錢昌明：任志強的反共氣焰為何如此囂張？ ——由任志強與團中央“撕起來了”的聯(lián)想

　　錢昌明：任志強的反共氣焰為何如此囂張?

　　——由任志強與團中央“撕起來了”的聯(lián)想

　　9月24日，“鳳凰網(wǎng)”發(fā)了一篇《團中央與任志強微博上“撕起來了，”任：我不反黨》的新聞，頗有意思。不由引發(fā)出筆者的一番聯(lián)想。

　　習近平總書記接任以后，除了堅決開展“反腐”斗爭以外，針對黨內(nèi)長期不講理想、信仰，以致許多黨員忘記了自己是共產(chǎn)黨員身份的現(xiàn)狀，多次對黨員談理想與信仰問題。再三要求共產(chǎn)黨員必須守住自己的精神家園，千萬不能忘記“為共產(chǎn)主義奮斗”這個大目標，萬萬不可迷失共產(chǎn)黨人的政治方向。他多次強調(diào)：

　　“理想信念問題是一個極其重要的問題，必須經(jīng)常講、反復講。”(《習近平同志在參加河北省委常委班子專題民主生活會的講話》)“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，缺不得!(《習近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話》)

　　“共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要一個相當漫長的歷史時期，但我們黨員干部心中要有這盞明燈。我們想問題辦事情，當然要從眼前的實際情況出發(fā)，以正在發(fā)生正在進行的事情為中心，但如果丟失我們共產(chǎn)黨人的遠大目標，就會迷失方向，變成功利主義、實用主義。┄┄黨員、干部首先不能動搖信仰，動搖了就會失去根本。共產(chǎn)黨人在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，守住自己的政治生命線，守住自己的政治靈魂。”(《習近平同志在參加河北省委常委班子專題民主生活會的講話》)

　　習近平同志還指出，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導干部是否具有共產(chǎn)主義遠大理想是有客觀標準的。它可歸納為“四個能否”：

　　“能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命。”(《習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話》）

　　新生資產(chǎn)階級分子、反共分子任志強，偏偏不賣習總書記這個賬！非得鑼對鑼、鼓對鼓，面對面地來干一仗。他幾次跳將出來，氣焰囂張地攻擊中國共產(chǎn)黨“為共產(chǎn)主義奮斗”的最高綱領(lǐng)。

　　9月21日中午，任志強又發(fā)表了一條長微博《我們是共產(chǎn)主義接班人》。文中以冷嘲熱諷的手法，褻瀆、攻擊中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)——“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”，說它完全是“欺騙”、“愚弄”人的。說自己“曾經(jīng)被這個口號騙了十幾年”，他諷刺萬千中國共產(chǎn)黨人為這一偉大目標所付出的犧牲與奮斗，徹底否定前30年為建設(shè)共產(chǎn)主義第一階段——中國的社會主義事業(yè)的偉大成就，污蔑、攻擊黨的領(lǐng)袖毛澤東：

　　我、任志強，一直“受騙”了!

　　“直到打倒‘四人幫’和三七開的三中全會，才讓我們知道更多的錯誤來自那個曾經(jīng)的偉大領(lǐng)袖。

　　“被毛指令打倒的劉、彭等原來都是英雄。被打倒的右派們被平反了。人民公社解散了。農(nóng)民的土地重新分配到戶了。文革的一系列錯誤被糾正了。被破四舊打翻在地，再踏上一只腳的傳統(tǒng)文化又回來了。高考讓中國人又可以重新讀書學習了。

　　“公私合營之后的公有制經(jīng)濟被打破了。計劃經(jīng)濟體制徹底宣告失敗了。戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想餓死了幾千萬人，文革也不知冤死了多少人。或許建國后因錯誤政策死去的冤魂比戰(zhàn)爭死去的還多。但改革開放卻徹底讓中國人擺脫了溫飽的困擾。

　　“鄧小平告訴我們，中國只是社會主義的初級階段。這個初級階段也許要幾代人的努力才有可能變成中級階段。還要不知要幾十代人才能實現(xiàn)更高的目標。

　　“鄧小平還告訴我們，從一部分人先富起來到共同富裕是幾代或幾十代人要共同努力才能實現(xiàn)的目標。沒有一步步擴大的中產(chǎn)階級，就不可能實現(xiàn)共同富裕。

　　“但急燥的中國人恨不得在一代人都還沒有結(jié)果時，就想達到共同富裕的目標。更希望現(xiàn)在的年輕人就成為了共產(chǎn)主義的接班人?

　　“從封建社會到資本主義社會用了上千年，中國改革后的社會主義初級階段還不到四十年，就想讓共青團員們接共產(chǎn)主義的班，豈不是天大的笑話?也許幾十代人的努力也僅僅是走在實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的長征路上。”

　　┄┄

　　在任志強看來，根本就不會有什么共產(chǎn)主義，可“有”與可“要”的只能是：

　　“先腳踏實地的解決好眼前面臨的制度建設(shè)問題，先要讓中國人對這個能讓人民分享民主與自由的制度充滿信心，先要實現(xiàn)穩(wěn)定的六邊形收入結(jié)構(gòu)，先要讓法律真正能保護人民的生命與財產(chǎn)的安全，先要讓中國人能容入世界共同的價值觀。否則又如何實現(xiàn)共產(chǎn)主義呢?總不會是讓世界人民都融入到中國特色的社會主義中吧!”

　　任志強要的是什么“制度”?西方的政治制度;要的是什么“信心”?是“分享”西方的“民主與自由制度”的信心;要的是什么“民主與自由”，就是資本的民主與自由;要的是什么“安全”?就是資本的生命與財產(chǎn)的安全;要的是什么“價值觀”?就是西方的“世界共同的價值觀”，一句話：就是全盤西化，走西方資本主義的路。

　　除了這些，其他什么都是假的、騙人的!這就是任志強的邏輯。

　　任的評論一出，自然激起了一切堅持共產(chǎn)主義崇高理想的共產(chǎn)黨人的憤慨。共青團中央23日發(fā)表了署名“景臨”的微博《與任志強先生榷》。認為：

　　“共產(chǎn)主義是一個崇高的目標。我們共青團員是共產(chǎn)主義的接班人，是指接過奮斗的班，而不是坐享其成的班。只要我們一代接一代延續(xù)下去，共產(chǎn)主義就一定能實現(xiàn)。”

　　看到有人來批駁，任志強立即像打了雞血似的“興奮”起來，隨即再發(fā)題為《全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來》的長微博，譏諷團中央的微博水平低，公然提出：“團中央應該聘用個更明白些的槍手反駁”。任寫道：

　　“團中央發(fā)表了一篇與我榷的文章。心平氣和的送了頂反黨反共產(chǎn)主義的大帽子。只好再寫幾句。千萬別讓團中央用愚昧再去欺騙年輕的一代。千萬別讓改革開放退回到改革之前。我不在乎別人罵我，但團中央不能用無知欺騙社會!”接著，任志強寫了“五條”理由，表示決不認領(lǐng)“反黨、反共產(chǎn)主義”這頂“大帽子”。

　　筆者以第三者立場看，任的《全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來》博文，除了有一股政治上的“反共囂張氣焰”以外，根本經(jīng)不起學術(shù)(事實與邏輯)標尺的檢驗，任的“五條”辯駁，作為“論戰(zhàn)”，實在不過是一種蒼白無力強辯!沒有一條是站得住腳的。且看：

　　第一條，“我不反對中國共產(chǎn)黨。至少在目前還是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。我的文章中沒有一句反對共產(chǎn)黨的話。只有對歷史與現(xiàn)行政策的一些表述和看法。其中絕大多數(shù)都是黨的文件中有明確和肯定的結(jié)論的。不要以為對黨的歷史和現(xiàn)狀提出批評就是反黨。”

　　“目前還是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，就不會“反對中國共產(chǎn)黨”?“文章中沒有一句反對共產(chǎn)黨的話”，就不會反黨了?這是什么邏輯?

　　任志強不會不知道：當前揪出來的“大老虎”，哪一只不披著漂亮又華麗的外衣?周永康、徐才厚之流，他們不僅都是“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，而且還都是黨中央的領(lǐng)導成員吶!然而，如今誰會否定他們不是貨真價實的“反黨分子”?

　　“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”，是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，是每個共產(chǎn)黨員的“入黨誓詞”。褻瀆與背棄黨的最高綱領(lǐng)，背棄自己的誓言，這樣的黨員，難道不是“叛黨”?一名反對黨的最高綱領(lǐng)的人，難道還不是“反黨”?

　　任志強的微博，僅僅只是“對歷史與現(xiàn)行政策的一些表述和看法”;其內(nèi)容真的“絕大多數(shù)都是黨的文件中有明確和肯定的結(jié)論的”?只是他個人“對黨的歷史和現(xiàn)狀提出批評”?

　　請問任志強：你污蔑、攻擊毛澤東和毛澤東思想，你全盤否定社會主義三大改造，你徹底否定前30年社會主義革命和建設(shè)的成就，你這樣徹底、極端地搞歷史虛無主義，難道只是“對歷史和現(xiàn)狀提出批評”嗎?請問你又憑什么講，你的這些言論“都是黨的文件中有明確和肯定的結(jié)論的”呢?請你舉出是哪一年的哪一號黨中央文件?你這樣紅口白牙的胡言亂語，這不是明擺著是在污蔑、造謠嗎?

　　第二條，“我更不反對共產(chǎn)主義理想。文章中我非常明確的提出的是我也希望實現(xiàn)共產(chǎn)主義!只是問應該走什么樣的路徑去實現(xiàn)這一目標。這么明確的話，居然成了‘鄭重其事的反對共產(chǎn)主義理想’?太有些‘莫須有’了吧!”

　　任志強揣著明白裝糊涂，這是想糊弄誰啊?別以為世上只有你“聰明”，把廣大讀者當“阿斗”。誰都知道，共產(chǎn)主義(包括它的第一階段——社會主義)就是要消滅私有制。你不是主張不要丟掉“老祖宗”，要讀《共產(chǎn)黨宣言》嗎?那很好，我們就來讀兩句：

　　第一句：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”。

　　第二句：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度(按：消滅資本主義制度)才能達到。”

　　你，作為一名新生的資產(chǎn)階級分子，你反對共產(chǎn)主義的政治觀點，在《我們是共產(chǎn)主義接班人》微博中，難道表白得還不夠清楚嗎?你卻說自己“也希望實現(xiàn)共產(chǎn)主義!只是問應該走什么樣的路徑去實現(xiàn)這一目標”。你說這話，叫“言不由衷”，虧你說得出口，難道你一點也不感到自己這種作派，是一種十足無賴式的虛偽嗎?

　　這話應該讓我們來問你：你不是共產(chǎn)黨員嗎?而且還是一名“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”!你在博文中公開鼓吹“全盤西化”，——這種南轅北轍的政治道路，能實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想嗎?

　　第三條，批人家“無知”。他寫道：“團中央的文章中極端錯誤的將共產(chǎn)主義的目標理解為‘反映一個民族，一個國家，一個政黨’的胸懷和遠見，更是一種否認歷史的無知!”

　　究竟是你任志強自己無知，還是人家無知?現(xiàn)在是在討論中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，從中國出發(fā)討論中國的問題有什么錯?

　　是的，馬克思主義是講無產(chǎn)階級國際主義，講解放全人類的。然而，共產(chǎn)主義運動也總是在一個個的民族國家里發(fā)生、進行的。19世紀60年代起，隨著第一國際的建立，馬克思主義在國際工人運動中(主要在歐、美)得到了廣泛的傳播與接受，隨后就在各民族國家建立起馬克思主義工人政黨。1869年第一個民族國家的馬克思主義工人政黨在德國成立，以后又相繼在荷蘭(1870年)、丹麥(1871年)、美國(1877年)、捷克(1878年)、法國(1879年)、意大利(1882年)、比利時(1885年)、挪威(1887年)、奧地利(1889年)、瑞典(1889年)、瑞士(1889年)、俄國(1898年)等民族國家建立并開展斗爭。俄國十月革命以后，在列寧領(lǐng)導的第三國際影響下，各國堅持馬克思主義的工人政黨紛紛形成為各國共產(chǎn)黨。一句話，全部國際工人運動發(fā)展的歷史充分證明：

　　共產(chǎn)主義運動首先是民族的，同時又是國際的;脫離民族國家的共產(chǎn)主義運動是不存在的。

　　任志強用馬克思主義的無產(chǎn)階級國際主義，來否定中國共產(chǎn)黨的民族國家性質(zhì)，這不僅是無知，而且是對無產(chǎn)階級國際主義的歪曲。他所以要這樣，無非就是學舌蔣介石對中國共產(chǎn)黨的污蔑，攻擊共產(chǎn)黨不代表中國人民的民族利益，是“聽命”蘇聯(lián)的。僅此而已，豈有它哉!(然而，中國共產(chǎn)黨得中國民心、得中國天下的史實，已給了這一污蔑以最響亮的耳光!)

　　第四條，無非是重復他的“共產(chǎn)主義空想論”污蔑。認為“共產(chǎn)主義要的是世界的大同。但如何取得世界各國，世界各民族共同的價值觀呢?這仍是個尚存在著巨大分歧的問題。中國可以將馬克思主義與中國的實際結(jié)合，建立有‘中國特色的社會主義’。但這最多也只是‘中國夢’，不是共產(chǎn)主義!”

　　共產(chǎn)主義是人類的崇高理想與追求。只要各國共產(chǎn)黨人堅持這個信仰，堅持斗爭，人類這一目標終究會實現(xiàn)!這叫立場決定一切。對像任志強這樣一個崇尚私有制度的剝削者來講，馬克思主義真理，對他永遠只能是“對牛彈琴”!讀者如果要懂得個中道理，只有靠各人自己去鉆研馬克思列寧主義和毛澤東思想。恕筆者在此不再展開了。

　　第五條，任志強反對“空談接共產(chǎn)主義理想的班”，主張“要通過改革”，解決當前“老有所養(yǎng)，少有所敎，病有所醫(yī)，居有其所”等社會問題。他大聲疾呼：“改革只能前行而不能后退，早已是十三億中國人的共識。”據(jù)說，只要繼續(xù)“改革”，這些問題就能解決了。

　　任志強嘴里的改革，真的“是十三億中國人的共識”嗎?

　　人所共知，在毛澤東思想時代，根本就不存在“養(yǎng)老”、“教育”、“醫(yī)保”、“住房”等社會問題。正是私有化改革制造了“兩極分化”：一方面讓少數(shù)人變成了像任志強那樣的一個暴富的新生資產(chǎn)階級;另一方面，又讓多數(shù)人淪落為被剝削階級地位的“弱勢群體”——從而產(chǎn)生了“養(yǎng)老”、“教育”、“醫(yī)保”、“住房”四大問題。

　　改革者，變革也。在社會主義中國搞改革本身沒有錯，它要改變一切不適應社會主義生產(chǎn)關(guān)系的上層建筑。問題是改革的方向與目標必須對頭。改革只能是使社會主義的生產(chǎn)關(guān)系越來越鞏固，而不相反;改革只能是使社會主義的上層建設(shè)越來越完善，而不是相反;改革只能使社會主義國家的主人——占人口極大多數(shù)的勞動人民越來越滿意，而不是相反。

　　《中華人民共和國憲法》第一章總綱第一條明確規(guī)定：

　　“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”

　　第六條：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則。國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”

　　第七條：“國有經(jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導力量。國家保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展。”

　　筆者認為，必須繼續(xù)改革。但改革的方向必須認清。借用鄧小平的話說：

　　“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了”。(《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)任志強所講的所謂“養(yǎng)老”、“教育”、“醫(yī)保”、“住房”四大問題，難道不正是私有化改革的怪胎?以往的“改革”還必須“照舊”嗎?

　　“如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了”。(《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》《鄧小平文選》第三卷第111頁)像任志強這樣的億萬富翁算什么?不是“新的資產(chǎn)階級”?難道他們都是金錢魔術(shù)師，不靠剝削就能把自己一個個變成大富翁?

　　“如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國搞資本主義總是行不通。我們搞社會主義雖然犯過錯誤，但總的來說改變了中國的面貌。(《吸取歷史經(jīng)驗防止錯誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁)但為什么現(xiàn)在會有那么多的人要求走西方的資本主義道路?

　　客觀事實是：任志強們已在改革過程中迷失了自己的政治方向，早已把自己由共產(chǎn)黨人“異化”為新生的資產(chǎn)階級分子。既然任志強們的階級身份改變了，什么階級說什么話，他們的階級感情自然也就改變了!他們自然會與占人口極大多數(shù)的勞動人民的思想感情格格不入。聽聽任志強的一些“名言”吧：

　　“公開房屋成本，就如同讓開發(fā)商公開自己老婆的胸部有多大。”

　　“最窮的人不需要討論房價，政府管了，要廉租房、經(jīng)適房干嘛。”

　　“貧富差別恰恰來自于你對資產(chǎn)的投資，過去投資了房產(chǎn)今天都是富人，過去沒投資房產(chǎn)的人，舍不得買的人活該，該你窮!”

　　看看吧，任志強的言論，那一句是站在勞動人民的立場上講的?全都是搞私有化“改革”的產(chǎn)物。

　　好了，行文至此，也已夠冗長的了。

　　現(xiàn)在的問題是，在社會主義國家里，在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的情況下，像任志強這類新生的資產(chǎn)階級分子，他們的反共氣焰為何得以如此囂張?居然敢公開與黨的總書記的倡導唱反調(diào)，敢于公開褻瀆、攻擊中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)?更不可思議的是：像任志強這樣的反共分子，居然不是個共產(chǎn)黨員、而且還是個“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”?

　　難怪鼓吹“新的資本主義就是‘靈’”的辛子陵，他的“污毛”政治謠言能夠不斷流傳，甚至引起國外正義人士的憤慨，卻仍能在國內(nèi)繼續(xù)打著共產(chǎn)黨員的招牌招搖撞騙!

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