不知從什么時間開始，網絡和一些媒體上，開始出現一股為“地主”翻案的文章和言論。最典型的觀點是，“惡霸地主”劉文彩沒那么壞，家里沒有設水牢，黃世仁、南霸天、周扒皮做的壞事都是瞎編的，他們勤勞致富，沒有剝削。這些“地主”辦學修路、施舍窮人不僅不是壞人還是“開明鄉紳”。
共和國成立65周年了，活著的“地主”大都七老八十，見過“地主”當年怎么生活的人歲數也差不多。而在論壇上、網絡上發表“地主”怎樣怎樣的人，大多是從書本上和別人的轉述中了解這段歷史的。我從小生活在鄉村，家庭中農，父母鄉鄰都是那個年代過來的人，學生時代甚至身邊就有“地主”本人和他們的后代，自認為還是掌握第一手資料的。當年，有一個鄉人皆知的故事轉述給大家。我的鄰村有一戶地主買來三個女孩做丫環。三個女孩在地主家受盡折磨，誰都可以踢幾腳，抽幾下，平時什么活都要干，吃別人剩飯，饑一餐、飽一頓。第一個丫環在為“東家”推磨時，因饑餓難忍，用手指偷蘸了點麻汁(香油的下料)吃，被少爺用推磨的棗木杠敲腦袋，一下砸死。第二個丫環，被地主家人打的滿院子跑，哭喊多時沒人理睬，實在走投無路，跳進后院的水井。當有人報告給老地主時，地主竟說：都別管了，把井蓋上，明天再說吧。最后一個丫環看到了自己未來悲慘的命運，為了活下去，像狗一樣生活。終于在一個深夜逃出地主家，逃到小清河北岸的解放區。后來，這個成為我黨婦女干部的女孩又回過那個村莊，四處尋找線索，希望找到自己的親生父母。因此，她和姐妹的故事，在我們方圓幾十里的地方老人們都知道。
公知們說地主大都是“開明鄉紳”的依據大致有這樣幾條：一是處事公道，在鄉村中比較有威望。試問，靠剝削別人、收租子生活，靠豢養打手、保安看家護院，成為威震一方的“名人”，當窮人向富人討公道時，他會對誰公道?二是辛勤勞動，勤儉持家，家道才旺盛起來的。與長工一起勞動、生活儉樸的地主的確有，但諸位千萬別忘了，對自己吝嗇、甚至苛刻的“土財主”，對別人可大方不起來，家財萬貫，拿出來分給別人豈不是割心頭肉?我們那里就有糧食囤積成山，發霉腐爛，也不周濟窮人的地主。另外，有的地主抽大煙、開賭場、三妻四妾，能夠辛勤勞動，勤儉持家嗎?三是樂善好施，辦學修路，做過不少公益。一些地方鄉紳確實做過不少辦學修路、設粥棚施舍窮人的善事。不過，綜觀中國歷史歷朝歷代，不論從傳統文化，還是從朝廷提倡，甚至在荒年以命令、任務的形式，都是要求富人承擔這方面的義務，這也是從表層上為朝廷分憂、為鄉紳自己臉上增光、為官府加分的事。也是地主拿出微薄的錢糧，讓他的廉價勞動力――佃戶們茍延殘喘，活下去繼續受他們剝削、為地主創造財富的“便宜事”。總不能說一個人做了一件好事，如發動大家捐款辦了一所學堂、修了一條路，建了一座廟，就說這個人一定是個大好人、大善人吧!那樣，好人的稱號是不是來的太容易了!當然，拿出錢來做善事的“鄉紳”比一毛不拔的“地主”還是要好一些。
其實，為“地主”階級翻案的人，司馬昭之心，路人皆知，無非是為了給“地主”正名，來否定我們的土改和劃分階級成分，進而否定、動搖我們國家的社會主義制度的根基。
一直以“平等、公平、正義”化身自居的公知們在這個問題上的邏輯十分混亂。他們承認世界各國都會在不同的時候，以不同的方式進行土改。因為人類社會的早期無例外都是農業社會，將少數人(地主)占有的大部分土地分給大部分只有少量土地或者沒有土地的農民，這就是土改。平分土地是億萬農民千百年來的愿望，公知們有意掩蔽這點不提。他們把土改分為暴力土改和溫和土改，認為我們國家實施行的是暴力土改。既然這些人承認各國土改所用的方式方法各不相同。那么，就是說各國根據自己的國情，平均分配農民土地的做法也就都符合各國的實際情況了。從根本上講，實行什么方式的土改把土地分給沒有土地的人，沒有哪種方式比哪種方式更好的區別。
另一觀點認為，中國共產黨讓為數眾多的貧苦農民有機會獲取土地，分得地主的浮財，從而得到老百姓對共產黨的支持，使共產黨獲取最后的勝利。這也很好解釋，中國共產黨從成立那天起，就是以帶領廣大勞苦大眾翻身求解放為己任，全心全意為人民服務為宗旨的。憲法規定了我國是人民民主專政的國家，在人民內部實行民主，對人民的敵人實行專政，這兩個方面密不可分。
幾千年來，土地是中國億萬農民賴以生存的命根子。共產黨為什么領導窮人打天下?就是要把受地主階級剝奪、壓迫的農民從水深火熱中解救出來，就是不僅要他們在政治上當家做主，還要不斷改善他們的物質生活水平，分得應該屬于他們的土地，讓他們能夠共享社會資源，真正地改變他們的命運。看一看當年土改時，祖祖輩輩像螻蟻一樣匍匐在土地上，卻不是土地主人的貧苦大眾拿到分得的地契時，熱淚盈盈又充滿喜悅的臉龐，就會知道，共產黨做了一件開天辟地沒有過的大好事、大善事。更證明根治于人民群眾的共產黨的英明和高瞻遠矚，最后取得政權是眾望所歸、順應民意。只有剝削階級才把剝削當做天經地義，只有地主階級才會把剝削得來的土地視為“祖傳”下來的，才會把對他們的剝奪視為洪水猛獸，才會把仇恨“潛藏心底”,一旦有了某種氣候，便要反攻倒算。
正如一個惡霸地主在隨還鄉團反攻回鄉時，惡狠狠說的“誰分了我的土地給我送回來，誰吃了我的東西給我吐出來。”說明，地方階級同樣把土地視為他們的命根子。在全國解放前，一些先期實行土改的解放區，當地主還鄉團反攻倒算時，首先是要農民交回分得的地契和分得的浮財，對農會干部、土改積極分子實行的是砍頭、活埋，甚至剜心等慘無人道的殺害。當年16歲的共產黨員劉胡蘭就是被地主還鄉團用鍘刀鍘死的。難道地主階級反攻土改的行為還不算“暴力”嗎?
有人甚至還說，“應該對地主階級賠禮道歉。”那么，我看全中國人都應該向愛新覺羅氏家族道歉，中國不應搞“辛亥革命”，推翻清王朝，應該把清朝的遺老遺少請回來住進紫禁城;應該向日本人道歉，因為《馬關條約》規定了中國應該割地賠償，不應該進行反抗，更不應該把日本侵略者趕出中國;應該向蔣家王朝道歉，當年區區幾十人的共產黨從山溝起家，僅用了28年時間，不知用了什么力量，摧枯拉朽把擁有800萬軍隊的國民黨反動派打敗;美國應該向英國道歉，美國好好的殖民地不當，竟把英國殖民統治者趕跑，鬧獨立成功……
借用一句老話“歷史車輪滾滾向前，順者昌，逆者亡”。進步的力量是永遠阻擋不了的，即然無產階級的先鋒隊――中國共產黨取得國家政權，就會對無產階級和廣大勞動人民實行最廣泛的民主，對一切反動階級、敵對分子實行專政。公知們如果用“扒糞”的辦法來否定剝削，否定階級;否定進步，否定正義，進而來否定國家的執政基礎，那么一切努力都是癡人說夢，都將付之東流。(作者是海南海洋安全與合作研究院高級研究員)
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