這幾天，由解放軍報官方微信“軍報記者”和“當代海軍雜志”“沖鋒號”等微信公眾號發起的有關“軍人生理學”現象的討論火了。許多網站進行了轉發，截至4月11號晚上9點，百度相關搜索條目達到了207萬。
事情的起因在于清明節前，某些網絡媒體用標題黨的方式炒作“軍校學生稱火燒邱少云違背生理學”，用歷史虛無主義的方式否定軍隊英雄。隨后，“人民前線報”等微信公眾號據此發出評論《清明節將至，如何告慰那些被惡意抹黑的革命英烈》，義正辭嚴地對這些網絡不良現象進行了批駁。
“軍人生理學”，因為看似一般人很難做到、用“常理思維”很難解釋，確實讓有的人理解不了。比如，有人就懷疑為什么在被火燒的情況下，邱少云能夠做到趴著不動，自己卻被燒痛一點就會跳起來;還有人惡意假借所謂專家的口吻，從“科學”的角度解釋人體對疼痛的“承受極限”，稱這種行為不可能。其實，這種所謂的“科學”是經過某些人主觀選擇的“科學”，不是對所有人都絕對適用的“科學”，里面沒有考慮一些人在堅定信仰的支撐下所爆發出來的頑強意志力。
據報道，1963年6月11日，越南僧人釋廣德為抗議美國支持的南越總統吳廷艷政府，在西貢的鬧市街頭，用汽油引火自焚。包括《紐約時報》記者大衛哈伯斯坦和美聯社西貢支部的主任大衛馬爾科姆在內的眾多人目睹了全程。大衛哈伯斯坦如此描述了當時的場面：火焰從人體上騰起，他的身體慢慢地萎縮干枯，他的頭顱漸漸燒焦變黑。空氣中彌漫著人體燒焦的味道，人的軀體的燃燒速度快得驚人。我聽見身后有越南人的啜泣聲，他們正聚集到這里來。我簡直太驚駭了，哭都哭不出來，腦子里一片混亂，也忘了做記錄或問什么問題，手足無措，甚至無法思考。整個過程中，身陷烈焰的僧人紋絲不動，也沒有一聲呻吟，他的靜定與四周人們的悲泣形成鮮明的對比。這段被照片、文字等詳細記錄的自焚過程，充分證明了有的人在被烈火焚燒的情況下，是能夠做到身體不動的。這種用所謂的“生理學”解釋不了的現象，不是說一定就不存在，而是確實有的人能夠超越這種常人的“生理學”。
其實，不僅對邱少云，對其他很多軍人的頑強毅力和堅定的意志力，一般人可能也理解不了。比如，丁曉兵在戰場上一條右臂被炸得只連著一點皮肉，他竟然拔出匕首，自己割下自己的斷臂別在腰間，和戰友們扛著俘虜，冒著敵人的炮火翻山越嶺近4個小時才撤回來，身后留下了一條3公里長的血路，這是用某些人所引用的“生理學”能夠理解的嗎?戰爭年代，革命先烈被俘后，往往被敵人施以毒打、刀割、挖指甲蓋、灌辣椒水等酷刑，卻依然能夠咬緊鋼牙，這是用某些人所引用的“生理學”能夠理解的嗎?抗日名將楊靖宇被圍困在冰天雪地完全斷糧五天五夜，他犧牲后敵人殘忍地將他剖腹，發現他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食，這是用某些人所引用的“生理學”能夠理解的嗎?!
“軍人生理學”里一直傳承著“一不怕苦、二不怕死”的血性，傳承著堅定忠誠、不可撼動的政治定力。也正因為如此，面對生死考驗，年紀輕輕的王慶平、羅昊等烈士能夠在緊急關頭，毫不猶豫地把生的希望留給戰友，把死的選擇留給自己;“三棲精兵”何祥美，能夠突破常人的生理極限，在海水里一直深潛到12米。不能用某些人假意推崇的“科學”來懷疑他們事跡的真實性，而是說明某些人所引用的“生理學”，在很多用特殊材料做成的軍人身上不管用!
對一些自己不知道的現象，不理解情有可原，但故意腹黑就是別有用心了。其實，某些口口聲聲用什么“生理學”來質疑革命英烈的人，并不是真正想講科學，而是打著“科學”的幌子詆毀英烈形象和英雄精神，用歷史虛無主義的手法否定、抹黑英模，進而妄圖篡改黨史軍史，消解主流意識形態并搞亂人們的思想和行為，從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路。
得道者多助，失道者寡助。“軍人生理學”熱議的背后是正義與丑惡之爭。對“軍人生理學”的贊賞為什么會引起如此大的轟動?因為有良知、有愛國心的正義網民還是占了大多數。心中有熱愛、心中有崇敬、心中有敬畏。他們知道一個國家最可珍貴的就是英雄和英雄精神，一個有偉大英雄的民族，才是偉大的民族，縱百折而不撓、萬難而不屈!也因此，對那些惡意腹黑“軍人生理學”的勢力和個人，我們必須保持足夠的警惕，認識到他們的險惡用心，旗幟鮮明地自覺進行批駁和抵制。
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