中日關(guān)系這幾年一直比較緊張，這似乎是不爭的事實。在這段緊張而又敏感的日子里，對中日關(guān)系進(jìn)行評述、分析、展望的文章真可謂是車載斗量。但是，筆者近日在共識網(wǎng)上讀到了一篇解析國人對日態(tài)度的宏論，卻實實在在地感到這是一篇意味深長的怪文。
在這篇名為《占領(lǐng)日本不如購買日貨》的文章中，作者主要羅列了以下幾個觀點：
1、中國的抵制日貨者經(jīng)常會主張對日作戰(zhàn)、占領(lǐng)日本，這是因為他們不愿意為得到日貨付費。他們更愿意搶奪日貨。
2、自由貿(mào)易是成本最低廉的獲得服務(wù)或商品的手段。想要得到你喜歡的日貨，與其去搶，不如去買。
3、美國在二戰(zhàn)后已經(jīng)完成了對日本的改造，日本已經(jīng)成為一個不會再發(fā)動戰(zhàn)爭的和平國家了。
面對上述觀點，筆者唯一的感覺就是這位作者首先是在邏輯關(guān)系上玩了一個小花樣，先入為主地把國人的對日態(tài)度局限在主動軍事進(jìn)攻和被動接受日貨這一唯二選擇上。然后又用一些似是而非的論據(jù)來說明自己“占領(lǐng)日本不如購買日貨”的觀點，最終要達(dá)到的目的卻是偷換概念，顛倒是非，混淆黑白。筆者不禁要問，中國和日本究竟誰更具有侵略性?美國在二戰(zhàn)后的對日政策真的把日本變成一個永遠(yuǎn)不會發(fā)動戰(zhàn)爭的和平國家了嗎?除了武裝進(jìn)攻和接受日貨，在對日關(guān)系上，難道我們就沒有其他更好的選擇了嗎?
思涌筆尖，試為之解。
一、中國和日本誰更具有侵略性?
《占》文作者認(rèn)為：“抵制日貨的人其實并不反對得到日本的商品，他們經(jīng)常會同時主張對日作戰(zhàn)、占領(lǐng)東京、索取賠償?shù)鹊龋徊贿^他們不愿意為得到日貨而付費，也就是說，他們更愿意的是搶奪日貨，而不是購買日貨。”言下之意，仿佛在中國，只要你敢提出抵制日貨的主張，你就一定是一個不但口是心非，而且還滿腦子強盜思維的狂人。
我們中國人真的有這么不堪嗎?對于日本，我們中國人真的如此充滿覬覦之心嗎?換句話說，中國人真的比日本人更具有侵略性嗎?
翻檢史書，我們不難發(fā)現(xiàn)，在中日交往的歷史上，中國幾乎從未對日本主動發(fā)起過侵略戰(zhàn)爭。如果硬要說有，似乎也只有在元朝創(chuàng)立初期，蒙古人那次跨海進(jìn)攻日本的嘗試，還勉強算得上。但是很可惜，一場大風(fēng)暴便中止了蒙古鐵騎橫掃歐亞的腳步，使這唯一的一次對日侵略的嘗試還未開始便半途夭折了。反觀日本，侵略中國的歷史倒是俯拾皆是。
十三世紀(jì)，日本正處在戰(zhàn)國時期，群豪對峙，國家分裂，大量在亂世里死中求活，鋌而走險的日本人，結(jié)成“一揆”，與豪強抗?fàn)?所謂“一揆”，出自《孟子.離婁》中的“其揆一也”，表示愿望一致，共同反對苛政)。在被豪強政權(quán)鎮(zhèn)壓之后，很多“一揆”選擇了浮海為盜，于是便產(chǎn)生了一個新的名詞——“倭寇”。
頭幾年，國內(nèi)有人認(rèn)為中國歷史上根本就不存在“倭寇”，所謂“倭寇”只不過是以汪直、徐海等人為代表的中國海盜集團(tuán)。這簡直是百分之百的胡說八道。殊不知，大量的“倭寇”，其實就是日本的“一揆”。這些充滿獸性的日本人，既不甘于在戰(zhàn)敗后投降，又無其他技能存活，唯一的本事就是浪跡海上，侵?jǐn)_鄰國，殺人放火，無惡不作。他們就是“倭寇”的主體，也正是這些人，揭開了日本侵?jǐn)_中國歷史的序幕。
倭寇被中國軍隊平滅三十年后，日本戰(zhàn)國史上又出了一個大人物——豐臣秀吉。這位秀吉先生“志存高遠(yuǎn)”，國內(nèi)還未平定，便把侵略的目光投向了中國。更加“難能可貴”的是，這位秀吉先生還為他身后所有意圖侵略中國的日本狂人們指出了一條侵華的”明路“——先占領(lǐng)朝鮮，再染指中華。他說：“吾欲以邦治委內(nèi)府，而自將入朝鮮，以其兵為先鋒，以入于明(中國)......奄有其國，多割土壤以予諸君，使諸功臣皆厭其望，不亦快乎!”可惜的是，這位秀吉先生壯志未酬便嗚呼哀哉，只為日本播下了“以蛇吞象”的侵略中國野心的種子。(上述情況可參閱汪公紀(jì)《日本史話)
1855年，尚未結(jié)束明治維新的日本，就有人提出：“養(yǎng)蓄國力，割據(jù)易取之朝鮮、滿洲和中國”，“南則略取中國臺灣及菲律賓群島”。1870年，日本外務(wù)省大臣柳原前光在他的著作《朝鮮論稿》中，公開聲稱：“朝鮮北連滿洲，西接中國，使之臣服，實為當(dāng)前保全皇國之基礎(chǔ)，將來經(jīng)略各國之根本”。
至于后來發(fā)生的事情，筆者就不想贅言了，無非是甲午國恥，臺島遺恨，九一八巨變，整整十四年的民族苦難。可以說，在近代歷史上，日本是當(dāng)之無愧的對華造成最大傷害的國家。
反觀我國，盡管偶爾也會出現(xiàn)一些對日過激的言論或行為，但絕大多數(shù)國人往往都會秉承中華傳統(tǒng)文化中的“恕道”以及和平主義的精神，始終以良好的主觀意愿去對待日本這個不太規(guī)矩的鄰居。
《占》文作者無視這些不可辯駁的事實，卻反過來指責(zé)自己的同胞想要挑起戰(zhàn)爭，去日本做殺人放火的強盜，這不是明顯的顛倒黑白、指鹿為馬嗎?
二、美國真的完成了對日本的改造了嗎?
《占》文作者還認(rèn)為：“美國人進(jìn)行了扎扎實實的制度建設(shè)，制定了和平憲法，徹底改造日本的政治制度、軍事制度和經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)過美國人的努力，不自欺欺人的人都會承認(rèn)，日本已不可能再發(fā)動戰(zhàn)爭。”
這是事實嗎?
在這里，筆者首先想引用一下美國人本尼.迪克特在他那本著名的《菊與刀》的開篇對日本人的評價：“在美國曾經(jīng)全力以赴與之戰(zhàn)斗的敵人中，日本人的脾氣是最琢磨不透的。這個強大對手，其行動與思維習(xí)慣與我們?nèi)绱隋娜徊煌灾劣谖覀儽仨氄J(rèn)真加以對待，這種情況在其他戰(zhàn)爭是沒有的。”這從一個側(cè)面，充分反映了美國人對日本的苦惱與無奈。而這種苦惱與無奈的獲得，很大程度上是由美國實用主義色彩濃厚的整體戰(zhàn)略決策造成的。
二戰(zhàn)結(jié)束后不久，伴隨著冷戰(zhàn)的來臨，美國便已經(jīng)決定改變自己對日徹底改造的設(shè)想，相反卻要利用這個美國占領(lǐng)下的、具有較強經(jīng)濟(jì)、軍事潛力的日本，扮演美國在遠(yuǎn)東對付蘇聯(lián)的幫手，使其成為遏制蘇聯(lián)在東亞擴(kuò)張的橋頭堡。在1948年10月9日美國總統(tǒng)杜魯門批準(zhǔn)的國家安全委員會第13/2號文件中，已經(jīng)明確制定了推動日本經(jīng)濟(jì)復(fù)興、單獨對日媾和，扶植日本對抗亞洲共產(chǎn)主義的新方針。
首先，美國人保留了日本的天皇制度，為日本拒絕反省戰(zhàn)爭罪責(zé)埋下了最大的禍根。試問，連天皇這樣最大的戰(zhàn)爭罪犯都可以逃脫應(yīng)有的懲罰，日本人還有什么理由對自己在反省戰(zhàn)爭罪責(zé)時的百般抵賴感到羞愧呢?當(dāng)然，這一決策的制定，美國人自己還是沾沾自喜的。因為這一決策既有美國總體戰(zhàn)略意圖的考慮，更是充分體現(xiàn)了美國對外政策濃厚的實用主義色彩。套用當(dāng)時日本的“太上皇”、駐日美軍總司令麥克阿瑟的話說：“天皇的存在，可以與駐日美軍二十個師的力量相匹敵。”真是洋洋自得極了。
其次，在制定和平憲法時留下了一個“自衛(wèi)權(quán)”的尾巴，為日本這只戰(zhàn)爭老虎復(fù)活提供了可能。這里還要提到日本的恩人，那位剛愎自用的麥帥，在1950年6月的日美關(guān)系備忘錄中，首次承認(rèn)日本雖然在憲法中規(guī)定放棄戰(zhàn)爭，但在“受到侵略攻擊時”擁有自衛(wèi)權(quán)。正是在這一思想的主導(dǎo)下，1950年7月8日，麥克阿瑟授權(quán)日本政府組建7.5萬的國家警察預(yù)備隊，并增加了8000名海上保安隊成員。幾天后，遠(yuǎn)東盟軍總司令部的專門委員會又提出了一個計劃，要求把警察預(yù)備隊盡快編成4個步兵師，并裝備美制武器。在1950年10月26日美國提出的“對日和約七原則”的備忘錄中，美國更是直接提出了“締約各方在原則上放棄要求日本賠償?shù)臋?quán)利”，為日本人進(jìn)一步拒絕對戰(zhàn)爭罪行進(jìn)行反思提供了依據(jù)。當(dāng)然，通過這一系列的舉措，美國也在不經(jīng)意間達(dá)到了另一個目的，那就是在實際上完成了對戰(zhàn)敗國日本的重新武裝。(以上內(nèi)容，部分引自沈志華《冷戰(zhàn)的起源》，九州出版社，2013年1月1版)
綜合以上事實，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國在戰(zhàn)后根本沒有完成，也根本不想完成對日本的和平改造。特別是這幾年，日本國內(nèi)以安倍晉三為代表的偏右翼勢力在日本政壇上躥下跳，不斷鼓動修憲，要求解禁集體自衛(wèi)權(quán)，已經(jīng)顯露出了軍國主義復(fù)活的前兆。在這種時候，竟然還有國人為日本打掩護(hù)，反復(fù)強調(diào)“日本已不可能再發(fā)動戰(zhàn)爭”，這不是“瞪眼說瞎話”又是什么?
三、民族團(tuán)結(jié)、自立、自強，是我們的最終選擇
《占》文作者又說：“獲得物品和服務(wù)的最便宜辦法是出錢購買。基于雙方自愿的自由交易對雙方來說都是成本最低的解決方案。......抵制日貨者卻舍易求難，號召大家不再購買日貨，也就是號召大家放棄低成本獲取日本人勞動的辦法。如果大家聽從他們的意見，結(jié)果只能是，要么不再能得到日本人的勞動果實，要么就準(zhǔn)備付出更高成本去搶奪。”這位作者在這里似乎忘記了中國消費者取得優(yōu)質(zhì)商品的方式除了購買與搶奪，其實還有另外一種選擇，那就是走一條民族自立、自強的道路，發(fā)展我們自己的民族制造業(yè)，使用屬于我們自己的最好的產(chǎn)品。
有趣的是，這位自由貿(mào)易的擁護(hù)者在強調(diào)了一番自由貿(mào)易中自愿的原則之后，卻似乎有意無意地放過了對自由貿(mào)易中另一個重要原則——平等的強調(diào)。
試問，中國在對日自由貿(mào)易中平等嗎?答案顯而易見，不平等。比如前幾年鬧的沸沸揚揚的“豐田召回門”事件，就直接暴露了日本車企對出售給我國的汽車無論在產(chǎn)品質(zhì)量上，還是在售后服務(wù)上，都執(zhí)行了雙重標(biāo)準(zhǔn)。這種雙重標(biāo)準(zhǔn)本身就是貿(mào)易關(guān)系不平等的直接表現(xiàn)。
那么，究竟是什么原因使我們廣大的中國消費者不能在自由貿(mào)易中享受平等的待遇呢?其實原因也很簡單，那就是日本人清楚地知道，我們的相關(guān)民族工業(yè)相比大搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的日企表現(xiàn)更差，更不值得中國消費者選擇。這是多么尷尬，又是多么殘酷的現(xiàn)實啊!可見，在廣大愛國青年抵制日貨的呼吁后面，不是無恥強盜的虎視眈眈，而是他們那一顆顆愛用國貨的拳拳赤子之心， 更是他們對發(fā)展屬于我們自己的民族工業(yè)，實現(xiàn)我們自己的民族工業(yè)跨越式發(fā)展的殷切期望啊!這位作者將中國人抵制日貨的另一面主觀認(rèn)定為中國人對日貨的覬覦、垂涎甚至是搶奪，未免也太小瞧自己的同胞了吧?
由此，筆者不禁想起2014年五月，習(xí)近平總書記在視察中國商飛設(shè)計研發(fā)中心，體驗c919客機(jī)樣機(jī)時說：“中國是最大的飛機(jī)市場，過去有人說造不如買、買不如租，這個邏輯要倒過來，要花更多資金來研發(fā)、制造自己的大飛機(jī)。”這是多么振聾發(fā)聵、擲地有聲的語言!中國要發(fā)展，民族要復(fù)興，別無他途，只有我們自己的同胞萬眾一心，團(tuán)結(jié)起來，才能走出一條屬于我們自己的自立自強的復(fù)興之路!
一篇怪文，暴露的問題何其多也!警惕啊!
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