狠剎歷史翻案之風(fēng)，再樹(shù)真實(shí)歷史權(quán)威

　　最近，我在網(wǎng)上讀了北大王曉秋教授寫(xiě)的《歷史豈能任意顛覆》的文章。讀后非常高興，非常激動(dòng)，非常舒坦。在長(zhǎng)期沉悶的氣氛中，終于迎來(lái)了一股清風(fēng)。我有這樣振奮的感覺(jué)，不是這篇文章的內(nèi)容有多么的新穎，而是它能刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上，這確實(shí)是一個(gè)令人振奮的信號(hào)。這個(gè)信號(hào)讓長(zhǎng)期為黨的命運(yùn)揪心的人們松了一口氣，看到了新的希望。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上總有一些人打著“學(xué)術(shù)自由”的旗號(hào)，以什么什么揭秘的方式，以敢于講“真話”的精神，以還歷史真面目為“使命”，肆意妄為地篡改、偽造、歪解歷史，給人們的思想造成了極大的混亂，其嚴(yán)重的程度早已到了應(yīng)該引起我們高度重視的時(shí)候了。

　　一：戳穿篡改歷史的手段，銘記歷史的教訓(xùn)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，不少的公知們以淡化意識(shí)形態(tài)，追求務(wù)實(shí)精神為名，淡化無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，弱化為勞動(dòng)人民服務(wù)的意識(shí)形態(tài)，但卻竭盡所能地強(qiáng)化著剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，大興歷史翻案之風(fēng)，借以達(dá)到他們否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會(huì)主義革命，推翻社會(huì)主義制度，全盤(pán)西化，把中國(guó)變成帝國(guó)主義的附庸的目的。

　　他們采用慣用的手法就是不斷地蠶食近、現(xiàn)代史，大搞歷史虛無(wú)主義。

　　一些公知們借否定“文革”，“大躍進(jìn)”，全盤(pán)否定社會(huì)主義制度;借毛澤東晚年的失誤，開(kāi)始是對(duì)毛澤東進(jìn)行抽象的肯定，具體的否定，一旦時(shí)機(jī)成熟，就圖窮匕首現(xiàn)，徹底地露出了他們本來(lái)的面目，要赤裸裸地全盤(pán)否定毛澤東;通過(guò)惡意丑化毛澤東，繼而丑化整個(gè)共產(chǎn)黨;通過(guò)否定建國(guó)前三十年社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，肯定改革開(kāi)放以來(lái)我們學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所取得的舉世公認(rèn)的成果，否定整個(gè)社會(huì)主義制度;通過(guò)否定社會(huì)主義制度，否定中國(guó)社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備階段——新民民主義革命;通過(guò)宣揚(yáng)共產(chǎn)主義渺茫論，給社會(huì)主義、共產(chǎn)主義冠以“烏托邦”的方式，否定共產(chǎn)黨的高級(jí)綱領(lǐng)，否定共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)，進(jìn)而否定共產(chǎn)黨的初級(jí)綱領(lǐng)，再進(jìn)而否定共產(chǎn)黨的全部歷史，否定共產(chǎn)黨在中國(guó)產(chǎn)生、生存、發(fā)展、壯大的合理性。

　　他們以否定毛澤東開(kāi)始，進(jìn)而否定共產(chǎn)黨，最后達(dá)到否定社會(huì)主義制度的同時(shí)，必然要竭力美化被中國(guó)人民打倒的蔣介石，國(guó)民黨反動(dòng)派，美化被中國(guó)人民拋棄的資本主義制度。

　　共產(chǎn)黨是一個(gè)革命的黨，它領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上的一場(chǎng)聲勢(shì)最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及領(lǐng)域最廣、意義最深遠(yuǎn)的一場(chǎng)革命，完成了中國(guó)歷史上最深刻、最徹底的一次社會(huì)變革。共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的成功，除有馬克思主義的指導(dǎo)，有廣大勞動(dòng)人民的支持，有毛澤東這樣的偉大領(lǐng)袖外，也是與共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)歷史上一切革命的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀的遺產(chǎn)，特別是近代人民反帝、反封建革命的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)秀遺產(chǎn)是分不開(kāi)的。共產(chǎn)黨在歷史上是一個(gè)革命黨，現(xiàn)在共產(chǎn)黨雖然取得了執(zhí)政地位，但共產(chǎn)黨的最終革命目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，已取得的革命成果還不鞏固，因此，共產(chǎn)黨現(xiàn)在不僅僅是一個(gè)執(zhí)政黨，而且仍然應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有革命精神的黨。

　　共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的革命性，是共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨的原因所在，是共產(chǎn)黨本質(zhì)的重要體現(xiàn)。目前一切企圖打倒共產(chǎn)黨的人，也就必然要發(fā)對(duì)革命，反對(duì)真正意義的人民革命。

　　現(xiàn)在，社會(huì)上一些人就是這樣做的。

　　他們不僅反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主義革命和社會(huì)主義革命，同時(shí)也反對(duì)歷史上的一切真正的革命。他們反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)太平天國(guó)革命，反對(duì)歷史上一切農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們像惡毒丑化共產(chǎn)黨革命的領(lǐng)袖毛澤東一樣，惡毒丑化孫中山，丑化洪秀全，丑化李自成。據(jù)說(shuō)，他們唯獨(dú)不否定陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民大起義，而且是大為盛贊，因?yàn)樗麄兎穸珴蓶|時(shí)要用，因?yàn)樗麄儼研轮袊?guó)當(dāng)作歷史上實(shí)施集權(quán)專制、反對(duì)“民主”的秦朝，毛澤東就是那個(gè)實(shí)行“暴政”的秦始皇。

　　在這些人眼里就沒(méi)有真正真實(shí)的歷史可言，歷史就是他們可以任意打扮的小姑娘，是可以由他們?nèi)我忸嵏驳耐媾迹强梢詾樗麄兊恼畏?wù)的最佳工具。

　　大搞歷史虛無(wú)主義，是目前對(duì)共產(chǎn)黨的事業(yè)最具有破壞力的一股思潮。有些所謂的歷史專家，所謂的學(xué)者，以打著學(xué)術(shù)自由的幌子，大干篡改歷史、偽造歷史、歪解歷史，否定近代史的主流，否定人民革命，否定愛(ài)國(guó)主義，否定社會(huì)主義制度的勾當(dāng)。

　　在階級(jí)社會(huì)里難以存在真正的所謂的“純學(xué)術(shù)”。“純學(xué)術(shù)”的提法在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的條件下，已經(jīng)變成了資產(chǎn)階級(jí)向黨進(jìn)攻的武器，成了他們的“隱身術(shù)”和進(jìn)攻方式。共產(chǎn)黨對(duì)此應(yīng)該提高警惕。

　　歷史虛無(wú)主義泛濫是蘇聯(lián)瓦解的重要原因之一。蘇聯(lián)前領(lǐng)導(dǎo)人以批評(píng)歷史偉人的失誤開(kāi)始，惡意夸大失誤的后果，最后導(dǎo)致全盤(pán)否定歷史偉人。

　　任何歷史偉人都不是孤立存在的，他們往往是特定歷史的符號(hào)和標(biāo)志。歷史偉人的思想、理論、實(shí)踐，包括正確的和錯(cuò)誤的實(shí)踐，都是歷史上一定的社會(huì)基礎(chǔ)的反映，是一段歷史的象征，是歷史內(nèi)容的濃縮。通過(guò)否定歷史偉人的方式，達(dá)到否定人民革命、歷史進(jìn)步的目的，是他們必然的邏輯。

　　蘇聯(lián)前領(lǐng)導(dǎo)人全盤(pán)否定斯大林時(shí)，毛澤東就指出，蘇聯(lián)有兩把刀子，一把是列寧，一把是斯大林，現(xiàn)在，斯大林這把刀子丟了，列寧這把刀子，也丟得差不多了。這兩個(gè)偉人都否定了，就等于否定了整個(gè)蘇聯(lián)的歷史，否定了蘇共領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的歷史，這就意味著蘇共政權(quán)的不合法性。這種思想占領(lǐng)了輿論的主陣地，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)就土崩瓦解了，社會(huì)主義制度的垮臺(tái)，就成了順理成章的事了。

　　毛澤東就是中國(guó)像列寧和斯大林這樣的偉人。

　　歷史總是會(huì)出現(xiàn)驚人的相似。中國(guó)想徹底否定社會(huì)主義制度和打倒共產(chǎn)黨的人，和前蘇聯(lián)一樣，正是從全盤(pán)否定毛澤東開(kāi)始的。他們對(duì)毛澤東的攻擊和污蔑是全方位的，手段和言詞都是極其卑鄙毒辣的。

　　他們否定毛澤東的事業(yè)。他們認(rèn)為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，打破了中國(guó)走向民主的進(jìn)程。他們否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民建立起來(lái)的社會(huì)主義制度，污蔑這一制度是封建專制制度，他們編造“大躍進(jìn)”導(dǎo)致餓死三千萬(wàn)，甚至五千萬(wàn)人，“文革”期間有數(shù)億人受到迫害，數(shù)千萬(wàn)人致死，這些所謂的“史實(shí)”，足以說(shuō)明社會(huì)主義制度造成了中國(guó)史無(wú)前例的大災(zāi)難，足以說(shuō)明中共政權(quán)的殘暴和不合法性。愚蠢的是，他們?cè)诰幵爝@些數(shù)字時(shí)，也不考慮一下最起碼的邏輯。他們美化蔣介石，把蔣介石吹捧為“仁慈”和“民主”的化身。說(shuō)什么，如果蔣介石不民主，在國(guó)民黨時(shí)期怎么會(huì)出現(xiàn)像魯迅這樣的大師級(jí)的人物，閉口不談魯迅所受到的迫害，魯迅辛辣隱晦文風(fēng)產(chǎn)生的原因和時(shí)代背景;閉口不談，蔣介石時(shí)代屠殺了多少民主人士和共產(chǎn)黨人;也不研究一下世界歷史，大師級(jí)的大思想家中有多少正是產(chǎn)生在最黑暗、最專制的時(shí)期，也不認(rèn)真研究一下，如果毛澤東那么的壞，為什么他領(lǐng)導(dǎo)的革命在極其惡劣的環(huán)境下怎么會(huì)那么快就取得了勝利，蔣介石那么的民主，為什么最終被人民所拋棄了。他們認(rèn)為毛澤東是由于偶然的歷史機(jī)遇勝利了，蔣介石的失敗也在偶然的歷史機(jī)遇中失敗了，這種說(shuō)法能騙得了多少人?

　　他們永遠(yuǎn)不會(huì)去認(rèn)真思考蔣介石失敗的根本原因。他們總是把歷史的成敗歸功或歸罪與某人，否認(rèn)歷史的發(fā)展的客觀規(guī)律，不懂得任何革命的產(chǎn)生、發(fā)展、成功都是以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，任何偉人只能做成客觀條件允許他做的事的道理。

　　他們否定毛澤東的偉大思想。毛澤東的思想是完整的科學(xué)體系，是對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人從事革命探索、實(shí)踐成果的總結(jié)，是對(duì)勝利與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。它既有豐富完整的哲學(xué)思想指導(dǎo)下的頂層設(shè)計(jì)，又有能科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的方法論，還有涉及到許多政策和策略問(wèn)題的具體解決辦法。毛澤東思想已經(jīng)指導(dǎo)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中取得了勝利，又幫助共產(chǎn)黨人科學(xué)地預(yù)測(cè)了許多可能發(fā)生的情況。

　　他們貶低毛澤東的才能，否定毛澤東的許許多多的重大措施，但是，他們忽略了一件基本的事實(shí)，毛澤東自遵義會(huì)議起，一直是全黨實(shí)際的領(lǐng)袖。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的考驗(yàn)，這一地位得到了充分的確立。新中國(guó)成立后，直到逝世，他一直是全黨和全國(guó)各族人民公認(rèn)的偉大領(lǐng)袖，這種盛譽(yù)似乎已成了毛澤東的專利，即使是毛澤東逝世后，這一評(píng)價(jià)也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在國(guó)際上，毛澤東也享有崇高的威望，他是中國(guó)歷史上少有的用自己的思想影響過(guò)世界進(jìn)程的政治家。一個(gè)著名的外國(guó)專家認(rèn)為，羅斯福，丘吉爾曾對(duì)世界進(jìn)程起過(guò)重大作用，但是，他們背后都有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，而毛澤東的身后則是一個(gè)積弱積貧的國(guó)家，毛澤東是世界上以自己的意志對(duì)世界改造最多的人。

　　他們否定毛澤東的政治品德。他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的政治目的，迎合社會(huì)上一些人的心理需求，把黨內(nèi)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)當(dāng)作純粹的個(gè)人權(quán)利之間的斗爭(zhēng)。從表層上看，他們主要是把矛頭指向毛澤東，實(shí)際上，他們是為了最終否定中國(guó)共產(chǎn)黨。鐵的歷史事實(shí)證明，49年以前，沒(méi)有毛澤東同博古、王明、張國(guó)燾等之間的直接的針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，就難以實(shí)施適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命就有可能失敗，中國(guó)的現(xiàn)狀就有可能仍是一個(gè)四分五裂，被孫中山稱為一盤(pán)散沙的政治局面，勢(shì)必會(huì)影響中國(guó)的全面進(jìn)步。他們丑化延安整風(fēng)，把它當(dāng)作是毛澤東主導(dǎo)下的第一次排斥異己的政治運(yùn)動(dòng)。他們攻擊一點(diǎn)，不及其余，制造了許多的逸聞?shì)W事。但鐵的事實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)延安整風(fēng)達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，達(dá)到了真正的成熟，真正確立了符合中國(guó)實(shí)際情況的馬克思主義的思想路線、組織路線和軍事路線，為中國(guó)革命的成功奠定了牢固的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

　　他們歪曲歷史，割裂歷史事件的復(fù)雜關(guān)系，偽造歷史，為己所用，竭力丑化建國(guó)以來(lái)的歷史，抹殺建國(guó)前三十年我國(guó)在社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域所取得的舉世公認(rèn)的、前所未有的巨大成就。他們不能站在歷史的角度，一分為二的分析“大躍進(jìn)”及“文革”時(shí)期，共產(chǎn)黨，包括毛澤東的失誤，不是善意地解釋歷史，從歷史的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把國(guó)家建設(shè)的更好，而是懷著自己的政治目的，把一些由于受歷史的局限難以避免的失誤，當(dāng)作全盤(pán)否定毛澤東、共產(chǎn)黨的“重型炮彈”，偽造“大躍進(jìn)”導(dǎo)致中國(guó)餓死三千多萬(wàn)人，“文革”時(shí)期幾億人受迫害，致死數(shù)千萬(wàn)人的“事實(shí)”，并把這一惡果全部記在毛澤東的賬上，記在毛澤東政治品德的賬上。從大量系統(tǒng)的史料中我們可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東與彭德懷之間的矛盾，不是個(gè)人恩怨的斗爭(zhēng)，而是由復(fù)雜的歷史原因造成的，與其他一些領(lǐng)導(dǎo)人相比，毛澤東對(duì)彭德懷還是表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)年P(guān)心與愛(ài)護(hù)的，對(duì)他的問(wèn)題的定性雖嚴(yán)，處理也是相對(duì)很輕的。如果彭德懷事件是一個(gè)歷史的悲劇，那么也有他自己不可推卸的責(zé)任，其他一些重要的領(lǐng)導(dǎo)人也要負(fù)相應(yīng)的重要責(zé)任。毛劉之間的斗爭(zhēng)已被歷史證明是一場(chǎng)嚴(yán)肅的路線斗爭(zhēng)。盡管過(guò)去高層一些大人物一度不承認(rèn)黨內(nèi)有劉少奇路線，那是由于當(dāng)時(shí)的政治需要。現(xiàn)在的事實(shí)說(shuō)明，中國(guó)歷史上發(fā)生的“毛劉之爭(zhēng)”的的確確是一場(chǎng)路線斗爭(zhēng)。這一點(diǎn)，就連共產(chǎn)黨的諍友，毛澤東的“對(duì)手”，右派們推崇的梁漱溟先生也是承認(rèn)的。當(dāng)然，這兩條路線的孰是孰非，需要?dú)v史的進(jìn)一步判定。有一些別有用心的人，以劉貶毛，以劉丑毛，當(dāng)需要擁“劉”的時(shí)候，他們?yōu)閯⑸倨娴穆肪€高唱贊歌，當(dāng)他們需要反“毛”的時(shí)候，卻從來(lái)不分析毛澤東路線的歷史根源，總是拿毛澤東的政治品德說(shuō)事，抹殺嚴(yán)肅的路線斗爭(zhēng)的事實(shí)，企圖誘發(fā)人們對(duì)毛澤東的厭惡情緒，動(dòng)搖人們對(duì)毛澤東的崇敬的感情。

　　有史以來(lái)，縱觀所有的政治斗爭(zhēng)，必然要涉及權(quán)力斗爭(zhēng)，世界上不可能有拋開(kāi)權(quán)力斗爭(zhēng)的政治斗爭(zhēng)。所以，我們不能一概否定權(quán)力斗爭(zhēng)。毛劉之間的路線斗爭(zhēng)，也可以說(shuō)是政治斗爭(zhēng)，必然也有權(quán)力斗爭(zhēng)的成分。但是，毛澤東爭(zhēng)的是公權(quán)，不是私權(quán)。任何一個(gè)政治領(lǐng)袖，都不是單獨(dú)的一個(gè)人，而是社會(huì)上一定政治力量的代表，手中沒(méi)有權(quán)利，自己所認(rèn)為的正確的政治路線又怎么能推行下去呢?

　　他們捏造史實(shí)，編造謊言，丑化毛澤東的偉大人格。這是一個(gè)極其惡劣、下作，但又十分毒辣的手段。中國(guó)是一個(gè)非常重視道德的國(guó)家。社會(huì)主義制度之所以曾受到廣大勞動(dòng)人民的擁護(hù)，除了它能給人民帶來(lái)實(shí)際的利益以外，社會(huì)主義的理念也是充滿道德力量的;毛澤東之所以受到了廣大勞動(dòng)人民的衷心擁戴，除了他為中華民族建立的豐功偉績(jī)以外，毛澤東的偉大人格也是勞動(dòng)人民心中的一座撼之不動(dòng)的巍巍豐碑。一些卑鄙之人，對(duì)此更是恨之入骨，怕的要命。因而，毛澤東的光輝品格，就成了他們要竭力丑化和攻擊的對(duì)象。

　　他們將僻街小巷的地?cái)們翰懦鍪鄣狞S色小說(shuō)里的情節(jié)套在毛澤東的頭上，手段之卑鄙，心態(tài)之陰暗，令人作嘔;毛澤東在新中國(guó)之初，老百姓期望過(guò)安定日子之時(shí)，送子參軍，奔赴前線，抗美保家，壯烈殉國(guó)，不僅沒(méi)有贏得那些無(wú)恥之徒的敬佩，卻被誣為企圖讓子世襲大統(tǒng)，以推測(cè)代替事實(shí)，以假設(shè)代替歷史;他們污蔑《毛澤東選集》中的文章，多為別人手筆，卻不能真正道出是何人代勞，忽略了毛澤東的獨(dú)特見(jiàn)解、光輝的思想無(wú)人能匹，忽略了毛澤東簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂，思辨嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)宏大的文風(fēng)，前后貫通，天衣無(wú)縫，忽略了毛澤東恣肆雄辯，酣暢揮灑，陽(yáng)剛豪放，既有桐城派的簡(jiǎn)切博雅，又有《文選》的華麗文采，無(wú)論是用文言文，還是用白話，無(wú)論是精巧工對(duì)，還是散亂出之都有一股逼人氣勢(shì)的寫(xiě)作風(fēng)格，正是這種獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，致使許多行家一看便知出之何人之手，被世人譽(yù)為“獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷”;他們?cè)诿珴蓶|稿費(fèi)上大做文章，夸大稿費(fèi)的數(shù)量，言外之意是不正當(dāng)所得，現(xiàn)在大量的文獻(xiàn)顯示，毛澤東一生的稿費(fèi)不僅數(shù)量有限，而且主要用于公務(wù)，例如，1920年，毛澤東組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)和籌建湖南共產(chǎn)主義小組時(shí)，在上海曾向章士釗借款，章士釗無(wú)錢(qián)，卻很快發(fā)動(dòng)各界人士捐款，籌得兩萬(wàn)塊大洋交給毛澤東，50年后，毛澤東開(kāi)始用稿費(fèi)還這筆款子，一直還到1974年章士釗去世，毛澤東逝世后所有稿費(fèi)并沒(méi)有由他的后代繼承，連同毛澤東逝世后出版的、再版的著作，依法律應(yīng)屬毛澤東的稿費(fèi)一起都成了國(guó)家的財(cái)產(chǎn)。不知小丑們?nèi)绱斯裘珴蓶|有何意義!

　　毛澤東的偉績(jī)前無(wú)古人，毛澤東的品德如皓月當(dāng)空。

　　一些別有用心的人，丑化毛澤東無(wú)所不用其極，足以顯示毛澤東的偉大，足以顯示毛澤東對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)是多么的重要。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的標(biāo)志性人物，是中國(guó)共產(chǎn)黨的圣人，是共產(chǎn)黨的哲人，是共產(chǎn)黨的靈魂。捍衛(wèi)毛澤東的偉大形象是當(dāng)前共產(chǎn)黨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，也是共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任。

　　歷史是一面鏡子，前世不忘，后事之師。前蘇聯(lián)的悲劇似乎正在中國(guó)重演，令人遺憾的是這種極其嚴(yán)重的局面，曾一度沒(méi)有引起高層的高度重視，甚至沽名釣譽(yù)，放任自流，引起了嚴(yán)重惡果，真是令人痛心。

　　二：歷史規(guī)律不可抗拒，革命歷史不容顛覆

　　現(xiàn)在，就是有那么一些人，站在陰暗的角落里，用一種極其陰暗的心態(tài)看世界，容不得世界有半點(diǎn)的光明。

　　誠(chéng)然，世界總會(huì)有一點(diǎn)黑暗面，光明也不會(huì)永遠(yuǎn)是光明的。社會(huì)總是會(huì)進(jìn)步的，但在進(jìn)步的過(guò)程中，也總會(huì)有局部的、短暫的倒退，但社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步永遠(yuǎn)是社會(huì)的主流。

　　共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)幾十年，從整體上講是快速進(jìn)步的。這種進(jìn)步是全方位的，而不是局部的。在整體進(jìn)步的情況下，共產(chǎn)黨也犯了一些錯(cuò)誤，而這些失誤，是在進(jìn)步的探索中所犯的錯(cuò)誤，是在為廣大勞動(dòng)人民，為整個(gè)民族的進(jìn)步熱切愿望指導(dǎo)下所犯的錯(cuò)誤，是在整體上順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的情況下所犯的錯(cuò)誤。這些與歷史上的反動(dòng)派們?cè)谡w上逆歷史潮流而動(dòng)，主觀上為保護(hù)小團(tuán)體的利益，整體上背離廣大勞動(dòng)人民的利益，具有本質(zhì)的不同。

　　少數(shù)人在“大躍進(jìn)”，“文革”時(shí)期，黨所犯的錯(cuò)誤上大做文章，無(wú)限放大其失誤，一點(diǎn)也看不到即是在這樣的時(shí)期，我們也取得了很大的成績(jī)，更是罔顧建國(guó)以來(lái)新中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、國(guó)防、外交等領(lǐng)域所取得的巨大進(jìn)步這一事實(shí)，以為民請(qǐng)命的姿態(tài)出現(xiàn)，暗藏著不可告人的政治目的，妖言惑眾，與境外敵對(duì)勢(shì)力相呼應(yīng)，試圖以所謂的“普世價(jià)值觀”，其實(shí)是以自己的價(jià)值觀改造世界。

　　最近，遼寧日?qǐng)?bào)發(fā)表了題為《老師，你不能那樣講中國(guó)》的倡議書(shū)。文章講的入情入理，令人感動(dòng)，真是講法，法容，講理，理真，講行道，行道通。但卻遭到了不少人的圍攻。這一怪象，在現(xiàn)在中國(guó)，早已是見(jiàn)怪不怪，習(xí)以為常的事了。這對(duì)真正的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)十分危險(xiǎn)的現(xiàn)象。這充分表現(xiàn)出了我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想上的混亂，行動(dòng)措施的軟弱，導(dǎo)致了人們思想的迷茫。前蘇聯(lián)所犯的致命的錯(cuò)誤，開(kāi)始在我國(guó)進(jìn)入了進(jìn)行時(shí)。

　　對(duì)少數(shù)人的錯(cuò)誤言行的寬容，并不能說(shuō)明我們的自信，而正相反，它使我們一步一步地在失去群眾的支持。在這些右派的眼里，軟弱正好是我們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。

　　面對(duì)少數(shù)人對(duì)歷史的篡改，我們理應(yīng)依據(jù)法律，依據(jù)史實(shí)，用正確的理論和邏輯的力量予以回?fù)簟：葱l(wèi)歷史的真實(shí)性是共產(chǎn)黨人對(duì)歷史的責(zé)任和義務(wù)，捍衛(wèi)革命的勝利成果，是共產(chǎn)黨人的政治任務(wù)，以史為鑒，推動(dòng)歷史沿著正確軌道前進(jìn)是共產(chǎn)黨人的歷史使命。

　　新中國(guó)的成立，是近代史發(fā)展的必然結(jié)果。新中國(guó)的成立使中華民族硬挺挺地站了起來(lái)，這是一切已經(jīng)或還想在中國(guó)大地上用不正當(dāng)手段謀取自己骯臟利益的新老帝國(guó)主義者最不愿意看到的。新中國(guó)的成立，人民當(dāng)家作主的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位得到了歷史上從未有過(guò)的承認(rèn)與保障，生產(chǎn)力得到了空前的解放，國(guó)力迅速增強(qiáng)，人民生活水平大為提高，社會(huì)各領(lǐng)域建設(shè)成績(jī)卓著，世人有目共睹。這也是國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力從他們的國(guó)家利益出發(fā)所不愿看到的，也是國(guó)內(nèi)的敵對(duì)勢(shì)力，從他們的個(gè)人利益、集團(tuán)利益、階級(jí)利益出發(fā)所不愿看到的。

　　“滅人之國(guó)，必先去其史”，警鐘長(zhǎng)鳴，歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。

　　對(duì)那些身為共產(chǎn)黨員，而喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，喪失馬克思主義世界觀，惡毒丑化毛澤東，丑化共產(chǎn)黨，攻擊毛澤東思想和社會(huì)主義制度的人，應(yīng)毫不留情地堅(jiān)決清除出黨。我們與他們之間的斗爭(zhēng)，不是學(xué)術(shù)的斗爭(zhēng)，而是政治斗爭(zhēng)，是捍衛(wèi)憲法，捍衛(wèi)社會(huì)主義制度根基，捍衛(wèi)共產(chǎn)黨生命的斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，還是階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題。

　　他們有他們言論的“自由”，但共產(chǎn)黨有共產(chǎn)黨的黨性，有共產(chǎn)黨的紀(jì)律。自己的黨員要打倒自己的黨，這是世界上任何一個(gè)政黨都不允許的。共產(chǎn)黨決不能允許右派分子以共產(chǎn)黨員的身份攻擊黨，丑化黨，利用共產(chǎn)黨的地位，培育自己要打倒共產(chǎn)黨的政治資源。如果共產(chǎn)黨允許、默認(rèn)、乃至縱容這些人通過(guò)篡改歷史的方式攻擊黨自身，那簡(jiǎn)直是不可思議的。如果真的造成了這樣一種政治形勢(shì)，那么我們這個(gè)“共產(chǎn)黨”離徹底改變顏色，或瓦解也就為期不遠(yuǎn)了。

　　打著學(xué)術(shù)自由的幌子，從事貨真價(jià)實(shí)的政治斗爭(zhēng)，從事推翻社會(huì)主義制度的活動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)右派的一貫手法，是一種極其卑鄙的陰謀政治。這種行為不僅表現(xiàn)出了他們的政治品德和做人品德之卑劣，而且僅靠通過(guò)這種手段也是難以達(dá)到他們的目的，既是他們雖有可能得勢(shì)于一時(shí)，但最終也必將會(huì)被歷史所拋棄。

　　凡捉弄?dú)v史的人，也必將受到歷史的嘲弄。反惡意篡改歷史的人，也必將為自己留下一副自我丑化圖。

　　目前，捍衛(wèi)歷史真實(shí)性的斗爭(zhēng)，正在激烈進(jìn)行。這是當(dāng)前社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與資本主義意識(shí)形態(tài)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的生與死的搏斗。共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)教育引導(dǎo)人民，領(lǐng)導(dǎo)人民積極參加這場(chǎng)斗爭(zhēng)。充分利用人民的力量，正義的力量，民主的力量，法律的力量，從根本上擊敗國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻，保衛(wèi)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命的勝利成果，努力使社會(huì)的發(fā)展少出現(xiàn)曲折，總能沿著正確的軌道前進(jìn)。

　　資產(chǎn)階級(jí)右派，帶著極其陰暗的心態(tài)和卑劣的手段，篡改歷史。他們吹捧蔣介石，美化汪精衛(wèi)，李鴻章，慈禧，丑化孫中山，林則徐，洪秀全，貌似與共產(chǎn)黨無(wú)關(guān)，其實(shí)，他們是在從整體上顛覆中國(guó)近代史，否定一切革命。而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命正是中華民族從黑暗的屈辱的近代史中尋找出路，救亡圖存，進(jìn)行反復(fù)探索的繼承和發(fā)展，它的發(fā)生和結(jié)果都是歷史的必然。

　　歷史為汪精衛(wèi)、李鴻章、慈禧之類的人物下了一個(gè)反革命、反人民、賣國(guó)求榮的結(jié)論，并不是說(shuō)不能對(duì)他們進(jìn)行不同覺(jué)度的具體分析。他們不愿賣國(guó)，但是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)他們的統(tǒng)治，他們最終還是出賣了國(guó)家的利益，而他們的利益已與人民的利益，與整個(gè)民族的利益是相悖的，他們的統(tǒng)治已經(jīng)是垂死腐敗的統(tǒng)治，他們采取的政策已經(jīng)阻礙了歷史的前進(jìn)，而又不愿放棄，并進(jìn)行負(fù)隅頑抗。或許是一生反動(dòng)，或許是一念之差，他們站到了人民的對(duì)立面， 站在了歷史洪流的對(duì)立面。歷史也無(wú)情地把他們釘?shù)搅藲v史的恥辱柱上，這是公平的，正義的。這根恥辱柱給后人留下了耐人尋味，而又刻骨銘心，是一種具有強(qiáng)烈震撼力的警示。它警示一切當(dāng)代的或?qū)?lái)的逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)派們是絕沒(méi)有好下場(chǎng)的。

　　歷史是人民創(chuàng)造的，歷史應(yīng)該由人民來(lái)書(shū)寫(xiě)。歷史記載著人類進(jìn)步的軌跡，蘊(yùn)含著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是后人研究人類自身發(fā)展的無(wú)限的寶藏，是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律必不可少的憑借。捍衛(wèi)歷史史實(shí)的真實(shí)性，捍衛(wèi)真實(shí)歷史的權(quán)威地位，是人民不可推卸的歷史責(zé)任。

　　真實(shí)的歷史告訴人們?nèi)祟惿鐣?huì)歷史的主流是一直在進(jìn)步著的，作為歷史主人的人民的地位也是在隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷地被人們認(rèn)識(shí)，不斷地得到提高著的。生產(chǎn)斗爭(zhēng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)實(shí)踐的基本內(nèi)容。人民是社會(huì)實(shí)踐的主人，人民的社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。人民在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的需求決定著社會(huì)未來(lái)的方向。歷史上真正意義上的革命承載著當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的需求，推動(dòng)著歷史向前發(fā)展，這是歷史的必然，具有永恒的正義性和合理性，是任何人都否認(rèn)不了的。

　　凡是順應(yīng)人民意愿的，是進(jìn)步的力量，它最終就必然勝利;凡是違背人民意愿的，就是反動(dòng)的力量，它最終都是要失敗的。

　　無(wú)論是進(jìn)步的力量，還是反動(dòng)的力量，其存在都是有其深厚的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，從根本上講都是不同階級(jí)利益和意志的體現(xiàn)。當(dāng)這兩種力量的對(duì)立達(dá)到不可調(diào)和的程度的時(shí)候，就必然會(huì)爆發(fā)被壓迫階級(jí)的革命，落后的、反動(dòng)的勢(shì)力就會(huì)成為人民革命的對(duì)象。這也是必然的，任何對(duì)它的誹謗或?qū)λ穸ǖ钠髨D，顛覆歷史規(guī)律的企圖都是徒勞的，是注定要失敗的。

　　革命往往是迫不得已而為之的，就人們的意愿而言，是一種被動(dòng)的選擇。革命的、新生的力量與落后的、處于統(tǒng)治地位的反動(dòng)的力量，在此消彼長(zhǎng)的反復(fù)博弈中總會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)不好的、甚至是具有破壞性的后果，但這是社會(huì)新生的必然陣痛，是社會(huì)進(jìn)步必然的經(jīng)歷。這種后果雖是人們不愿看到的，但是在當(dāng)時(shí)又往往是難以避免的。后人應(yīng)該站在歷史長(zhǎng)河的總高度，去譴責(zé)反動(dòng)力量的頑固，而不應(yīng)該站在反動(dòng)派的立場(chǎng)上，通過(guò)惡意放大革命中的失誤和難以避免的消極面去達(dá)到自己的政治目的。

　　怎樣評(píng)價(jià)這種革命，才是衡量一個(gè)人是站在了人民的立場(chǎng)上的，還是站在反動(dòng)派的立場(chǎng)上的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　人類社會(huì)的發(fā)展是復(fù)雜的。在社會(huì)發(fā)展的主流是進(jìn)步的前提下，歷史也出現(xiàn)過(guò)短暫的或局部的倒退。歷史上既出現(xiàn)過(guò)站在人民隊(duì)伍前列，促進(jìn)歷史進(jìn)步的英雄人物，也出現(xiàn)過(guò)站在人民的對(duì)立面，阻礙歷史進(jìn)步的反動(dòng)分子。他們的出現(xiàn)既有個(gè)人的因素，更重要的是孕育他們的社會(huì)土壤。他們的歷史存在是屬于個(gè)人的，更重要的是屬于社會(huì)的，屬于時(shí)代的。不同階級(jí)、不同階層的歷史人物從更本上講都是屬于時(shí)代的，他們身上濃縮著時(shí)代的內(nèi)容，是時(shí)代的重要標(biāo)志之一。無(wú)論是正面的，還是反面的歷史人物，都是歷史大書(shū)中的重要部分，承載著人類探索自身生存、奮斗、發(fā)展的軌跡。這一軌跡是人類了解自己過(guò)去，探索未來(lái)的重要憑借，而人類對(duì)自己過(guò)去的認(rèn)識(shí)必須以真實(shí)的歷史為基礎(chǔ)。

　　歷史的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是任何人都改變不了的，革命的發(fā)生正是這個(gè)規(guī)律的體現(xiàn)。歷史的史實(shí)是不容篡改的，但不同的人有不同的歷史觀。在階級(jí)社會(huì)里，歷史觀是有階級(jí)性的。不同階級(jí)的人，都需要憑借選擇一定的史料來(lái)宣揚(yáng)自己的政治主張，書(shū)寫(xiě)有利于自己的文字歷史，以此來(lái)影響人們，教育后人。反動(dòng)的階級(jí)為了達(dá)到自己的目的，需要編造、篡改、歪解歷史史實(shí)。他們有時(shí)也能得逞于一時(shí)，但是進(jìn)步力量的斗爭(zhēng)，以及歷史發(fā)展的規(guī)律，最終必然會(huì)戳穿他們的謊言。

　　三：提高對(duì)現(xiàn)實(shí)緊迫感的認(rèn)識(shí)，承擔(dān)起捍衛(wèi)歷史真實(shí)性的責(zé)任

　　我們必須認(rèn)識(shí)到在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里問(wèn)題的嚴(yán)重性，緊迫性，要提高認(rèn)識(shí)，采取有效措施，盡快扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的被動(dòng)局面，剎住當(dāng)前這股惡劣的歷史翻案風(fēng)。

　　古人說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史。”這句警世名言，最近被眾多的憂國(guó)憂民的仁人志士們引用了無(wú)數(shù)遍，足以顯示他們對(duì)當(dāng)前史學(xué)界兩種對(duì)立思想斗爭(zhēng)的擔(dān)憂。這種斗爭(zhēng)是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域社會(huì)主義和資本主義兩條道路斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間政治斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。

　　在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們對(duì)這種斗爭(zhēng)沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，致使我們?cè)谶@一斗爭(zhēng)中，從某種程度上講，在不少的方面，已經(jīng)失去了優(yōu)勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)右派的觀點(diǎn)在許多人中，特別是在青年學(xué)生中，有很大的市場(chǎng)。由于我們的失誤，不少的人愿意接受右派的觀點(diǎn)，接受西方敵對(duì)勢(shì)力的宣傳，即便是他們偽造的歷史，他們也樂(lè)意相信。這是一個(gè)十分危險(xiǎn)的信號(hào)。共產(chǎn)黨失去了青年，就等于失去了未來(lái)。

　　現(xiàn)在一些媒體，特別是一些網(wǎng)絡(luò)媒體，更是肆無(wú)忌憚地篡改歷史，幾乎把許多歷史顛覆了個(gè)遍。他們利用編造的歷史來(lái)丑化毛澤東和黨的水平并不高，但仍然有相當(dāng)大的市場(chǎng)，應(yīng)該引起我們的深思。

　　例如，鳳凰網(wǎng)就經(jīng)常刊登一些文不對(duì)題的文章，一看便知他們是在故意丑化毛澤東，或?yàn)閲W眾取寵。前幾天，我在網(wǎng)上看到一組圖片，還配有文字，題目叫做《毛澤東地下別墅，造價(jià)1.3億》。可是，一打開(kāi)正文，副標(biāo)題卻是《131地下工程，投資1.3億，毛澤東別墅特設(shè)舞廳》。這是惡意攻擊毛澤東的作品。不少人指出這是明顯的造假，題目與內(nèi)容也明顯不合邏輯，但仍有人指責(zé)毛澤東腐敗，并依此攻擊共產(chǎn)黨一直就是一個(gè)腐敗的黨。

　　面對(duì)當(dāng)前圍繞史學(xué)界的激烈斗爭(zhēng)，我們應(yīng)迅速采取有效措施，扭轉(zhuǎn)我們?cè)谝恍╊I(lǐng)域的被動(dòng)局面。

　　首先，我們黨的宣傳媒體針對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤言論，要快速及時(shí)地，并且是強(qiáng)有力地發(fā)聲。對(duì)少數(shù)人惡意篡改歷史，攻擊共產(chǎn)黨，污蔑領(lǐng)袖的怪論，特別是具有欺騙性的謬論，要有快速的反應(yīng)，及時(shí)說(shuō)出歷史真相，揭露他們的罪惡目的，避免人們迷茫，甚至上當(dāng)受騙，以便使廣大人民群眾緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍。

　　第二，要引導(dǎo)民眾，特別是青年人，理解憲法，尊重憲法，重樹(shù)憲法的尊嚴(yán)。要引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的歷史觀，人生觀，民主觀。目前，我們思想教育的最薄弱的環(huán)節(jié)是對(duì)青年人的教育，這是一個(gè)嚴(yán)重的失誤，這個(gè)失誤可以稱作是教育的失敗。現(xiàn)在，大量的青年人不信仰社會(huì)主義，樂(lè)意接受的是西方的民主和價(jià)值觀。不少人在一些公知們的誤導(dǎo)下，在不理解民主的真正含義的情況下，盲目崇拜西方所謂的民主。只講民主，不講法律;只講自由，不講紀(jì)律;只講個(gè)人需求，不講社會(huì)公德;只抱怨國(guó)家落后，政府失誤，不尋找歷史原因，看不到國(guó)家正在進(jìn)步，不理解國(guó)家的發(fā)展需要時(shí)間，需要探索的道理。要讓廣大民眾，特別是青年人明白，真正的民主離不開(kāi)法制，沒(méi)有法制的民主就成了無(wú)政府主義，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂，就會(huì)影響人們正常的社會(huì)生活，民主就會(huì)被壞人利用，成為少數(shù)人達(dá)到個(gè)人目的工具，而最后損害的是包括自己在內(nèi)的廣大民眾的利益。

　　憲法是國(guó)家的根本大法，是規(guī)范人們社會(huì)生活的最高權(quán)威，違憲是最嚴(yán)重的違法行為。仇視社會(huì)主義制度，污蔑近代以來(lái)的革命歷史，攻擊毛澤東思想，是最嚴(yán)重的違憲行為，必須受到應(yīng)有的懲罰。

　　第三，要嚴(yán)肅黨紀(jì)。黨的報(bào)刊不能發(fā)表從根本上否定社會(huì)主義制度，攻擊馬克思列寧主義、毛澤東思想的言論，不能發(fā)表屬于惡意篡改歷史，顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性的言論。有些黨校里的教授們的行為真讓人費(fèi)解和氣憤!黨校的教授作為黨培養(yǎng)的、領(lǐng)導(dǎo)的、有社會(huì)地位、有影響力的、受人尊敬的高級(jí)知識(shí)分子，所謂的專家，更不應(yīng)該，也堅(jiān)決不允許發(fā)表此類言論。各類學(xué)校的共產(chǎn)黨員，特別是高校的黨員教員，不能違背教學(xué)大綱的基本要求，不能在任何場(chǎng)合，特別是在課堂上，發(fā)表上述言論。如果這些人硬要自己所謂的言論自由，發(fā)表上述言論，不僅憲法不容許，黨章不容許，職業(yè)道德也不容許，黨組織就應(yīng)該堅(jiān)決把這些喪失黨的立場(chǎng)的黨員清除出黨。

　　第四，要在中、高等學(xué)校里加強(qiáng)近代史教育，在中小學(xué)里開(kāi)設(shè)社會(huì)課。

　　過(guò)去中學(xué)教材里，近代史在整個(gè)歷史課程里占較大比重，目前的教材，近代史的比重相對(duì)變輕了，這是不恰當(dāng)?shù)摹．?dāng)前，加強(qiáng)對(duì)大、中學(xué)生的近代史教育，變得尤為迫切。真實(shí)的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)篡改過(guò)的近代史，說(shuō)明了共產(chǎn)黨在中國(guó)大地孕育、產(chǎn)生、由小變大、由弱變強(qiáng)、最后成為中華民族的領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史必然性，社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的歷史根源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有深刻地了解中國(guó)屈辱和反抗的近代史，就無(wú)法深刻理解中國(guó)的現(xiàn)代史。

　　在二十世紀(jì)八九十年代，一些公知們篡改歷史主要是為了全盤(pán)否定建國(guó)后的毛澤東，為全盤(pán)否定建國(guó)前三十年做準(zhǔn)備，因而他們著眼點(diǎn)主要是放在1949年以后的中國(guó)歷史。現(xiàn)在隨著資產(chǎn)階級(jí)右派力量的壯大，他們的目標(biāo)也在增大。他們不僅要否定毛澤東了，他們要否定整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨。要想否定中國(guó)共產(chǎn)黨，就要否定社會(huì)主義。社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立是百年近代史的必然結(jié)果，所以要否定社會(huì)主義，就必須篡改中國(guó)近代史，就需要美化腐敗沒(méi)落的反動(dòng)統(tǒng)治，甚至需要美化帝國(guó)主義的侵略。這些都充分說(shuō)明了近代史在中國(guó)歷史中的地位，與現(xiàn)代史的緊密關(guān)系。

　　在中小學(xué)設(shè)社會(huì)課，作為學(xué)校校本教學(xué)的一部分，不僅對(duì)改變我國(guó)陳舊的教學(xué)制度有積極作用，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的生活觀，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義理念也有好處。現(xiàn)在，我國(guó)基本上是名副其實(shí)的應(yīng)試教育，閉門(mén)辦學(xué)，脫離社會(huì)，這種教育制度不僅違背黨的教育方針，背離社會(huì)主義原則，而且理念上也落后于現(xiàn)代資本主義的教育。開(kāi)設(shè)社會(huì)課，可以給學(xué)生接觸和理性了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。學(xué)生可以把在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，帶到課堂上討論，當(dāng)然，包括大量的從社會(huì)中聽(tīng)到的與學(xué)校教材相悖、與正史相悖的言論。這樣有助于提高學(xué)生的識(shí)別能力，有助于強(qiáng)化學(xué)校正面教育的效果，避免出現(xiàn)學(xué)校教育十來(lái)年，不如社會(huì)三兩言的狀況。

　　第五，要強(qiáng)化對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是每個(gè)國(guó)民做人的最基本的政治底線，各國(guó)都非常重視愛(ài)國(guó)主義教育，美國(guó)就有一句名言：國(guó)家利益高于一切。但是每當(dāng)中國(guó)國(guó)民愛(ài)國(guó)主義情緒高漲的時(shí)候，帝國(guó)主義就把它丑化為狹隘的民族主義情緒;當(dāng)前，國(guó)內(nèi)一些資產(chǎn)階級(jí)右派比其外國(guó)主子更露骨地攻擊中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育，說(shuō)什么，作為一個(gè)老百姓，只要能把日子過(guò)好了，愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)有什么關(guān)系呢?有些歷史老師忘記了作為一名人民教師應(yīng)該對(duì)國(guó)家承擔(dān)的責(zé)任和職業(yè)操守，在課堂上瞎砍胡掄，信口雌黃，把日本侵略中國(guó)與歷史上蒙古人、滿族人統(tǒng)一中原相提并論，還說(shuō)什么，共產(chǎn)黨蠱惑全民抗戰(zhàn)使中國(guó)無(wú)為地死了很多人。來(lái)自社會(huì)的，課堂上的許多奇談怪論，嚴(yán)重影響了青少年的健康成長(zhǎng)。要讓青少年有正確的愛(ài)國(guó)主義觀，就必須讓青少年了解真實(shí)的中華民族的歷史，樹(shù)立正確的歷史觀。

　　狠剎歷史翻案之風(fēng)，還歷史的本來(lái)面目，捍衛(wèi)歷史的真實(shí)，維護(hù)真實(shí)歷史的尊嚴(yán)和權(quán)威，是黨和人民的歷史責(zé)任。它既是當(dāng)前政治斗爭(zhēng)的需要，也是為子孫后代負(fù)責(zé)。只有掌握真實(shí)的史實(shí)，才有可能樹(shù)立正確的歷史觀，才能正確地從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能正確地向人們解釋清楚，人類的昨天，為什么會(huì)是那樣的昨天，今天為什么會(huì)是這樣的今天，明天會(huì)是怎樣的明天。真實(shí)的歷史，是社會(huì)進(jìn)步的正能量。相反，虛假的歷史充斥了人們的頭腦，歷史虛無(wú)主義就會(huì)泛濫成災(zāi)，它不僅會(huì)沖垮社會(huì)發(fā)展到今天的合理性，還會(huì)貽害后世。

　　因此，我們?yōu)楹葱l(wèi)真實(shí)歷史尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)，實(shí)際上就是一場(chǎng)“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，是一場(chǎng)“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，是捍衛(wèi)中華人民共和國(guó)“合法性”的斗爭(zhēng)，是捍衛(wèi)社會(huì)主義制度的斗爭(zhēng)，是關(guān)乎中華民族的前途與命運(yùn)的斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨生死存亡的斗爭(zhēng)。

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