新聞是當(dāng)代的歷史，新聞媒體要依靠人民

　　甘惜分，1916年生，四川省鄰水縣人。1935年在成都參加 “一二•九”運(yùn)動(dòng)。1938年奔赴延安，在中央軍委辦的抗日軍政大學(xué)和中央馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1939年秋奉命奔赴敵后，先后在八路軍120師政治部和晉西黨校擔(dān)任政治教員和政策研究員。日本投降后，調(diào)任新華社記者、編輯，開(kāi)始從事新聞工作。1949年任新華社西南總分社采編部主任。1954年任北京大學(xué)中文系新聞專(zhuān)業(yè)副教授。1958年北大新聞專(zhuān)業(yè)合并于中國(guó)人民大學(xué)新聞系后，任新聞理論教研室主任、教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所所長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)學(xué)位評(píng)審委員會(huì)委員、中國(guó)新聞教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。

　　在我國(guó)學(xué)術(shù)界，堅(jiān)定地以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，致力于把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索馬克思列寧主義新聞思想的中國(guó)化，為中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論成長(zhǎng)作出貢獻(xiàn)的學(xué)者中，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授甘惜分的貢獻(xiàn)尤為卓著。為了解甘老先生的新聞學(xué)研究歷程，本報(bào)記者近日采訪(fǎng)了他。

　　親歷中國(guó)新聞事業(yè)建設(shè)

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您是我國(guó)著名的馬克思主義新聞理論家，請(qǐng)您談?wù)剰氖滦侣劷虒W(xué)和科研工作的歷程。

　　甘惜分：時(shí)至今日，我參加工作已近80年。我有幸較早地參加了中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)建設(shè)，親眼目睹了黨的新聞事業(yè)在革命、建設(shè)、改革和發(fā)展階段的大發(fā)展大繁榮，并在長(zhǎng)期的新聞實(shí)踐和教學(xué)科研工作中積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

　　1938年，我從四川奔赴延安參加革命，先后從事理論教學(xué)和新聞實(shí)踐工作。新中國(guó)成立后，我開(kāi)始從事新聞理論教學(xué)和研究工作。1980年，我寫(xiě)成了《新聞理論基礎(chǔ)》一書(shū)，這是中國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)論述新聞規(guī)律的理論著作，也是新中國(guó)第一部新聞學(xué)專(zhuān)著，被各新聞院系作為教材，先后印刷20余萬(wàn)冊(cè)，在國(guó)內(nèi)同類(lèi)書(shū)籍中最為暢銷(xiāo)。1985年，我出版了《新聞?wù)摖?zhēng)三十年》，1986年又寫(xiě)成了《新聞學(xué)原理綱要》。1992年主編了《新聞學(xué)大辭典》，共180多萬(wàn)字，這是我國(guó)第一部新聞學(xué)辭典。1996年編著完成《一個(gè)新聞學(xué)者的自白》。1997年出版了《甘惜分自選集》。此外，我還把大量論文、散文和隨筆編輯成一、二、三卷的《新聞學(xué)文集》。取得這些成績(jī)離不開(kāi)自己的刻苦努力，更離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。我后來(lái)能成為新聞學(xué)者、教授、博士生導(dǎo)師，與黨的培養(yǎng)密不可分。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我在新華社晉綏總分社讀了馬克思、恩格斯的部分著作，通讀了《列寧全集》20卷，為之后的工作奠定了思想基礎(chǔ)。我堅(jiān)信馬克思主義，并自覺(jué)用馬克思主義根本原理解釋錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)和新聞現(xiàn)象。

　　構(gòu)建理論 反擊“新聞無(wú)學(xué)”論

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您曾提出過(guò)重要的“新聞三角理論”，請(qǐng)具體談?wù)勥@個(gè)理論的相關(guān)內(nèi)容。

　　甘惜分：人類(lèi)原始的信息傳播就是最早的新聞活動(dòng)。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)逐漸分化為不同的階級(jí)。紙、筆和印刷術(shù)被發(fā)明之后，報(bào)刊成為最先出現(xiàn)的大眾新聞傳播工具。它不但擴(kuò)大了新聞的傳播范圍，而且使新聞傳播發(fā)展成為了一項(xiàng)事業(yè)。在階級(jí)社會(huì)里，人們?cè)趥鞑バ侣劦耐瑫r(shí)，也傳播了某一階級(jí)的思想，這就是新聞的階級(jí)性。新聞事業(yè)在傳播的同時(shí)，又使報(bào)紙和新聞成為反映和引導(dǎo)社會(huì)輿論的一種輿論工具。由此我提出了“新聞三角理論”，即以新聞媒體為中心，與客觀外界的所有新鮮事物和渴望了解外界事物真相的廣大受眾共同構(gòu)成一個(gè)三角體，客觀世界的真相通過(guò)新聞媒體的報(bào)道傳播到廣大受眾中，與此同時(shí)，新聞媒體把社會(huì)輿論和自己對(duì)輿論的引導(dǎo)傳播到受眾中，以影響人民的思想動(dòng)向。

　　新聞媒體既是人民的朋友，又是人民的向?qū)А＿@就圍繞新聞媒體產(chǎn)生了一系列問(wèn)題：第一，新聞媒體必須依靠人民。人民是新聞媒體的服務(wù)對(duì)象，受眾是自愿而不是被強(qiáng)制地選擇他所喜愛(ài)的媒體，服務(wù)不好、不能反映人民的輿論，則會(huì)被人民拋棄。第二，新聞媒體必須客觀真實(shí)地報(bào)道最新事態(tài)，不僅對(duì)每一事件的報(bào)道是真實(shí)可靠的，而且要全面反映時(shí)代的真相，不能按自己的主觀意志隱瞞當(dāng)前的重大事件，不能欺騙受眾和歪曲歷史，不能只把一個(gè)方面的事實(shí)告訴讀者而隱瞞另一方面的事實(shí)。真實(shí)性是新聞的生命，掩蓋真相是新聞的陷阱，媒體制造社會(huì)的假象無(wú)異于自殺，謊言一旦被歷史揭穿，新聞媒體便毫無(wú)威信可言。因此，正確處理好新聞媒體、客觀世界和廣大受眾三者間的關(guān)系是新聞事業(yè)興盛發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。

　　我的新聞思想落腳在為黨和國(guó)家培養(yǎng)高質(zhì)量、目光遠(yuǎn)大且孜孜不倦追求科學(xué)真理和事實(shí)真相的新聞人才，而不是培養(yǎng)唯唯諾諾、鼠目寸光的新聞工具。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在我國(guó)新聞學(xué)術(shù)界，您被一些學(xué)者稱(chēng)為黨報(bào)新聞學(xué)的奠基者，為我國(guó)新聞學(xué)的確立和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。您如何看待“新聞無(wú)學(xué)”論?

　　甘惜分：1954年，我調(diào)入北京大學(xué)新聞系，開(kāi)始從事新聞教學(xué)與研究工作。1958年，北京大學(xué)新聞系并入中國(guó)人民大學(xué)新聞系后，我到中國(guó)人民大學(xué)新聞系任教。當(dāng)時(shí)，“新聞無(wú)學(xué)”論在北京乃至全國(guó)都很盛行，我首先必須給“新聞無(wú)學(xué)”論以痛擊。我認(rèn)為任何科學(xué)都是從無(wú)學(xué)到有學(xué)的。世界上所有事物都有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，有規(guī)律就必須加以研究，追尋這個(gè)規(guī)律。中國(guó)和世界上很多國(guó)家辦報(bào)辦刊都有幾百年的歷史，各有不同的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和各自的受眾。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的報(bào)刊，擁有廣大的讀者，影響深遠(yuǎn)，這些歷史經(jīng)驗(yàn)等待我們?nèi)グl(fā)掘以找到發(fā)展規(guī)律。從世界范圍來(lái)看，新聞學(xué)還十分年輕，才不過(guò)一百多年的歷史，我們不能把這個(gè)年輕的學(xué)科去同哲學(xué)、史學(xué)等“老資歷”的學(xué)科相比。但到1998年，新聞傳播學(xué)在我國(guó)的學(xué)科分類(lèi)中上升為一級(jí)學(xué)科。在隨后的十多年里，新聞傳播學(xué)得到了快速發(fā)展，爭(zhēng)取到了當(dāng)前中國(guó)高等院校系統(tǒng)中的最高學(xué)科地位。我相信，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，一定能出現(xiàn)中國(guó)獨(dú)具特色的新聞學(xué)，一定能出現(xiàn)幾個(gè)新聞理論家，到那時(shí)我們就徹底摧毀了“新聞無(wú)學(xué)”論，樹(shù)立起有世界影響的、真正中國(guó)化的新聞理論。

　　立足中國(guó)土 回到馬克思

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您提到了新聞規(guī)律，在探索新聞規(guī)律時(shí)應(yīng)注意哪些方面?

　　甘惜分：正如馬克思說(shuō)的那樣，“要使報(bào)刊完成自己的使命，首先必須不從外部為它規(guī)定任何使命，必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認(rèn)的東西，即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律，這些規(guī)律是它所不應(yīng)該而且也不可能任意擺脫的”。新聞傳播也有自身的客觀規(guī)律，新聞規(guī)律是第一性的，新聞?wù)吆途庉嫹结樖堑诙缘摹Ｎ覀儽仨毺剿餍侣勔?guī)律并且要以新聞規(guī)律解釋新聞現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)按照新聞規(guī)律而不是主觀意志來(lái)制定新聞?wù)吆途庉嫹结槨Ｈ祟?lèi)社會(huì)新聞發(fā)展的歷史表明，一切大有成就的新聞工作者，都是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的海洋中自覺(jué)堅(jiān)持新聞規(guī)律遨游的健將。

　　我們要嚴(yán)格遵循馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究、分析和闡述新聞的規(guī)律性，并且批判那些反對(duì)馬克思主義的形形色色的新聞學(xué)理論。我始終認(rèn)為，馬克思主義是人類(lèi)歷史上最革命、最完整、最科學(xué)的世界觀和思想體系，我們的各項(xiàng)工作都必須以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。違反馬克思主義基本原理的科學(xué)研究，必將走上邪路。但我并不會(huì)以馬克思主義的一般原理來(lái)代替新聞學(xué)，不會(huì)機(jī)械地套用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義概念來(lái)解釋新聞現(xiàn)象。任何問(wèn)題都是具體的，新聞事業(yè)有具體的規(guī)律性。我們必須以馬克思主義的一般原理為指南，對(duì)新聞事業(yè)中的具體問(wèn)題具體分析，探索新聞事業(yè)的特殊規(guī)律。

　　我們要以馬克思主義為新聞學(xué)研究的指導(dǎo)思想，并形成一整套馬克思主義新聞?dòng)^。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東不僅創(chuàng)造和發(fā)展了馬克思列寧主義的思想體系，還提出了一系列無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞?dòng)^，我們要繼承這份極其寶貴的精神遺產(chǎn)，將其視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)理論體系的核心，并在此基礎(chǔ)上建立起具有中國(guó)特色的新聞學(xué)。我說(shuō)過(guò)“立足中國(guó)土，回到馬克思”，意思是要從前輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家那里尋找理論光芒，再結(jié)合中國(guó)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)建立具有中國(guó)特色的新聞理論體系。

　　我不是泰斗，也不是大師，只是一個(gè)以馬克思主義觀點(diǎn)探索新聞規(guī)律的人。從新聞實(shí)踐和新聞教學(xué)研究工作來(lái)看，我主要的新聞成果是在改革開(kāi)放初期才得以總結(jié)出版的。我欣喜地看到，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，在實(shí)踐中繼承、發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義新聞?dòng)^，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論，不但總結(jié)了黨在各個(gè)不同歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)新聞工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且吸收了世界其他國(guó)家新聞事業(yè)的有益成果。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義新聞理論來(lái)源于馬克思列寧主義新聞思想和毛澤東新聞思想，來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和對(duì)人類(lèi)先進(jìn)新聞思想文化成果的消化吸收，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論工作中占有十分重要的地位。

　　育新聞?dòng)⒉?桃李滿(mǎn)天下

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您不但是黨報(bào)理論的奠基者，而且為國(guó)家培養(yǎng)了一大批一流的新聞人才。人民日?qǐng)?bào)社原總編輯范敬宜在給您祝壽時(shí)曾贈(zèng)您一幅書(shū)法作品：“大禹惜寸君惜分，滿(mǎn)園桃李苦耕耘。輿壇多少擎旗手，都是程門(mén)立雪人。”以此來(lái)概括您在培育新聞人才方面取得的重大成就。您對(duì)年輕的新聞學(xué)者有哪些建議?

　　甘惜分： 建設(shè)中國(guó)特色的新聞事業(yè)，離不開(kāi)大批德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｐ轮袊?guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)相繼建立了一大批高等新聞院校和新聞院系，培養(yǎng)了一大批懂得新聞工作基本規(guī)律、掌握新聞工作基本技巧的優(yōu)秀人才，為促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的發(fā)展提供了人才保障。但是，目前我國(guó)的新聞院校似乎又太多了，亟須提高新聞院系的教學(xué)質(zhì)量。

　　我認(rèn)為現(xiàn)在的青年學(xué)者首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。通過(guò)認(rèn)真閱讀《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《毛澤東選集》及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系著作，懂得人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的走向，懂得社會(huì)發(fā)展史，才不會(huì)迷失前進(jìn)的方向。其次，要博覽群書(shū)，精通業(yè)務(wù)，學(xué)會(huì)用最簡(jiǎn)練的筆法很快寫(xiě)出最新的事態(tài)發(fā)展，學(xué)會(huì)寫(xiě)銳利的政論文。再次，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，需要獨(dú)立與自由。一個(gè)人、一個(gè)學(xué)者，同樣也需要獨(dú)立與自由。沒(méi)有獨(dú)立與自由，就沒(méi)有自己的學(xué)術(shù)思想，而學(xué)術(shù)工作者的獨(dú)立思考與自由寫(xiě)作，在任何時(shí)代都是必需的，發(fā)表個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解是科學(xué)繁榮的必由之路。

　　但我向來(lái)反對(duì)個(gè)人的絕對(duì)獨(dú)立與自由，世界上沒(méi)有絕對(duì)獨(dú)立與自由的個(gè)人，我們總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)人必須首先尊重祖國(guó)、尊重人民，以祖國(guó)和人民的利益為重中之重。

　　新聞是當(dāng)代的歷史 歷史是過(guò)去的新聞

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展有何建議?

　　甘惜分：當(dāng)前，我們要注意一些別有用心的、在否定黨的歷史上做文章的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤傾向。比如，有些人質(zhì)疑《劉胡蘭英勇就義》新聞稿的真實(shí)性。1947年，我作為新華社晉綏總分社的負(fù)責(zé)人，親自把《劉胡蘭英勇就義》的新聞稿編發(fā)給新華社總社。17歲的小姑娘把自己的腦袋伸到鍘刀里，她的勇敢強(qiáng)烈地震撼了我，我相信也能強(qiáng)烈地震撼其他讀者，她的勇敢是促使我發(fā)出這條新聞的最重要原因。稿件的原稿長(zhǎng)一點(diǎn)，新華社當(dāng)時(shí)主張短新聞，文字力求簡(jiǎn)練。我就把這條新聞壓縮至幾百字，發(fā)到了新華社總社。毛澤東為劉胡蘭題字“生的偉大，死的光榮”，新華社還播發(fā)了題字。我是這一新聞事件報(bào)道的親歷者。一些人想借此來(lái)歪曲否定黨的新聞史的做法是立不住腳的，我們對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向要保持高度的警惕。我后來(lái)還親自到了劉胡蘭的故鄉(xiāng)，親眼看到了那口鍘刀。

　　現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，新聞媒體從報(bào)刊、廣播、電視發(fā)展到今天的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，打破了關(guān)起門(mén)來(lái)進(jìn)行新聞壟斷的舊格局，進(jìn)入了新聞信息全球化時(shí)代，形成了新的國(guó)際新聞競(jìng)爭(zhēng)局面。要讓中國(guó)進(jìn)入世界新聞大國(guó)行列，就必須打破幾個(gè)新聞大國(guó)壟斷國(guó)際新聞的格局。對(duì)此，我建議國(guó)家有關(guān)部門(mén)采納“多聲一向論”，即堅(jiān)持共同的政治方向，新聞事業(yè)要在共同為祖國(guó)、人民群眾和社會(huì)主義服務(wù)的基礎(chǔ)上，反映人民群眾的多種聲音，加強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和政府以及社會(huì)的監(jiān)督。依靠人民群眾開(kāi)放信息，這是我的新聞思想的核心。

　　另外，新聞是當(dāng)代的歷史，歷史是過(guò)去的新聞。因此我倡導(dǎo)“新聞與歷史同一論”，反對(duì)把新聞和歷史截然分開(kāi)。我們寫(xiě)新聞，辦報(bào)刊、廣播、電視，都要像歷史學(xué)家一樣真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。當(dāng)代新聞?dòng)浾呔褪钱?dāng)代的歷史學(xué)家，要學(xué)習(xí)歷史學(xué)的重要思想和方法。新聞體制的構(gòu)思應(yīng)該有利于推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步，有利于人民的智慧和覺(jué)醒，有利于提高中國(guó)共產(chǎn)黨在人民中的威望，有利于把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的新聞大國(guó)。我反對(duì)照搬西方新聞模式，西方新聞媒體任意泄露國(guó)家機(jī)密、過(guò)于商業(yè)化的做法不值得效法。但人民正當(dāng)?shù)恼螜?quán)利也決不能忽視，人民的某些過(guò)激言論，要予以寬容對(duì)待，因勢(shì)利導(dǎo)。

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