請看《炎黃春秋》怎樣在依憲執(zhí)政的幌子下大塞私貨

　　《炎黃春秋》第8期頭條刊登了“依憲執(zhí)政五人談”一文。參加座談的幾位先生是當(dāng)今意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的名人，都是近年來鼓吹資產(chǎn)階級自由化思潮的佼佼者。他們打著依憲執(zhí)政的大旗，卻塞進(jìn)了許多私貨，兜售了許多奸偽，明眼人都能看得明白。有的地方太露骨，即便不是十分明眼的人也能看得明白。

　　他們打的旗號不可謂不光彩。他們表面上裝著順著習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)依憲執(zhí)政、依法治國的話頭說事，但是話頭一轉(zhuǎn)，就說開了什么當(dāng)下人治思維有慣性，人治依然;什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)同世界通行的法治精神有很大的反差也依然(請注意，《炎黃春秋》完全是把我們強(qiáng)調(diào)的法治精神與包括資本主義國家在內(nèi)的所謂世界通行的法治精神放在同等位置對待、同日而語的)。從他們對這兩個(gè)“依然”做出的分析和闡述中，他們的私貨，他們的奸偽就一一晾于光天化日之下，一一兜售于市了。

　　一曰強(qiáng)調(diào)建設(shè)“思想市場”。郭道暉先生在座談中說：“要建設(shè)法治中國，首先建設(shè)思想中國，而要建設(shè)思想中國，必須要有思想市場。”什么是思想市場呢?就是說，“應(yīng)該有一個(gè)像自由經(jīng)濟(jì)市場那樣的思想市場”，因?yàn)椋?ldquo;十八大已經(jīng)確定要把市場作為配置資源的決定因素”(按：這個(gè)表述明顯與十八屆三中全會(huì)決議的表述不一致)，而“市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該影響到上層建筑，影響到思想”，還說，“如果經(jīng)濟(jì)上由市場配置(按：這句話簡直出格到了驚人的地步。三中全會(huì)決議中什么地方有這樣的表述呢?)，思想理論上沒有一個(gè)自由的市場，沒有一個(gè)供大家交換新鮮思想的市場，是不行的”。話說得閃爍其詞，倒也頗直白，郭先生的意思是聽得懂的，這就是：思想理論領(lǐng)域必須像自由市場那樣開放。那么又是一種什么樣的開放呢?就是說，再不要“動(dòng)不動(dòng)就說敵對勢力亡我之心不死”那樣的話。如果老說這樣的話，我們就連“在世界上立足的地方”也沒有了。那么我們應(yīng)該做什么呢?郭先生說，那就是“與世界法治文明接軌，要吸收人類的普世價(jià)值”。說到這里，郭先生終于把他自己心里的盤算托出來了：把普世價(jià)值引進(jìn)中國，把西方文明引進(jìn)中國，這樣，中國就可以在世界上“立足”了。什么敵對勢力的思維云云，那是不能提的，提了，法治思想就建立不起來，法治社會(huì)也建設(shè)不起來。按郭先生的這個(gè)思路引申下去：這個(gè)社會(huì)上也許根本就不存在什么敵對思維吧。郭先生口口聲聲宣稱依憲執(zhí)政，干什么都要循憲法的精神和原則行事，郭先生總不會(huì)沒有讀過憲法第六條關(guān)于我國社會(huì)主義制度的規(guī)定、其他相關(guān)條文及關(guān)于階級和階級斗爭的相關(guān)論述吧。我國正是遵循著包含這些內(nèi)容的憲法，處在敵對勢力亡我之心不死的環(huán)境中，保持著高度警覺建設(shè)著中國特色社會(huì)主義，在世界上穩(wěn)穩(wěn)立下足來，，并已取得了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，何來不能在世界上立足之有呢?郭先生不讓講敵對勢力思維，又熱切要求在他急欲開辦的思想市場里交換什么新鮮思想，他的原心態(tài)是什么，也就紋絲不爽地曝光了。這里，還必須點(diǎn)出來的是，我們歷來堅(jiān)持，在我國建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里馬克思主義必須占指導(dǎo)地位這樣的根本方針，郭先生在講話中幾乎是絕口不提的，因?yàn)檫@樣的方針恐怕是完全合不上郭先生的胃口的。

　　二曰“馬克思主義喪失了生命力”。這樣兇險(xiǎn)的話出自講授政治學(xué)的一個(gè)教授之口。這位先生在發(fā)言的開頭先是把《炎黃春秋》大大恭維了一番，說什么《炎黃春秋》是溫和的、理性的，“發(fā)表了這么多對國家有積極作用的建設(shè)性文章”。而人所共知的事實(shí)是，這個(gè)刊物既從不溫和又從不講理性(按：當(dāng)然是分對誰溫和，對誰講理性)，國家面對的只是一大堆有消極作用的破壞性文章。對《炎黃春秋》如此捧場還嫌不足，這位先生在發(fā)言的結(jié)尾部分，又?jǐn)[出一面孔阿諛諂媚的姿態(tài)聲稱，“衡量《炎黃春秋》以前所發(fā)表的言論和一切文章都是沒有問題的……它澄清了很多誤解，澄清很多對歷史、對當(dāng)代認(rèn)知上的偏差……《炎黃春秋》是公共理性的一個(gè)很重要的平臺(tái)，是腦袋很重要的一部分”。《炎黃春秋》自然是極中意聽取這類肉麻話語的。因此，它就毫無愧色、從容地全文照錄地刊登了這位先生的這段“頌詞”。所有這些，我們只在這里略略予以曝光，并不打算展開。這位先生最發(fā)飆的話是：“以前的儒學(xué)、馬克思主義，任何東西，一旦國家把它奉為正統(tǒng)以后，就處于長期停滯的局面，最后喪失生命力。”作者罔顧中國特色社會(huì)主義——中國化的馬克思主義在中國廣袤土地上充滿了活力，顯示了強(qiáng)大的生命力這個(gè)最巨大的現(xiàn)實(shí)，卻惡意攻擊馬克思主義在中國喪失了生命力，還有比這句話詛咒得更兇險(xiǎn)的嗎?作者的學(xué)問已經(jīng)“淵博”到是一個(gè)國內(nèi)名牌大學(xué)教授的地步了，卻對中國土地上一個(gè)名揚(yáng)寰宇的反共反社會(huì)主義的土圍子極盡恭維拍馬之能事，又盡情發(fā)出了一通把馬克思主義貶到已經(jīng)死亡的毒誓，想必是非常得《炎黃春秋》的歡心了。

　　三曰黨置于制憲而不守憲的尷尬境地，實(shí)際上存在一個(gè)黨大還是法大的問題。張千帆先生在發(fā)言中說，習(xí)近平總書記“強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)政，主要是依憲執(zhí)政，實(shí)際上是回答了黨大還是法大的問題”。張先生這一對習(xí)總書記所言的“解讀”，說明他是認(rèn)為我國在實(shí)際上存在著黨大還是法大的問題的。這里且不說張先生這樣擅自的“解讀”是何等的膽大妄為，所謂“黨大還是法大”其實(shí)是一個(gè)偽問題。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，制定了憲法和法律，代表了人民利益;憲法和法律的每條每款代表的也是人民的意志和利益。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法執(zhí)政，依法治國，兩者融通契合，何來孰大孰小?提出黨大還是法大，實(shí)際上是把黨和法律惡意地割裂開來、對立起來。如果說黨比法大，那么黨提出加強(qiáng)依法執(zhí)政，推進(jìn)法治建設(shè)，以法治國，就是虛偽的了;如果說法比黨大，不啻說黨的領(lǐng)導(dǎo)出了什么問題，要由法來管、來糾正，而法有可能管不上、糾正不了，那么黨又怎么能真正做到依憲執(zhí)政、依法執(zhí)政呢?有人甚至提出，為保證依法治國，共產(chǎn)黨員要退出法官隊(duì)伍，這不是使黨和法兩者之間的關(guān)系完全對立起來，還有比這更荒唐的嗎?習(xí)近平同志說過：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，真正做到領(lǐng)導(dǎo)立法，保證執(zhí)法，帶頭守法。”習(xí)總書記這段話把黨和法的關(guān)系說得非常清楚，非常透徹。作者通篇講良法、良治、良序，卻完全回避這三個(gè)“良”，正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。而關(guān)于加強(qiáng)黨在這方面的領(lǐng)導(dǎo)，他在講話中毫無展開，無片言只語，這不顯得很反常嗎?

　　四、用習(xí)仲勛同志的旗號和影響壓人抬己。打出習(xí)仲勛同志的旗號，作為《炎黃春秋》身上披的虎皮，是《炎黃春秋》很自鳴得意，深為自賞的一招。江平先生的發(fā)言中特意提到，當(dāng)年，習(xí)仲勛同志曾提出要制定一個(gè)不同意見保護(hù)法，他覺得很好，云云。用習(xí)仲勛同志來掩護(hù)自己，這對《炎黃春秋》來說，也不是第一遭。人們記得，前些時(shí)，《炎黃春秋》曾經(jīng)登了習(xí)仲勛同志夸獎(jiǎng)《炎黃春秋》辦得好的題詞。一般讀者不了解習(xí)仲勛同志當(dāng)年是在什么情況下題的詞，難免信以為真。《炎黃春秋》真真的是把仲勛同志的題詞給自己做了廣告。習(xí)仲勛同志是我黨一位著名的無產(chǎn)階級政治家，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是我黨一位具有高度威望的革命前輩，但是在他的身后，他是不可能知道《炎黃春秋》近一二十年來走了一條由反骨未顯到反骨畢露的越來越墮落的路子：瘋狂推行西方式的憲政民主，力圖引進(jìn)西方政治制度框架，叫嚷黨不能對軍隊(duì)實(shí)行絕對領(lǐng)導(dǎo)，等等，這些文章在每期《炎黃春秋》上都充斥皆是;而竭力反對黨的領(lǐng)導(dǎo)，詆毀社會(huì)主義制度，把數(shù)不清的臟水潑到習(xí)仲勛同志本身十分敬重的開國領(lǐng)袖的頭上……這方面更是惡行累累，擢發(fā)難數(shù)!習(xí)仲勛同志能對這些惡行點(diǎn)贊、稱好嗎?顯然，現(xiàn)在抬出習(xí)仲勛同志來，除掉刻意褻瀆、誣辱習(xí)仲勛同志，還能有什么別的意圖呢?

　　關(guān)于習(xí)仲勛同志曾倡議建立不同意見法。這當(dāng)然是一個(gè)具有積極意義的、值得認(rèn)真考慮研究的倡議。我們當(dāng)下的全部法律體系中尚無此法。但實(shí)際上當(dāng)下思想多元、價(jià)值觀多元，各種思想、價(jià)值觀的話語表述在媒體上還有什么不同意見不能說的呢?《炎黃春秋》滿滿登登地享受了還正在享受著無所不敢說，無所不敢詛咒的，幾乎是無以復(fù)加的言論自由，這恐怕在普天下都是罕見的。當(dāng)前，雖無保護(hù)不同意見法，但是不同意見受到保護(hù)，早已是一個(gè)每日每時(shí)都能見到的慣常現(xiàn)象了。《炎黃春秋》特意抬出習(xí)仲勛同志來，是有他們自己不可告人的用心的。說到底，拉大旗，扯虎皮，從來就是《炎黃春秋》的慣技，我們不必為此感到愕然。

　　《炎黃春秋》有足夠的智慧施展其奸偽、狡詐伎倆。它長于在自己的文章中塞進(jìn)大量私貨。他們使了多少花招，安了多少釘子，多少人跌入他們挖的陷阱，被他們乖乖地牽著鼻子走。他們自以為得計(jì)，竊喜不已。但是他們已經(jīng)唯心唯到?jīng)_昏自己頭腦的地步。他們總是過高地估計(jì)了自己。他們有濃重的自戀癖。他們硬是不顧他們的不光彩伎倆和騙術(shù)屢屢被人識(shí)破、戳穿，他們還是要一路行騙下去，真是到了不可救藥的地步了。

　　2015年8月初

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