陳書舫，

　　……

　　那天聽完代表報告，喬哥又坐在我身邊陪著我觀看演出。……喬哥興奮的告訴我，這出戲得到七團(tuán)團(tuán)長的百般贊許，他對慰問團(tuán)表示，他的七團(tuán)要打一仗給慰問團(tuán)看，邀請代表們到前線觀戰(zhàn)!

　　……

　　看戲歸來，營長把各連排以上干部留下。營長只說了幾句：我們準(zhǔn)備配合七團(tuán)二營五連打641(我們給敵人陣地的編號)，每連彈數(shù)是240發(fā)，還有喀秋莎連、炮41團(tuán)的一個105火炮連和我們協(xié)同，炮火準(zhǔn)備時間是明天上午9時。給慰問團(tuán)的表演戰(zhàn)斗和部署就這么簡單。

　　……

　　這是一條橫向拖長的山梁，641是山梁中段隆起的山包，面積約百十平米，美軍只用一個排依托水泥工事在防守。我們攻擊部隊(duì)從我方的610陣地出擊，順山梁到641約400米距離，為了給慰問團(tuán)觀看清楚，攻擊路線和戰(zhàn)斗隊(duì)形，全都選擇在面向我們的斜坡。三位代表聽我的介紹，已急不可待，巴不得馬上看到敵人灰飛煙滅。

　　……

　　上去的兩個排連滾帶爬的退下來了，只剩下十幾個人。

　　……

　　他們惶惑的臉上似乎都是在責(zé)怪自己，不該來看一場用生命表演的戰(zhàn)爭。

　　……

　　……可惜他辜負(fù)了團(tuán)長的期望，只能讓他上天國去反省。他命令身邊的趙參謀，去二營執(zhí)行他的處決命令。

　　……

　　副教導(dǎo)員給保下來了，撤職任副指導(dǎo)員。回國轉(zhuǎn)業(yè)回四川，在一家大廠做保衛(wèi)股長。

　　多年后，我見到已是某步校教研室副主任的趙參謀。舊事重提，他說，這明明是團(tuán)長好勝喜功，不惜人命，自己下不了臺，還諉過于人，要那個副教導(dǎo)員給他墊背。

　　養(yǎng)兵用兵，為祖國生存而戰(zhàn)，是我們應(yīng)有的責(zé)任，在朝鮮用了“保家衛(wèi)國”的口號多少還體現(xiàn)了些愛國主義精神，可我們這位團(tuán)長打的這一仗，我不知該用什么詞匯來為它定名。”

　　——(以上取自《表演戰(zhàn)爭》原文)

　　上述描寫可謂活靈活現(xiàn)、栩栩如生，稱得上是嘆為觀止!該文作者是志愿軍老兵，回憶的是其親身經(jīng)歷，難道這還會有假?于是許多不明就里的讀者，不禁被唬住了，而且還義憤填膺!但在筆者眼里，不啻為彌天大謊!筆者為何敢下如此定論呢?請隨著筆者的分析和考證，來探究到底是誰在“表演”——是作者筆下的志愿軍某部，還是作者?

二、不存在的“四川分團(tuán)”和“喬哥”

　　該文作者在“表演戰(zhàn)爭”這段描述的開頭告訴我們，因?yàn)橛衼碜云浼亦l(xiāng)四川的慰問分團(tuán)到作者當(dāng)時所在部隊(duì)慰問演出，所以他所在部隊(duì)就要表演戰(zhàn)爭給慰問分團(tuán)看。結(jié)果不但表演失敗，還被美軍殺了個屁滾尿流。因此要想知道事情的真?zhèn)危紫雀闱宓降子袥]有一個來自“四川的分團(tuán)”?第二屆祖國赴朝慰問團(tuán)里，是否存在一位名叫“喬哥”的代表?

　　客觀地說，有關(guān)1952年第二屆祖國赴朝慰問團(tuán)的資料大都語焉不詳，大都是籠統(tǒng)簡要地介紹而已，所以要想查到能證實(shí)沒有“四川分團(tuán)”和“喬哥”的歷史資料，的的確確不是件容易的事。不巧的是，筆者手頭，恰好有這方面資料。

　　根據(jù)文中給出的時間、地點(diǎn)、人物，我們可以清楚地知道，“表演戰(zhàn)爭”發(fā)生的時間是1952年秋，地點(diǎn)是當(dāng)年朝鮮戰(zhàn)場的金城前線，人物是祖國赴朝慰問團(tuán)具體說是該作者所稱呼的“喬哥”等。遺憾的是，當(dāng)年還真沒有這段歷史!根據(jù)明確的史料文獻(xiàn)，第二屆慰問團(tuán)由劉景范為總團(tuán)長，陳沂、李明灝、胡厥文、周欽岳為副總團(tuán)長，規(guī)模比第一屆大了一倍，共有九個分團(tuán)，代表性也更為廣泛，還包括了宗教界、海外華僑及少數(shù)民族代表。慰問團(tuán)到達(dá)朝鮮時，上甘嶺戰(zhàn)役正在激烈進(jìn)行。

　　我們來審視一下，中國人民第二屆赴朝慰問團(tuán)總團(tuán)及各分團(tuán)團(tuán)長、副團(tuán)長、秘書長、副秘書長名單(括弧內(nèi)為所代表的單位)：

　　總團(tuán)團(tuán)長劉景范(中國共產(chǎn)黨)，副團(tuán)長陳沂(中國人民解放軍)、李明灝(無黨派民主人士)、胡厥文(中國民主建國會)、周欽岳(無黨派民主人士)，秘書長李頡伯(中華全國鐵路工會)，副秘書長嚴(yán)仁賡(北京大學(xué)教授)、馬儀(中國新民主主義青年團(tuán))。

　　第一分團(tuán)：團(tuán)長吳覺農(nóng)(中國民主建國會)。副團(tuán)長沈茲九(中華全國民主婦女聯(lián)合會)、張修竹(中華全國總工會)、葉篤義(中國民主同盟)、于振瀛(中國國民黨革命委員會)、于洲(中國鐵路工會上海區(qū)委員會)，副團(tuán)長兼秘書長吳釗統(tǒng)(中國人民解放軍后勤部隊(duì))，副秘書長羅子為(中國民主同盟)、江漢(中國共產(chǎn)黨中央直屬機(jī)關(guān))。

　　第二分團(tuán)：團(tuán)長辛樹幟(西北農(nóng)學(xué)院院長，無黨派民主人士)，副團(tuán)長玉蘇甫夫(維吾爾族，中國人民解放軍新疆軍區(qū))、曹醒華(中國人民解放軍西北軍區(qū))、周維新(回族，甘肅臨夏南關(guān)清真大寺教長)，副團(tuán)長兼秘書長秦川(中國共產(chǎn)黨中央西北局宣傳部)，副秘書長馮一航(陜西省文教界)、郭羽才(中國共產(chǎn)黨西安市委員會)。

　　第三分團(tuán)：團(tuán)長王文彬(中國民主建國會西南辦事處)，副團(tuán)長朱丹南(西南文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會籌備委員會)、尹超凡(中國人民解放軍西南軍區(qū))

　　第四分團(tuán)：團(tuán)長胡厥文(兼)，副團(tuán)長陳同生(中國人民抗美援朝總會華東總分會)、朱春和(中國人民解放軍華東軍區(qū))、方令孺(女，復(fù)旦大學(xué)教授，上海市民主婦女聯(lián)合會)，秘書長章靳以(復(fù)旦大學(xué)教授，中華全國文學(xué)工作者協(xié)會上海分會)，副秘書長李玉軒(中國人民抗美援朝總會華東總分會)。

　　第五分團(tuán)：團(tuán)長張軫(中國人民解放軍中南軍區(qū))，副團(tuán)長盧文新(中國人民解放軍中南軍區(qū))、孫耀華(中國民主建國會)、唐午園(中國農(nóng)工民主黨湖北省工作委員會)，秘書長王道金(中國人民解放軍中南軍區(qū))，副秘書長季冠清(河南省總工會)。

　　第六分團(tuán)：團(tuán)長張明河(中國共產(chǎn)黨北京市委員會)，副團(tuán)長譚志清(天津市工商業(yè)聯(lián)合會)，副團(tuán)長兼秘書長王炳炎(中國人民解放軍華北空軍部隊(duì))，副秘書長田野(天津市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會)。

　　第七分團(tuán)：團(tuán)長陳先舟(中國民主同盟東北總支部臨時工作委員會)，副團(tuán)長陳元直(中國人民抗美援朝總會松江省分會)，謝鳳山(中國人民解放軍東北軍區(qū))，秘書長關(guān)夢覺(中國民主同盟東北總支部臨時工作委員會)，副秘書長邵正田(中國人民解放軍東北軍區(qū)公安部隊(duì))、鞏天民(中國民主建國會沈陽市分會籌備委員會)、喬傳玨(中國民主同盟旅大市支部籌備委員會)。

　　第八分團(tuán)：團(tuán)長王向立(中國人民解放軍中南軍區(qū))，副團(tuán)長王力華(中國人民抗美援朝總會)。

　　第九分團(tuán)：團(tuán)長寧武(中國國民黨革命委員會東北臨時工作委員會)，副團(tuán)長蟻美厚(歸國華僑聯(lián)誼會籌備委員會)、李象九(中國民主建國會西安市分會)，秘書長崔明山(中國人民解放軍東北軍區(qū)后勤部隊(duì))。

　　——摘自《抗美援朝研究》

　　上面這段史料文獻(xiàn)十分清楚地證明，第二屆赴朝慰問團(tuán)中沒有一個來自四川的分團(tuán)!與四川有關(guān)的是第三分團(tuán)。這個第三分團(tuán)的正式稱謂是“中國人民赴朝慰問團(tuán)西南分團(tuán)”，由來自云貴康和重慶及四區(qū)(川南、川北、川東、川西)的代表組成。全分團(tuán)共有70人，其中正式代表為40人，文工團(tuán)23人，工作人員7人。

　　當(dāng)然這里還存在這樣一種可能，這第三分團(tuán)里有來自四川的代表，該文作者非正式地稱其為“四川分團(tuán)”，似乎也馬馬虎虎、勉強(qiáng)說得過去。如此就要再仔細(xì)查一下，這正式代表里面，究竟有沒有該文作者所說的那位：“他是四川省的勞模，我哥哥當(dāng)年的車工徒弟，我叫他喬哥，現(xiàn)在已是所在絲廠的車間主任，分管動力部。”

　　我們來查閱一下，第三分團(tuán)的具體代表名單：

　　第三分團(tuán)團(tuán)長王文彬(中國民主建國會西南辦事處)，副團(tuán)長朱丹南(西南文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會籌備委員會)、尹超凡(中國人民解放軍西南軍區(qū))。

　　部隊(duì)代表姜潔(女)、朱玉峰、肖風(fēng)岐、張克剛、房澤山、韋晨爽、王青農(nóng)、武健初、于世法、唐超漢、李根沅、王振明。

　　工人代表(勞模)牛汝森、袁盈初、馬忠才、李忠和、楊嘉華(女、勞模)。

　　農(nóng)民代表(勞模)鄔紀(jì)發(fā)、張莉蓉(女)、李萬貴。

　　青年代表何大海、劉文權(quán)。

　　婦女代表車毅英(女)、龔子楊(女)。

　　文教界代表劉繼祖、王福明。

　　兄弟民族代表巴登(藏族)、何現(xiàn)龍(彝族)、梁紹福(女，苗族)。

　　民主黨派代表鄧后炎、林誠毅，工商界代表朱已訓(xùn)，宗教界代表宋杰人，歸國華僑李鏡天，模范軍屬易登瀛、王淑貞(女)，機(jī)關(guān)干部代表黃宗卿。(名單引自《支援抗美援朝紀(jì)實(shí)》第426、427頁，為行文方便，次序等略有改動)

　　工人代表名單中勞模只有兩人：(勞模)牛汝森、楊嘉華(女、勞模)。其中只有牛汝森與該作者“他是四川省的勞模，我哥哥當(dāng)年的車工徒弟，我叫他喬哥，現(xiàn)在已是所在絲廠的車間主任，分管動力部”的條件，有些相符或相類似的。但顧名思義這“喬哥”亦當(dāng)姓“喬”啊!這位卻是姓“牛”，叫汝森，與該作者文中的“喬哥”似乎根本不搭界!當(dāng)然不排除有人會梗著脖子硬說，姓牛就不能叫“喬哥”了?!幸好這位勞模牛汝森名氣夠大，而且的確到金城前線觀過戰(zhàn)，我們可以進(jìn)一步印證是否能與“喬哥”對上號!

　　盡管牛汝森也屬于的第三分團(tuán)，同樣也是勞模，但卻是云南省的代表，與四川可以說是風(fēng)馬牛不相及。巧合的是這位牛汝森勞模去過前線也觀過戰(zhàn)，但與該文作者描述的“喬哥”觀戰(zhàn)大相徑庭!牛汝森勞模去的是武圣山，而絕非作者所說的“龍鳳山”;與牛汝森勞模一起在武圣山觀戰(zhàn)的，則是大名鼎鼎的作家陸柱國!該作者描述的是“到炮兵觀測所來的三位代表，自然有喬哥”，顯然也對不上號!更重要的是，這位牛汝森勞模是云南的代表，與該作者所說的“他是四川省的勞模”的“喬哥”，明顯八竿子打不著!

　　通過以上分析和探討，可以得出基本正確的結(jié)論：1952年秋天，到朝鮮金城前線慰問志愿軍的祖國第二屆慰問團(tuán)中，根本就不存在該作者文中宣揚(yáng)的“這支慰問分團(tuán)來自四川”以及那位被稱為“喬哥”的代表。既然沒有所謂的“四川分團(tuán)”和“喬哥”代表，這戰(zhàn)爭表演給誰看呢?當(dāng)然，僅憑這一條證據(jù)，還難以確證該文作者的造假。

三、子虛烏有的“川劇表演”

　　既然不存在該文所說的“四川分團(tuán)”和叫“喬哥”的代表，那會有“川劇的折子戲”嗎?

　　答案同樣是否定的!

　　還是先來看一下該文繪聲繪色地的描述：“慰問團(tuán)帶來一臺川劇的折子戲。最有名的演員都來了，丑角有周企何，旦角有陳書舫，他們在四十年代就紅遍川南川北。”，“第一個節(jié)目是周企何的《花子罵相》，花子嘲弄官僚，體現(xiàn)了古代的階級斗爭，周扮演的花子罵得痛快之極，四川方言幽默，看得觀眾滿堂喝彩。第二出是陳書舫的《秋江》，她把尼姑陳妙常思凡的心境演得纏綿又細(xì)膩，直看得人回腸蕩氣。第三出是《小放牛》，由青年演員曉艇、曉舫(陳書舫的女兒)載歌載舞的用舊調(diào)新詞贊美四川改天換地。……。最后一出是《八仙過海》，表現(xiàn)何仙姑、呂洞賓等仙人和蝦兵蟹將大打出手”(摘自《表演戰(zhàn)爭》原文)。文中提到的川劇折子戲演員有：周企何、陳書舫、曉艇、曉舫，何仙姑、呂洞賓等八仙和蝦兵蟹將(八人以上)，再加上跑龍?zhí)椎暮蜆逢?duì)，差不多得有三十人才能打住。可惜的是，這個分團(tuán)里只有23名文工隊(duì)員，其中三人還是電影放映隊(duì)的!這在時任分團(tuán)副團(tuán)長的朱丹南回憶里繼續(xù)的很清楚：“另有文工隊(duì)20人，電影放映隊(duì)3人”，具體的人員組成是“……李根源任隊(duì)長，有著名曲藝藝人、雜技演員李德才、鄒忠新、周連春、劉翠英參加的文工隊(duì)”(引自《支援抗美援朝紀(jì)實(shí)》第414頁)，里面沒有出現(xiàn)周企何、陳書舫等著名川劇演員的名字，所以也不具備演川劇折子戲的條件!

　　那么，有沒有可能是歷史漏記了?或者周、陳二人去了沒記?答案也是否定的!因?yàn)椋绻芷蠛魏完悤诚胍谠撟髡呔幵斓臅r空里，到“龍鳳山”去表演所謂的“《花子罵相》”和“《秋江》”等劇目，那非得有孫悟空翻跟斗的本事才行!筆者之所以敢說的如此肯定，是因?yàn)橹芷蠛闻c陳書舫等，其時正在北京參加“全國第一屆戲曲觀摩演出大會”!

　　根據(jù)史料記載，由中央人民政府文化部主辦的第一屆全國戲曲觀摩演出大會，是建國后舉辦的第一次全國性的戲曲會演。于1952年10月6日——11月14日在北京舉行，共有京劇、評劇、越劇、川劇、豫劇等23個劇種的1600多個演員，演出了82個劇目，包括傳統(tǒng)戲63個，新編歷史劇11個，現(xiàn)代戲8個。這也就是說，全國第一屆戲曲觀摩演出大會舉行的時間，恰好與第二屆赴朝慰問團(tuán)在朝鮮活動時間基本相同!綜合各種歷史記載，參加此次演出的川劇演員，主要有張德成、賈培之、陳淡然、曾榮華、袁玉堃、謝文新、陽友鶴、楊云鳳、陳書舫、許倩云、劉成基、周裕祥、周企何、吳曉雷、唐彬如等，參演的主要劇目有《柳蔭記》、《秋江》、《評雪辨蹤》、《送行》、《五臺會兄》等。這些史料充分說明，周企何與陳書舫等絕無可能在這同一個時間段，去參加該文所編造的所謂“川劇折子戲”!

　　行文至此，回過頭再來看看該文作者栩栩如生的描述：“這出戲得到七團(tuán)團(tuán)長的百般贊許，他對慰問團(tuán)表示，他的七團(tuán)要打一仗給慰問團(tuán)看，邀請代表們到前線觀戰(zhàn)!”(摘自《表演戰(zhàn)爭》原文)這段文字清楚地告訴讀者，正式由于這臺“川劇折子戲”演得好，所以“七團(tuán)團(tuán)長”要給來家鄉(xiāng)的代表——“喬哥”等，“表演戰(zhàn)爭”!經(jīng)過上面考證，這“第二屆赴朝慰問團(tuán)第三分團(tuán)”里，只有一個20人的文工隊(duì)，演不了該文作者所說的“川劇折子戲”，也不存在周企何與陳書舫等在該文所說的時間段里，跑到朝鮮的金城前線演出“川劇折子戲”的任何可能，那“表演戰(zhàn)爭”的基礎(chǔ)何在?!皮之不存毛將焉附，冰山的角都化掉了，冰山還能不塌嗎?!最為可笑的是，該文作者臆想出的這段虛假“回憶”，卻充滿了真摯的、火辣辣的感情：“……四川方言幽默，看得觀眾滿堂喝彩。……把尼姑陳妙常思凡的心境演得纏綿又細(xì)膩，直看得人回腸蕩氣。第三出……。鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情喚起我們思念之情，激動地把手掌都拍痛了。”這段妙文編的就像真的一樣!

四、記憶錯誤還是故意編造?

　　本來行至上文，基本可以確證所謂的“表演戰(zhàn)爭”是地地道道的虛構(gòu)，但沒想到節(jié)外又生枝——有人跳出來替劉文辯護(hù)：“那么，我就想，他有沒可能記混了呢。我們知道周企何和陳書舫，參加了第三屆慰問團(tuán)，他們是在1953年10月以后去過前線，而12軍是1954年從朝鮮回國，應(yīng)該有可能在朝鮮遇見過。由于慰問演出的環(huán)境相似，作者又是四川人，應(yīng)該比第二屆的感觸更深，所以，判斷他是記混了。”

　　表面上看，這個理由似乎是成立的。隨著歲月的推移和年齡增長，人們的記憶出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤在所難免。那么，該文作者會不會真的是記憶錯誤呢?比方如上述那段話所言，由于某些客觀原因，錯將第三次慰問發(fā)生的事記成是第二次慰問了呢?

　　為了避免節(jié)外又生枝的事再次發(fā)生，筆者索性將抗美援朝的三次慰問，統(tǒng)統(tǒng)簡要地歸納分析考證一番，看看到底會出現(xiàn)什么結(jié)果。

　　根據(jù)文獻(xiàn)史料記載，中國人民第一屆赴朝慰問團(tuán)是1951年3月12日至5月底，趕赴朝鮮進(jìn)行慰問的。這一屆慰問團(tuán)共有575人，其中正式代表210人，曲藝服務(wù)大隊(duì)86人，文藝工作團(tuán)85人，電影放映隊(duì)17人，工作人員及記者88人，其他行政警衛(wèi)人員92人。

　　來自西南區(qū)(包括當(dāng)時的四川)的代表組成第二分團(tuán)，其中正式代表18人，另有文工隊(duì)人員11人。具體如下：

　　團(tuán)長王文彬(重慶市民主建國會)，副團(tuán)長陳播(中國人民解放軍西南軍區(qū))，秘書長王一知(女，云南省華僑聯(lián)誼會)。

　　代表：歐松波(解放軍西南軍區(qū))、崔宗復(fù)(民盟)、紀(jì)希辰(重慶市新聞工作者協(xié)會)、劉文權(quán)(重慶市學(xué)生聯(lián)合會)、楊文遠(yuǎn)(解放軍西南軍區(qū))、唐超漢(解放軍西南軍區(qū))、丁乙(解放軍西南軍區(qū))、輝野(解放軍西南軍區(qū))、陳臨彬(川南學(xué)生聯(lián)合會)、許庭星(重慶市民革)、劉盛亞(重慶市文聯(lián))、李義芳(女、朝鮮族、重慶市新聞工作者協(xié)會)、文路(女，西南民主婦女聯(lián)合會)、沈底天(重慶市總工會)、孟貴彬(解放軍西南軍區(qū))

　　文工隊(duì)：宣海池、潘茵帆、徐爾充、劉致中、王嘯(回族)、高如星、李書軍、陶英、王昭麒、王萬喜、曹家定

　　(名單取自：抗美援朝研究 - 中國社會科學(xué)院)

　　上述史料證明這樣幾個基本事實(shí)：1、第一屆慰問團(tuán)赴朝的時間——1951年3月12日至5月底，時間與劉文對不上：“1952年秋，祖國赴朝慰問團(tuán)來到金城前線。”(摘自劉的原文);2、中國人民第一屆赴朝慰問團(tuán)正式代表名單中，也沒有劉某人所說的“喬哥，現(xiàn)在已是所在絲廠的車間主任”(摘自劉的原文);3、中國人民第一屆赴朝慰問團(tuán)第二分團(tuán)文工隊(duì)中，也沒出現(xiàn)該文中所說那幾位川劇演員的大名，所以斷不會有“川劇折子戲”的演出。因此可以確定，第一次赴朝慰問期間，無論時間還是空間以及人員組成情況，都不存在劉文所講的“表演戰(zhàn)爭”所需要的條件及任何可能。

　　有關(guān)第二屆赴朝慰問團(tuán)的有關(guān)情況及分析研究，前面已有詳述，此處不復(fù)贅言。

　　中國人民第三屆赴朝慰問團(tuán)于1953年10月4日赴朝，12月18日離開朝鮮。這屆慰問團(tuán)的總團(tuán)長，是時任西南軍政委員會副主席和西南軍區(qū)司令員的賀龍。總團(tuán)以下設(shè)8個總分團(tuán)，共5448人。川劇演員周企何和陳書舫等，確實(shí)參加了第三屆慰問團(tuán)，該文作者所在的部隊(duì)，也確實(shí)有可能觀看這二位的川劇表演。但筆者認(rèn)為沒有必要繼續(xù)探討——問題的關(guān)鍵是劉某人所編造的“表演戰(zhàn)爭”在1953年秋季已無任何發(fā)生的可能性。

　　為什么呢?因?yàn)樵缭?953年7月27日，交戰(zhàn)雙方就已簽訂了《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》!所以，該文作者即便是遇到了他口中所言的“喬哥”，他所在的第七團(tuán)團(tuán)長觀看了文中所描繪的川劇折子戲后哪怕再激動，也沒有組織和實(shí)施“表演戰(zhàn)爭”的條件與可能!即使是該文作者所在的團(tuán)有心“表演戰(zhàn)爭”，可美軍呢?到哪兒去找美軍過來配合?!由此可見，所謂的“記憶錯誤”，充其量也不過是滑稽可笑的借口而已。

　　通過以上的分析、研究和考證，我們可以很容易地發(fā)現(xiàn)，曾為“《炎黃春秋》的主編”的劉某人“能接觸到各種的資料”，當(dāng)然很清楚地知道第一次慰問時十二軍還未入朝，第三次慰問時已停戰(zhàn)。所以編造的這個“表演戰(zhàn)爭”的謊言，必須、也只能發(fā)生在1952年的秋季!否則這看起來像真的一樣的彌天大謊，哪有表演的時間和空間!?

　　其實(shí)該文作者編造的這個謊，編的還真不是一般的好!因?yàn)榫W(wǎng)上不太容易查到，有關(guān)第二屆赴朝慰問團(tuán)的詳細(xì)資料。不難想象，如果不是恰好第一屆全國戲曲觀摩演出大會于1952年10月6日——11月14日在北京舉行;如果第一屆全國戲曲觀摩演出大會恰好沒有評獎也沒有公布獲獎名單;如果不是周企何和陳書舫恰好也參加了，恐怕這“表演戰(zhàn)爭”的彌天大謊還真就很難被戳破了!該文作者很不幸的是，筆者恰好對這段歷史有所了解，恰好手頭又有這方面資料，于是，該文作者這虛擬的戰(zhàn)爭無法再表演下去了!

　　既然這篇“表演戰(zhàn)爭”前提是徹頭徹尾的謊言，該文的其它部分又怎么可能是真實(shí)的?又有多少可信度呢?!

　　至于這位有身份、有地位的作者，為什么要編造出這央一個“表演戰(zhàn)爭”來，恐怕只能由他自己來解釋!—— ——全文完

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