原標(biāo)題:打一場(chǎng)英雄形象的保衛(wèi)戰(zhàn)
我的老首長(zhǎng)楊鳳安是彭老總的軍事秘書(shū),他親眼見(jiàn)到毛岸英同志壯烈犧牲的場(chǎng)面。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)一些奸佞小人竟然辱罵毛岸英是“掛爐烤鴨”“炒雞蛋”時(shí),氣得渾身發(fā)抖,他說(shuō)我如果見(jiàn)到這些人,一定會(huì)抽他們的嘴巴子。
最近一段時(shí)間,在網(wǎng)絡(luò)上一些污蔑革命領(lǐng)袖、丑化英雄人物的言論成為時(shí)髦,一些反面人物,甚至板上釘釘?shù)臐h奸賣(mài)國(guó)賊反而成為翻案、吹捧的對(duì)象。我的很多同事、戰(zhàn)友都對(duì)此義憤填膺。
像這樣辱罵褻瀆英雄,以后誰(shuí)再為國(guó)家上戰(zhàn)場(chǎng)?當(dāng)俄羅斯的青年在結(jié)婚前都要自發(fā)地到無(wú)名烈士墓前表達(dá)他們的敬仰和緬懷時(shí),當(dāng)日本竟然把甲級(jí)戰(zhàn)犯捧若神明時(shí),我們卻在抹黑我們的英雄,這樣的民族豈能英雄輩出?這樣下去在文化層面,在起跑線上我們已經(jīng)敗下陣來(lái)。
從發(fā)難者的個(gè)人動(dòng)機(jī)來(lái)看,或許有些人是出于對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)的宣泄,或許有些人是對(duì)家庭歷史境遇的反彈,或者有些人是為了離經(jīng)叛道,吸引眼球……但作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象來(lái)分析,如此憎愛(ài)分明,如此集中在一個(gè)時(shí)間段,如此有計(jì)劃地聚焦攻擊某一個(gè)人,不能不引起人們的深思。龔自珍在《古史鉤沉論》曾說(shuō)過(guò),“滅人之國(guó),必先去其史”,振聾發(fā)聵;蘇聯(lián)解體,殷鑒不遠(yuǎn)。“去其史”,必先去其代表性的歷史人物,從個(gè)體的否定到整體的否定,從具體的否定到抽象、終極的否定,如此延續(xù),歷史就是這樣在懷疑和扭曲中走向了虛無(wú)。抗日烈士、愛(ài)國(guó)主義作家郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的,一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的。”
現(xiàn)在一些英烈的親朋好友出來(lái)為英雄們正名,去污,這是一件好事,這是一場(chǎng)英雄保衛(wèi)戰(zhàn)。這里保衛(wèi)的不僅僅是英雄的榮譽(yù),她保衛(wèi)的更是我們民族精神得以傳承的載體,是我們愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神的主導(dǎo)、正統(tǒng)地位。
一般公民的正當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí),他本人或委托人都可以出來(lái)提起申訴,而當(dāng)我們的革命領(lǐng)袖和英雄人物的名譽(yù)、形象和肖像權(quán)受到損害時(shí),誰(shuí)來(lái)為他們維權(quán)?他們是屬于國(guó)家的,是屬于人民的,國(guó)家應(yīng)該委托有關(guān)部門(mén)以誹謗罪對(duì)肇事者提起公訴,讓他們承擔(dān)法律責(zé)任。《國(guó)防法》應(yīng)該增加維護(hù)國(guó)家英雄形象的剛性條款。
攻擊謾罵我們的革命領(lǐng)袖和英雄人物絕對(duì)不是什么言論自由。有了你誹謗的自由,就沒(méi)有了他人維護(hù)正義的自由,有了你污言穢語(yǔ)的自由,就沒(méi)有了他人理性文明的自由。
我們應(yīng)該理直氣壯地宣傳愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義。建議在慶祝抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大閱兵時(shí),增加一個(gè)抗戰(zhàn)老兵方隊(duì)和一個(gè)“不死的方隊(duì)”。由抗戰(zhàn)老兵身著當(dāng)年的戎裝,佩戴著功勛章,乘坐當(dāng)年繳獲的卡車(chē),由卡車(chē)拖曳著當(dāng)年繳獲的戰(zhàn)利品通過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)。抗聯(lián)的后代們還建議,以民政部公布的300名抗戰(zhàn)英烈(包括國(guó)共兩黨和抗戰(zhàn)民眾)為基礎(chǔ),邀請(qǐng)他們的后代高舉父輩們的遺像,在少先隊(duì)員們的簇?fù)硐峦ㄟ^(guò)天安門(mén)廣場(chǎng),表達(dá)全中國(guó)人民對(duì)抗戰(zhàn)英雄們的敬意,彰顯抗戰(zhàn)精神薪火相傳,英雄不死。▲(作者是中國(guó)戰(zhàn)略文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng))
(圖注:作業(yè)本和張發(fā)財(cái)應(yīng)該是受到袁騰飛將毛岸英稱(chēng)作“掛爐烤鴨”的啟發(fā),從而將邱少云和賴(lài)寧比喻做烤肉。作業(yè)本將吃“燒烤”變成一種行為藝術(shù),吃烤肉在作業(yè)本那邊變成了吃革命烈士、民族英雄血肉的象征和隱喻,借此發(fā)泄作業(yè)本對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)烈士的不滿(mǎn)和憎恨。)
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