讀了龔云研究員發(fā)表在2017年第6期《馬克思主義研究》上的文章《歷史虛無主義研究》之后，還是受到一定啟發(fā)的。
文中提到了歷史虛無主義的若干表現(xiàn)，還是比較全面的。其中談到，歷史虛無主義宣稱借助新發(fā)現(xiàn)的“材料”、“日記”、“檔案”等來“重構(gòu)歷史”，顛覆過去馬克思主義指導(dǎo)下形成的基本歷史定論，表達(dá)否定四項(xiàng)基本原則的政治訴求。這讓人聯(lián)想起多年前，當(dāng)高某人發(fā)表所謂《紅太陽》著作時(shí)，曾經(jīng)在史學(xué)界的某些人那里喧囂一時(shí)，認(rèn)為高是一個(gè)很了不起很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，所以，對(duì)他的這本著作推崇備至。在那本書里，毛澤東等人被描述中只會(huì)搞陰謀與權(quán)術(shù)的那樣一種人。雖然表面上看，這里的描述很中性，很客觀，但是在實(shí)際上，已經(jīng)給偉人身上抹了大大的一筆黑。
在高某人的著作中，那些看上去所謂客觀的檔案，但作者都不動(dòng)聲色地加上了自己的價(jià)值判斷，而且其中也少不了所謂根據(jù)這些材料所做出的“推斷”。而在這樣的“推斷”中，作者也就把自己的結(jié)論暗中輸送了進(jìn)去。這樣一種把革命者丑化成陰謀家的做法，也是一種典型的歷史唯心主義的思路。在這樣的作者看來，歷史完全是一群陰謀家寫成的，而陰謀家除了代表他們個(gè)人之外，并沒有與什么階級(jí)，也沒有什么階級(jí)斗爭產(chǎn)生任何關(guān)聯(lián)。所以，離開這樣的背景來寫歷史，怎么可能得出來準(zhǔn)確的結(jié)論?
按說，高某人也接受過歷史唯物論的教育的，不可能完全不了解歷史唯物論。而在這樣的知識(shí)背景下，他卻可以任意拋開在新民主主義革命時(shí)期，尖銳、復(fù)雜和激烈的階級(jí)斗爭的歷史事實(shí)，罔顧這顯而易見的史實(shí)，單純?nèi)ナ稣f所謂陰謀與權(quán)術(shù)，這難道是認(rèn)真而嚴(yán)肅地對(duì)待歷史的態(tài)度嗎?
包括高某人在內(nèi)的歷史虛無主義者，還有一個(gè)共性，就是極力貶低和蔑視廣大人民群眾在歷史中的作用。在他們看來，人民大眾是無足輕重的，都是所謂P民。特別是廣大人民群眾不認(rèn)可不認(rèn)同他們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，他們就越是會(huì)這樣說。這也暴露了他們?cè)谑澜缬^方面的歷史唯心主義的觀點(diǎn)。
他們一方面回避中國共產(chǎn)黨是為了中國最大多數(shù)人民群眾的利益服務(wù)的這一宗旨，另一方面又拼命貶低人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用。至少在這兩點(diǎn)上，可以用來作為我們判斷某個(gè)觀點(diǎn)是不是歷史虛無主義的標(biāo)準(zhǔn)。他們總是以知識(shí)分子自詡，自然認(rèn)為他們比普通大眾要高人一等。或者說，他們自認(rèn)為比普通人民群眾更有文化。或許他們讀書的時(shí)間比一般人要多些，但這不意味著他們就比一般人民大眾更明白事理。28年前，當(dāng)有的青年知識(shí)分子也跟著起哄似地走上街頭的時(shí)候，有位老工人用不屑地眼光看著他說，你知道你去是干什么嗎?你知道那些游行的人是什么目的嗎?你跟著起什么哄?人家是要推翻共產(chǎn)黨。你連這一點(diǎn)都看不出來，還算什么知識(shí)分子?至少在這個(gè)問題上，那位上學(xué)不多的老工人，比這位青年知識(shí)分子看問題還是要更深刻也更準(zhǔn)確一些。
在那些大搞歷史虛無主義的人那里，他們總是認(rèn)為，作為所謂公共知識(shí)分子，身上擔(dān)有所謂更重要的責(zé)任。但是他們自己完全沒有想到，他們的知識(shí)，不過只是從書本上來的，有些還不過是從外國的書本或者外國人的嘴里得來的。這些知識(shí)是不是真的知識(shí)，是需要經(jīng)過實(shí)踐來檢驗(yàn)的。為什么毛澤東多次反復(fù)地強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子和青年學(xué)生要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，這是有著充分道理的。走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，才能真正地了解中國，認(rèn)識(shí)中國，才能真正地認(rèn)識(shí)和了解中國最普通的勞動(dòng)大眾。也只有這樣，才能理解，知識(shí)分子和青年學(xué)生肩上的擔(dān)子是什么，才能理解和明白自己到底要走一條什么樣的道路。盲目跟洋風(fēng)，只會(huì)不假思考地向洋人鸚鵡學(xué)舌，是一種沒有知識(shí)的表現(xiàn)。
在中國，鼓吹歷史虛無主義的人們，在對(duì)待人民群眾的態(tài)度上大約都是一致的。所以要辨認(rèn)出他們來，并沒有太大的困難。同時(shí)，他們還有一個(gè)共同的特征，就是言必稱西方，與過去毛澤東批評(píng)過的言必稱希臘有一拼。而那些所謂言必稱希臘的人們，不過是有點(diǎn)書呆子氣，心里并沒有什么惡意。而現(xiàn)在搞歷史虛無主義而言必稱西方的人們，心里充滿了對(duì)我們的國家，對(duì)我們的社會(huì)制度的惡毒仇恨。這是顯而易見的。
雖然歷史虛無主義已經(jīng)到了老鼠過街、人人喊打的地步，但是我們還是要看到，反對(duì)和批評(píng)歷史虛無主義的路還要走一個(gè)較長的時(shí)間。那些人們是不甘心自己的失敗的。他們總要尋找一切可能的機(jī)會(huì)，來販賣他們那一套。前面提到的高某人，在一些學(xué)界的人們那里，仍然還頂著所謂嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真甚至大師的光環(huán)。所以，要徹底肅清歷史虛無主義的流毒，還不是一件輕松的任務(wù)。
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