——近日，中英在李克強(qiáng)總理訪問之際再發(fā)聯(lián)合聲明，其中提到：英國(guó)承認(rèn)西藏是中華人民共和國(guó)的一部分，不支持“西藏獨(dú)立”。官方的、公文上的“不支持”當(dāng)然也是我們的外交成果，是經(jīng)、軍實(shí)力的一種體現(xiàn)，可喜可賀。但我們同時(shí)也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，心口不一不光是西方統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)付剩下的世界的常態(tài)，也是西人尤其盎格魯-撒克遜人的性格本質(zhì)，特別在面對(duì)“非同類”的時(shí)候。
在當(dāng)今世界，誰掌握概念設(shè)計(jì)權(quán)，誰就握有歷史解釋權(quán)。
我在《被顛覆的文明》一書中，提到審美權(quán)、道義權(quán)和歷史解釋權(quán)的失手，是中國(guó)近代以后落入“世界下層社會(huì)”這條明線(工業(yè)化晚了一步、軍事上被戰(zhàn)勝)之下不為人察的暗線，是精神戰(zhàn)場(chǎng)同樣慘敗的根源。其中歷史解釋權(quán)被劫，是由概念設(shè)計(jì)權(quán)和命名權(quán)這些看去可不與人爭(zhēng)的細(xì)節(jié)開始的，這條暗線一直為不注重細(xì)節(jié)控制的國(guó)人所忽略，直到今天。
近日，中英在李克強(qiáng)總理訪問之際再發(fā)聯(lián)合聲明，其中提到：英國(guó)承認(rèn)西藏是中華人民共和國(guó)的一部分，不支持“西藏獨(dú)立”。官方的、公文上的“不支持”當(dāng)然也是我們的外交成果，是經(jīng)、軍實(shí)力的一種體現(xiàn)，可喜可賀。但我們同時(shí)也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，心口不一不光是西方統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)付剩下的世界的常態(tài)，也是西人尤其盎格魯-撒克遜人的性格本質(zhì)，特別在面對(duì)“非同類”的時(shí)候。
其實(shí)有一個(gè)細(xì)節(jié)，要比嘴上所宣更能透視這新的聯(lián)合聲明是否又是為從中國(guó)得到好處的第N次不但實(shí)不至而且朝著相反方向行事的口惠。這個(gè)細(xì)節(jié)就是英方在聯(lián)合聲明中用的是“Tibet”還是“Xizang”。這并非一個(gè)可忽略的枝節(jié)。
我在“解剖學(xué)系列之六——詞語的篡變”一文中寫過，“Tibet是西方近代涉足(他們自稱“發(fā)現(xiàn)”)西藏時(shí)的命名。1949年以后，中國(guó)定下譯名以拚音為準(zhǔn)，比如Beijing、Xingjiang、Shanghai，只保留了一些原殖民地的叫法，如Macao，Hongkong。西方各國(guó)也一點(diǎn)點(diǎn)不得已隨大溜，如法國(guó)人陸續(xù)以Beijing取代Pékin，但對(duì)澳門、香港和西藏這幾個(gè)地方的叫法始終不變。為什么?因?yàn)槊麢?quán)是所屬權(quán)的一部分，在民間潛意識(shí)里，名字與主人是連在一起的，易名就是換了主人。”
將西藏稱為Tibet而非中國(guó)通用的Xizang，在西方各國(guó)依然是常態(tài)，有些國(guó)家是隨西方主流的叫法，也就是美英法的叫法，有些則是蓄意為之。我在法國(guó)吉美博物館有過一次意外發(fā)現(xiàn)，之所以出乎意料，是因?yàn)檫@個(gè)館雖然館藏的重要部分拜賜于掠奪來的中國(guó)文物，但卻以反華為己任，一直借布展暗中支持藏獨(dú)，但近來它有一定轉(zhuǎn)彎。不過西方人做事很少標(biāo)語口號(hào)、大張旗鼓，都是從細(xì)節(jié)悄悄地動(dòng)手。
在去年的一次中國(guó)青銅器展上，吉美破天荒送了中國(guó)人一份禮，在我看還是不小的一份禮。吉美做了什么?它做了我旅法多年在正式場(chǎng)合唯一見到的一件事：在布展解說里特意不再用Tibet，而是用了中國(guó)人通用的Xizang。然而無論中國(guó)官方還是媒體似乎都沒當(dāng)回事，這個(gè)詞語的改變一如其他細(xì)節(jié)，淹沒于中國(guó)人的無動(dòng)于衷。中國(guó)自辦的外宣電視臺(tái)繼續(xù)使用Tibet，因?yàn)槠赣玫耐鈬?guó)人用慣了，而電視臺(tái)的中國(guó)人則毫無意識(shí)。中國(guó)人作為個(gè)體一般只對(duì)自我利益敏感，缺乏整體自我意識(shí)，這也是讓很多對(duì)中國(guó)友好的西方人禁不住哀嘆的地方。
近代被打懵了的中國(guó)人，最不應(yīng)該做的一件事，就是對(duì)詞語——概念設(shè)計(jì)權(quán)和命名權(quán)——的毫無意識(shí)。以致歷史解釋權(quán)如何丟掉的，他也是無知無覺。
即便認(rèn)定自己不是個(gè)征服種族，至少也應(yīng)意識(shí)到征服是文明的一部分，全方位每個(gè)細(xì)節(jié)的覆蓋、替換，就是西方統(tǒng)治集團(tuán)在軍事打擊、經(jīng)濟(jì)鉗制之下不遺余力、悄無聲息、持之以恒在從事的“大業(yè)”。而日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代傳媒為“細(xì)節(jié)覆蓋”提供了前所未有的便利。
“細(xì)節(jié)覆蓋”包括概念的偷換和名詞及影像的覆蓋，其中名詞及影像的覆蓋，我在以前多篇文章里已寫過，尤其在《詞語的篡變》一文中。但情況在愈演愈烈，一家家商場(chǎng)和購(gòu)物中心、遍布大江南北的廣告繼續(xù)著少中文或無中文的政策，還有那些外資或合資經(jīng)營(yíng)的時(shí)尚雜志、網(wǎng)站。中國(guó)某大購(gòu)物網(wǎng)站提供的所售商品展示，多數(shù)使用的是洋人影像，從家電、家居到服飾、箱包，這些商品既不是洋人造的，也不供他們購(gòu)買使用，而是中國(guó)造、供中國(guó)人購(gòu)買使用，卻無比自覺地(抑或是毫無意識(shí)地)將財(cái)富、欲望、生活的每個(gè)細(xì)節(jié)與西洋影像直接捆綁，可以說是全民動(dòng)員顛覆自己，生怕百姓潛意識(shí)里還有一個(gè)角落沒被侵占。
觀察國(guó)內(nèi)媒體的現(xiàn)狀就發(fā)現(xiàn)，無意識(shí)的傳聲讓他們實(shí)際是吃張家飯干李家活卻絲毫不察。所謂無意識(shí)的傳聲，除完全被動(dòng)、時(shí)常連辨別力都沒有的接力、放大西媒控制源頭的信息(基本是西媒關(guān)注什么我們也關(guān)注什么，他們有意忽略我們也就跟著視而不見)，就是對(duì)被設(shè)計(jì)詞語習(xí)慣性的重復(fù)和傳遞。看央視新聞看多了，便感嘆我們丟了歷史解釋權(quán)不但不知怎么丟的，連丟的意識(shí)都沒有。最可怕的歷史瞬間，便是瞥見被那么多人指責(zé)為強(qiáng)詞奪理的人，卻是從頭到尾失了概念設(shè)計(jì)權(quán)的人。
現(xiàn)代概念的世界，就是由西方人擁有命名權(quán)和概念設(shè)計(jì)權(quán)的詞語筑臺(tái)建壁，我們雖不必以逃避的態(tài)度拒絕，但應(yīng)學(xué)會(huì)看清何處陷阱暗設(shè)。那些為人的思想設(shè)閘鋪渠的詞語，看似無辜，實(shí)際多半帶有摧毀對(duì)手的秘命。歷史解釋權(quán)究竟怎么丟的?估計(jì)一般的看法，也即大多數(shù)人一眼可見的緣由，是近代軍事上被打敗，實(shí)力不行當(dāng)然嘴巴不硬。
的確，一切都源于這個(gè)大脈絡(luò)，但我們應(yīng)看到，這并不是必由之路，體力弱的人并不一定思想也被大塊頭占領(lǐng)，真正被洪水淹沒的是丟掉了設(shè)計(jì)概念的意識(shí)和能力。所謂概念設(shè)計(jì)權(quán)和命名權(quán)，其實(shí)就是為思想之壁爭(zhēng)奪壘砌的磚石，詞語是一切思想的源頭，思想流向何方取決于詞語的設(shè)計(jì)，源頭都不能自持，下游還不洪水滔天?而近代以后我們把源頭丟掉了，一個(gè)文明靜無聲息的坍塌就是從失卻概念設(shè)計(jì)和命名的能力開始的，它的思想源頭和方向均已不在自己手里。從這點(diǎn)反推上去，我們實(shí)際看到的是精神上被打垮的中國(guó)至今依然沒有建起一個(gè)統(tǒng)一的、有自我意識(shí)的上層建筑。而沒有這一基礎(chǔ)的“發(fā)達(dá)”，不過是空中樓閣，整個(gè)社會(huì)墮落為一個(gè)無魂無魄的大賣場(chǎng)。
那么概念設(shè)計(jì)怎么就劫持了歷史解釋權(quán)?下面舉一個(gè)例子。前不久看央視國(guó)際新聞，報(bào)道敘利亞大選。除了新聞源頭依然控制在西方傳媒手里，盡管已有所悟開始改進(jìn)，還有一個(gè)重大缺失，就是在思想源頭——詞語和概念——上已經(jīng)落入圍欄。報(bào)道學(xué)舌西媒說大選結(jié)果敘“反對(duì)派”不承認(rèn)。有人可能會(huì)反詰，怎么學(xué)舌了?反對(duì)派不承認(rèn)大選結(jié)果是事實(shí)，我們自己派記者去采編也會(huì)得出這一信息。的確，如果沒有自己設(shè)計(jì)概念或辨析他人所設(shè)概念的能力，信息傳遞就是重復(fù)聲源，甚至以為自己在思考，實(shí)際目光已被概念圍欄設(shè)定方向，而目前這個(gè)世界的聲源和概念多半由西方制造。概念的陷阱就出自“反對(duì)派”這一名詞，在西方國(guó)家內(nèi)部，“反對(duì)派”的概念與在西方意欲分裂肢解的國(guó)家(諸如中、俄這類國(guó)家)有著本質(zhì)的不同，這是設(shè)計(jì)概念的西方心中有數(shù)、而被動(dòng)接受者遭暗中捉弄、且長(zhǎng)久繞不出的一個(gè)怪圈。在那里，能被稱作“反對(duì)派”的必須是公開承認(rèn)對(duì)立面合法性的政治派別，“反對(duì)派”(英、法文皆為opposition)的一個(gè)關(guān)鍵定義，就是對(duì)立統(tǒng)一，是一個(gè)整體對(duì)立存在的兩部分，是承認(rèn)對(duì)立面合法性的政治派別，超出這個(gè)定義范疇的，也即不承認(rèn)對(duì)立面合法性的黨派，就不是“反對(duì)派”而是“敵對(duì)派”。而“敵對(duì)派”是不能享受體制的容忍和保護(hù)的。
然而這一概念的明確設(shè)定西方只用在其內(nèi)部，到了外部，它便有意模糊概念，專把根本不承認(rèn)對(duì)立面合法性的組織稱為“反對(duì)派”，這一名詞的設(shè)定，意義重大，看起來只是一個(gè)名詞的使用，實(shí)則是偷換了概念，劫走了歷史解釋權(quán)。以敘利亞為例，都打成這樣了，那還是“反對(duì)派”嗎?西方人用這個(gè)詞，有自己的明確目的——推翻敘利亞現(xiàn)政權(quán)，我們不動(dòng)腦筋地跟著用，即便申明自己沒有目的，不是也在完成他人的目的嗎?
再比如“官方”這個(gè)詞，我是到了法國(guó)才發(fā)現(xiàn)這是個(gè)隱形貶義詞，專門用于它們要攻打的對(duì)手國(guó)，他們自己凡國(guó)家經(jīng)營(yíng)的機(jī)構(gòu)避用這個(gè)詞，而用“公共”。比如法國(guó)電視二臺(tái)、三臺(tái)是國(guó)家經(jīng)營(yíng)的，國(guó)家全額撥款、國(guó)家任命臺(tái)長(zhǎng)、其使命之一也是要傳遞官方的“正能量”，比如不允許這家電視臺(tái)做低俗節(jié)目、而必須多辦政治性的辯論節(jié)目等，為此，薩科齊政府甚至取消了該電視臺(tái)在晚間黃金時(shí)間的廣告，虧損的錢全部由國(guó)家補(bǔ)貼。但在法國(guó)，人家自稱“公共”電視臺(tái)(chaîne publique)，一轉(zhuǎn)到中國(guó)，“公共”這個(gè)詞就不見了，對(duì)中國(guó)必須使用“官方”電視臺(tái)(chaîne officielle)。為什么“公共”這個(gè)詞不給中國(guó)呢?因?yàn)樵谖鞣焦娦哪恐校?ldquo;公共”是褒義的，而“官方”則是貶義的，是宣傳……當(dāng)然，法國(guó)“公共”傳媒與政權(quán)的關(guān)系要比我們微妙，其洗腦手段和方式也比我們高明得多。
近代以來，整個(gè)世界的話語平臺(tái)上充滿著這樣的“陰謀”詞語，在西方內(nèi)部定義和使用都另有一套，但傳輸(絕對(duì)是主動(dòng)的、帶有明確目的的)出去卻有意模糊概念，概念設(shè)計(jì)者們苦心積慮，而剩下的世界的跟用者們悄悄地被這些詞侵入、占領(lǐng)，從攪亂思想到撥轉(zhuǎn)歷史航向，卻完全不知詞語把自己帶去了哪里。
在當(dāng)今世界，誰掌握概念設(shè)計(jì)權(quán)，誰就握有歷史解釋權(quán)。我們一直深陷西方設(shè)計(jì)的諸多概念陷阱，在一個(gè)走不出的圈子里打轉(zhuǎn)，以為掌握自己的命運(yùn)，實(shí)際連怎么敘述自家歷史都已經(jīng)在話語源頭——概念——上被綁架。看起來只是一些詞語，誰也不細(xì)究它們的設(shè)計(jì)者之動(dòng)機(jī)，更不見詞語下暗藏的匕首。如果我們的思維整個(gè)建筑于他人的概念設(shè)計(jì)，那么解釋權(quán)失手是不可避免的。在這場(chǎng)詞語包圍戰(zhàn)中，圍欄一道道已被設(shè)好，變被動(dòng)為主動(dòng)是很難的。中華民族在現(xiàn)代舞臺(tái)上是否還有自創(chuàng)概念的能力，前景不容樂觀。事實(shí)上我們?cè)缫驯豢`住了思想，至今沒有恢復(fù)自我思考的能力，而現(xiàn)代傳媒又讓一群沒有思考能力的人占據(jù)了話語制高點(diǎn)，形成逆向引流，致使思想軌道朝著沖破圍欄相反的方向鋪設(shè)，至今看不到盡頭。
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