在當(dāng)下的中國，當(dāng)人們向老百姓問起“你知道什么是權(quán)力嗎”這個問題時，人們會不約而同地聯(lián)想到政府以及一切與權(quán)力相關(guān)的公共管理部門和在這些管理部門工作的工作人員，為什么?因為他們是當(dāng)官兒的，或者在當(dāng)官兒的人呆的地方。簡單說，當(dāng)官兒的就是權(quán)力的化身，老百姓就是被權(quán)力管理和約束的對象。對這樣的現(xiàn)象，在那些社會學(xué)“專家”的眼里有他們自己科學(xué)解讀，即“權(quán)力異化”，而深諳西方憲政民主的精英民逗們，倒是有著更加深刻的“理解”和“認(rèn)識”。中國青年報主任編輯、評論部副主任曹林就是一個突出的代表，在其長期的評論生涯和深刻研究的基礎(chǔ)上，他毫不猶豫的以一個“責(zé)任擔(dān)當(dāng)者”的面目和“救民于水火”的救世主姿態(tài)，開出了救世于民的“妙藥”和“良方”,在曹先生時評集《拒絕偽正義》之權(quán)力批判的《前言》里，其開宗明義的指出：“中國當(dāng)前最大、最多、最核心的問題莫過于——公權(quán)力沒有被馴服，沒有被關(guān)進(jìn)民主的籠子，孱弱的民權(quán)常成為公權(quán)力戲弄、掠奪、傷害和侵犯的對象。批判肆無忌憚的公權(quán)力，以憲政、民主、法治、人權(quán)、自由等普世價值去啟蒙公權(quán)力，致力于將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，這是當(dāng)下時事評論最重要的任務(wù)。”(曹林《拒絕偽正義》之權(quán)力批判 前言)
現(xiàn)在的知識分子就是不一樣，都是喝過墨水的，喝過洋墨水的，以前那個叫“權(quán)力異化”的名詞一直沒有消化得了，“公權(quán)力”這個詞兒又來了，這不怪曹林先生，因為“權(quán)力異化”這個詞兒現(xiàn)在不時興啦，“公權(quán)力"時興,與時俱進(jìn)嗎，更不要說毛澤東等老革命家有多老土，什么“人民公仆”、“全心全意為人民服務(wù)”，一點學(xué)術(shù)的味道都沒有。歷史在發(fā)展，時代在進(jìn)步，看來中國人還真得好好的修理修理一下這個“公權(quán)力”。 并且得引進(jìn)點洋玩意兒做武器，這就是“普世價值”，這要不用“普世價值”從根本上對這個“公權(quán)力”進(jìn)行修理，無論如何也是無法將“公權(quán)力”這個怪獸關(guān)進(jìn)"民主"的籠子的。
不可否認(rèn)，時下的中國，腐敗已經(jīng)是一個不再諱言的公眾話題，黨風(fēng)黨紀(jì)的渙散和一部分人的道德滑坡，已到了一個十分危險的地步，任何一個負(fù)責(zé)人的媒體人，都有權(quán)力對社會上的腐敗現(xiàn)象給予批評和鞭策，對丑惡的事物進(jìn)行嘲笑與諷刺，這不僅是對社會負(fù)能量的壓制和打擊，同時也是對社會正能量的支持與鼓勵，這是任何一個媒體人肩上所負(fù)有的不可推卸的責(zé)任，《中國青年報》作為團(tuán)中央的機(jī)關(guān)報，黨的重要宣傳輿論陣地，擔(dān)負(fù)著傳達(dá)黨的聲音，教育和培養(yǎng)廣大青年，引導(dǎo)他們樹立正確的愛國意識和愛國情懷的重任，揭露和批判現(xiàn)實社會的陰暗事實，是他們義不容辭的責(zé)任。而作為該報的主任編輯、評論部副主任的曹林，想必對這些大道理不會不知道。更何況作為一個資深的媒體工作者，能夠在報社混到如此重要的工作崗位，對黨的宣傳方針政策也應(yīng)是十分清楚的，黨的理論知識和修養(yǎng)也應(yīng)該在許多其他媒體人之上。因此，對曹林先生在時評文章中揭露和嘲諷的那些陰暗的社會現(xiàn)象，我們也無可厚非。但是，如果僅僅是這樣，我們今天也就沒必要來費這番口舌。問題是曹林作為一個在黨的機(jī)關(guān)報社長期工作的新聞工作者，一個具有一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的干部，在事關(guān)黨的根本政治路線問題上，放棄原則、放棄立場，對西方那些所謂的“普世價值”情有獨鐘，就不得不令人產(chǎn)生懷疑，這個評論部主任到底是在扮演著誰的喉舌，其費盡心思、聲嘶力竭的呼喊“普世價值”，目的究竟何在?
像曹林這樣的職位，想必也應(yīng)該是一個高級記者了，從知識分子的角度來講也應(yīng)該是一個高級知識分子，我們沒有理由懷疑其知識的貧乏，當(dāng)然也不應(yīng)該懷疑其對“普世價值”有著很深的理論探究，同樣，我們也不應(yīng)該懷疑其對“具有中國特色的社會主義”、社會主義初級階段的的民主與法治，與資本主義的“民主”與“憲政”到底有什么不同、其性質(zhì)上的根本區(qū)別是什么?其也應(yīng)有著最起碼的辨別能力。但是，他向我們開出的藥方恰恰是“普世價值”，他所信仰的想當(dāng)然也應(yīng)該是“普世價值”，筆者不知道這位曹主任是不是共產(chǎn)黨員，但從一般的任職原則來講，你應(yīng)該是一個共產(chǎn)黨員，由此筆者就不得不問一問，既然你對社會主義的基本政治信仰已不存在，為什么還站在應(yīng)該由一個共產(chǎn)黨員占有的位置上賴著不走，在你的文章里，除了有聲色俱厲，就是憤怒聲討，對時弊的針砭可謂入木三分，就文章而言，你似乎是一個為了主義可以拋頭顱灑熱血在所不惜的人，那為什么還要在共青團(tuán)的機(jī)關(guān)報，掛著共產(chǎn)主義的羊頭，賣著“普世價值”的狗肉?而更為嚴(yán)重的是，你用一個“公權(quán)力”將社會上的一切腐敗和陰暗概而括之，對腐敗現(xiàn)象、腐敗原因、腐敗個人不加區(qū)分的囊括在“公權(quán)力”這個概念之內(nèi)，使這個本應(yīng)在法學(xué)范圍內(nèi)探討和研究的問題，被簡單地不加解釋的抽象和偷換在一個一般的大眾化語境里，試問曹大主任，你的這個“公權(quán)力”指向哪里?世人無所不知無所不曉，中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨和他所領(lǐng)導(dǎo)的人民政府，是一切公權(quán)力的代表著，行使著，你義正詞嚴(yán)的要向“公權(quán)力”宣戰(zhàn)，不就是向中國共產(chǎn)黨和你黨所領(lǐng)導(dǎo)的政府宣戰(zhàn)嗎?正像曹先生在自己著作的那個《前言》所宣稱的那樣，你要“馴服”這個“公權(quán)力”，“批判肆無忌憚的公權(quán)力，以憲政、民主、法治、人權(quán)、自由等普世價值去啟蒙公權(quán)力，致力于將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，------”由此我們聯(lián)想到“普世價值”的鼓吹者所宣揚的：共產(chǎn)黨是一個非法組織，它從來就沒有依法進(jìn)行過政黨登記，應(yīng)該制定政黨登記法。哈哈，這民主的“籠子”原來就這么現(xiàn)成，你中國共產(chǎn)黨只要依法登記了，那么就合法了，當(dāng)然，其他參加登記的政黨既然也是合法的政黨，那執(zhí)政嗎，咱們是不是也該合法的競爭一下呢?多么絕妙的“民主憲政路線圖”，原來對社會主義制度的顛覆者就來自共產(chǎn)黨內(nèi)。也許這位曹林先生會極力的為自己辯解，我冤呀，不要說我一直在為共產(chǎn)黨工作，就是我想顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，我也沒這個本事。是的，你確實沒有這個本事，但你的鼓吹與渲染是有的，你有本事將黨和人民對立起來，是他們對一切共產(chǎn)黨所代表的公權(quán)力產(chǎn)生仇視，你有本事將共產(chǎn)黨和她所領(lǐng)導(dǎo)的人民政府與人民對立起來，一個“公權(quán)力”的“正義聲討”，已經(jīng)明白無誤的告訴人民，中國共產(chǎn)黨以及它所領(lǐng)導(dǎo)的人民政府已經(jīng)徹底的站在了人民的對立面，是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府把持著“公權(quán)力”在“肆無忌憚的戲弄、掠奪、傷害和侵犯”著“孱弱的民權(quán)”，只有把他們推翻，“民主、自由、憲政”的美好春天才會來到。像這樣吃著共產(chǎn)黨的飯，往共產(chǎn)黨的鍋里屙屎的人(習(xí)總書記說的文明)，難道還不應(yīng)該清除出去嗎?
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