核心提示：復旦大學教授馮瑋，以歷史學家自稱，以“研究日本了解日本”而自傲。馮瑋教授在公共輿論中，一貫以貌似中立表象，掩蓋其骨子內部無條件的親日媚日恐日推而廣之親西方媚西方恐西方的本質。一個歷史研究者根本無視歷史經驗，毫無國家民族歸屬感，這就是所謂的知識越多越反動，這就是馮瑋的真實寫照。
馮瑋教授讓廣大網友所熟知的不是什么學術頭銜和學術研究，而是馮大教授在中日之爭公共輿論的風口浪尖上，把屁股完全坐到了日本一邊。馮瑋的言論看似有理，看似冷靜，但馮瑋言論的實質是，把錯綜復雜的國家外交斗爭，看作是純而又純的學術爭論，以為擺事實，講道理，不動感情就萬事大吉，可以讓事實本身來說話。事實上，國家間的外交斗爭與輿論戰爭，首先就是講利益歸屬，講國家立場，講民族情感，這個世界還沒有進化到天下大同，世界一家。何況在國家間的輿論斗爭中，不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東風，至于妥協與平衡，那是最高決策層要考慮的事。馮瑋教授每次都是思考越位，立場換位，識見胸襟層次格局又有限得很，因此總是逆潮流而動，孤芳自賞，格格不入，最后就是形單影只，煢煢相吊，落得個被廣大愛國網民圍攻唾棄的下場。
像愛國軍人羅援將軍和戴旭大校等人的言論，且不論其是否完全正確又或者真實影響了政策，他們的立場是毫無問題的。他們的技術性和細節性的言論是否可行，那是另外一回事。因為這些強硬派或者鷹派的存在，在中國的對外戰略輿論博弈中是極其必要的有機組成部分，是官方言論的有益補充、迂回和策應。與之相反的是，馮瑋教授次次都在舍本逐末，專門在技術細節上大做文章，以偏概全，惡毒誣蔑攻擊愛國軍人。例如，戴旭大校在今年四月份禽流感爆發的時候，作出了一個禽流感是M國(暗示美國)基因武器的預判。這個判斷本質上是把洗白的責任扔給了美國，在戰略博弈中獲得了話語主導權，是所謂的以小搏大，以虛馭實。此舉把美國官方搞得又是辟謠，又是聲明，是難得的在中美輿論戰對攻中，中方少有的主動發難的精彩之舉。不料馮瑋教授心憂天下，情系美國，比美國官方還著急，竟然認為戴旭的相關言論對于美國來說是很嚴重的指控。為此，他要向戴旭下戰書，代表美國與戴旭來一場“公正的辯論”。問題的關鍵不在于公正與否，因為在國際斗爭中，公正是不存在的，事實是宣傳出來的，真相是塑造出來的，輿論是引導出來的。而在于馮瑋教授可曾站在中國的國際利益的立場上，為了中國人民的利益，對美日以及其他西方國家此起彼伏，從未消停過的反華叫囂有過這種積極主動的挑戰精神?他的精力和興趣難道都是針對中國的愛國軍人?這是一種什么樣的精神病啊?
至于馮瑋教授其他驚世駭俗的言論，比如什么南京大屠殺日軍殺人是因為中國軍民的頑強抵抗;南京大屠殺證據不充足，數字不精確;把釣魚島按照日本的稱謂稱之尖閣列島;在微博上把愛國者稱之為“愛國賊”等等，諸如此類。窺一斑而知全豹，馮瑋教授的情感與立場歸屬何處就不難得知了，不能事人，專門事鬼，反正是去父母之邦遠矣。
歷史是人文與社會學科之母，讀史使人明智，這是老生常談。不過馮瑋教授僅僅是以歷史為學術敲門磚和飯碗，顯然并沒有從歷史中學到什么經驗教訓來為中國的國家利益服務，或者根本無心從歷史經驗中汲取什么經驗教訓為中國的國家利益服務。他的心目中只有所謂的普世價值和國際公理，卻不知道普世價值與國際公理的后盾是武力，不知道即便是普世價值與國家公理最后也是民族國家激烈博弈出來的結果。馮瑋教授只關心所謂的學術真理和國際公理，卻不知道中國作為一個崛起的大國，最大的真理和公理就是中華民族有權在這個競爭的世界上爭取自身應得的傳統利益和公正份額。
在事關國家利益與民族情感的公共話題中，標新立異，同中生異，特立獨行，里外不分就是最大的矯情與刻意。馮瑋教授在公共輿論場合的發言，偽客觀，偽中立，無立場，無情感，無歸屬，打著學術中立和政治中立牌子，自外于民族情感，自外于國家利益，這就是真正的歷史虛無主義。歷史研究者有這樣的歷史虛無主義的精神指引，能作出什么研究成果有益于世道人心國家民族，那就只能是無語問蒼天了。
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