西方“精英文化”的精髓之一就是“話語統(tǒng)治”，而“話語統(tǒng)治”的實(shí)質(zhì)又是什么呢?是溫柔的獨(dú)裁。不深解這一點(diǎn)，對心儀的“精英文化”形同只見櫥窗里的幌子，不知車間里的技藝，愛什么卻盡做得不到它的反事。
這個(gè)話題在我以往的一系列文章里都有表述，可以說是我文思的主線，也是我真正翻越西方統(tǒng)治集團(tuán)構(gòu)筑的圍墻，看到真實(shí)世界的開始。然而看著自己國家下墜的方向，愈加感到她是此一虛構(gòu)話語體系的受害者，且至今絕大多數(shù)人執(zhí)迷不悟。因此極有必要專題做一篇文章。
就在這兩天，我與一相識聊天，他未聽我勸花錢把小孩送出去了。呆了幾年畢業(yè)找工作才發(fā)現(xiàn)“天堂”一樣也要有“關(guān)系”(后門)辦事才順當(dāng)。更不要說白種人之間有從不言說的默契，不到真缺人手一般不會放進(jìn)異族，遑論中國人。這種事我也早提醒過他，然而他的腦袋似早已開疆拓土，劃分了邊界，我的那些提醒面對“邊界領(lǐng)土”一點(diǎn)挪移的力量都沒有。我為避免他下一步更失望再次給他打預(yù)防針，告訴他以我多年經(jīng)驗(yàn)，西人對中國人普遍具有防范意識，時(shí)間長了更能體會。他那被慣性思維分裂的頭腦第一反應(yīng)還是誰叫中國人自己不爭氣。
聽了這話估計(jì)大多數(shù)中國人不但不反感還會認(rèn)同，因?yàn)樗麄冊缫驯辉O(shè)定在那條精神軌道上，以看起來自我批評的慷慨接受了極不公正的苛刻對待。他們就像那些戰(zhàn)敗的民族，為作了主子的人起動(dòng)了逆向思維，以便心理遁逃，事先就讓不正常的自動(dòng)變成正常。這讓我苦思冥想，說實(shí)話，這國這民實(shí)在不必如此卑賤，國未落到需要如此卑賤才能承受的程度，民也無須如此卑賤才能忍耐現(xiàn)實(shí)，除卻富貴與貧賤、先進(jìn)與落后這些看得見的思維導(dǎo)向，究竟是什么東西在世人頭腦里早早地開疆拓土、劃定邊界，讓理智、真實(shí)再也不起作用，讓那些看去既聰明又狡猾的人九牛駟馬拽不回地向錯(cuò)誤的方向思考、事前就做出失算的決定?是什么能悄悄左右一國上層建筑的思維方向、讓那些掌控關(guān)鍵閘門的人在潛意識里被巧然誘導(dǎo)朝著有損自己的方向做著看起來有利自己的選擇?
如果說我的半生也是在思維模仿的定向軌道上滑過的，且滑得慷慨激昂、自以為得意，那么致使后半生脫軌的致命沖撞力就來自我發(fā)現(xiàn)了左右世人眼光的力量——話語，很多情況下虛構(gòu)話語足以改變歷史的方向。而如今幾乎整個(gè)世界都在西方虛構(gòu)話語魔鬼般的控制之下。真實(shí)面對話語是沒有什么力量的，人對世界的感知也并非如人想象得那么需要真實(shí)。話語在這里并不單單由詞語構(gòu)架，在當(dāng)代社會，它有很大一部分是由畫面構(gòu)成。
很多人羨慕西方的“精英文化”，但很少人明白那種文化是怎么統(tǒng)治的，因?yàn)槿魶]有長久統(tǒng)治的本事，也就不成其“文化”了。西方“精英文化”的精髓之一就是“話語統(tǒng)治”，而“話語統(tǒng)治”的實(shí)質(zhì)又是什么呢?是溫柔的獨(dú)裁。不深解這一點(diǎn)，對心儀的“精英文化”形同只見櫥窗里的幌子，不知車間里的技藝，愛什么卻盡做得不到它的反事。
具體舉個(gè)例子吧。暑期中央電視臺新聞?lì)l道連續(xù)報(bào)道了北京兒童醫(yī)院看病難的問題，接著其他一些電視臺也跟著做了報(bào)道，用的畫面多是央視報(bào)道中最不堪入目的。問題是客觀存在的(過多人涌進(jìn)一家專科醫(yī)院，醫(yī)療體系再發(fā)達(dá)的國家都承受不住)，媒體關(guān)注也是好事，映顯了新聞?dòng)浾叩纳鐣?zé)任感。我在此不就事論事，只談話語的構(gòu)建。做這個(gè)報(bào)道的人——前去調(diào)查、拍攝、在編輯部撰稿、剪輯——似乎沒人想到如此選擇的畫面，再經(jīng)各家媒體的放大，已經(jīng)構(gòu)成一種超出負(fù)面事實(shí)的負(fù)面話語，這種話語的作用會大大溢出報(bào)道者的本意。下面我們來分析。
就如我們上面所說，事實(shí)是一回事，話語是另一回事，事實(shí)不能用來統(tǒng)治，話語卻是統(tǒng)治工具。人對世事的感知，大部分來自話語而非事實(shí)，即刻的真實(shí)是無足輕重的，其后的話語才是主人。在當(dāng)今影像無處不在的時(shí)代，話語在很大程度上已被取代詞語的畫面占據(jù)。這意味著畫面作為話語的重要組成部分，其權(quán)力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詞語，其作用和造成的后果也已超出一篇社論，甚至政府政令。如此看來，話語的有效和即時(shí)性時(shí)常超過國家司法和行政權(quán)，主導(dǎo)一個(gè)社會。作了主人，你就要負(fù)責(zé)任。如此巨大的權(quán)力怎么用，制作和投放的人應(yīng)具有怎樣的自我意識，就事關(guān)重大。“話語統(tǒng)治”需要掌握這個(gè)權(quán)力的人有強(qiáng)烈的自我意識。自我意識在此分兩個(gè)部分：首先你要意識到手中這個(gè)權(quán)力的作用和后果;其次你要知道權(quán)力意味著的義務(wù)和責(zé)任。
我們就來看看“看病難”這個(gè)問題的事實(shí)與話語。
先看事實(shí)，然后再看有權(quán)力意識(統(tǒng)治者自我意識)的人和沒有權(quán)力意識的人在制作和傳播話語上究竟有哪些不同、為什么不同。如上所言，我不質(zhì)疑事實(shí)。以我東來西去的經(jīng)歷，我甚至以為“看病難”是個(gè)全球普遍存在的問題，富裕發(fā)達(dá)國家也未能幸免。因?yàn)榘傩湛床≡谌澜缍紝儆诠媸聵I(yè)，這里指的是百姓看病，不是指富人看病。在私人資本為老大的當(dāng)今社會，公益事業(yè)無一不是捉襟見肘的半棄兒。
以法國為例，看病難嗎?難!法國還是號稱公共醫(yī)療體系很發(fā)達(dá)的國家，并且在已有大量私人診所(一般由在公共醫(yī)院干出名氣的專科醫(yī)生開設(shè)，主要是為有錢人服務(wù))、私人家庭醫(yī)生分流的情況下。看病難主要表現(xiàn)在看專科和急診難。法國私人家庭醫(yī)生為普科醫(yī)生，也就是看看一般的頭疼腦熱，普科醫(yī)生是醫(yī)學(xué)文憑最低的醫(yī)生，人數(shù)多，實(shí)際的角色與我們過去城里的門診所醫(yī)生、鄉(xiāng)下的赤腳醫(yī)生是同樣的。他們的門診收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)按國家規(guī)定與公共醫(yī)院一樣，25歐元門診費(fèi)。你要收高，一般客人就不來了，因?yàn)閲抑粓?bào)銷規(guī)定的數(shù)額。為了避免類似北京兒童專科醫(yī)院人滿為患的情形出現(xiàn)，國家規(guī)定所有人在看專科之前，必須先看普科醫(yī)生，由普科醫(yī)生開證明，你才能去看專科醫(yī)生。你如不按此規(guī)定做，一你掛不上號，二看專科的費(fèi)用不予報(bào)銷。但即便這樣，你要掛一個(gè)專科醫(yī)生的號，也是少則一兩個(gè)月，多則半年。
由于在公共醫(yī)院門診費(fèi)不分專家與否，價(jià)錢是國家統(tǒng)一規(guī)定的，想看有點(diǎn)名聲的專科醫(yī)生，你就耐心等吧。“自由”社會就是怨天尤人沒用，你的命運(yùn)是好是壞怨不得別人，更沒有國家好怪，國家只能保障一些基本權(quán)益。我有個(gè)法國朋友半年前到中國旅游，眼睛出了毛病，在北京看了，回來向我大贊在京問診經(jīng)歷。相比在法國看眼科要排隊(duì)三、四個(gè)月甚至半年以上，他在京不但馬上看了專科醫(yī)生，費(fèi)用也不高(當(dāng)然他多少占了點(diǎn)匯率和工資水平的便宜)，而且看得相當(dāng)滿意。
當(dāng)然在法你到專科名醫(yī)的私人診所花十倍于公費(fèi)的錢，一切也可解決。但高盧民族與中國人在花錢上大不同，他們一般即便掏得出錢，也愿意在公共醫(yī)院求個(gè)平等收費(fèi)，寧肯等著。這源于他們收入雖比中國人高，但稅收也高得多，一個(gè)人支付了生活必需，手頭閑錢不多;此外也普遍吝嗇，能少付錢絕不多付，怎么要面子都延伸不到這塊;再就是有較強(qiáng)的自我意識，我們以前說過自我意識緣自屬性意識，他們會本能地意識到，公共醫(yī)院的平等收費(fèi)是病人手中的權(quán)利，如果為自己便利便參與“破壞”統(tǒng)一收費(fèi)，去助長高收費(fèi)，那么這個(gè)權(quán)利有一天就會失手。前一段法國專科醫(yī)生上街游行，要求國家放寬在公共醫(yī)院的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)(一律25歐元門診費(fèi))，允許不同的門診收費(fèi)(類似我國動(dòng)輒上百的專家號)。實(shí)際上要的就是在公共醫(yī)院也按私營方式，讓醫(yī)生可以自行定價(jià)，同時(shí)讓有能力出錢的人少排隊(duì)。專科醫(yī)生的借口是急需的人可以早看上，可老百姓認(rèn)為他們是想多收費(fèi)。
有人可能會問，看專科要等這么長時(shí)間，病耽誤了怎么辦?有急診啊。公共醫(yī)院急診室是法國人唯一可以不預(yù)約自行跑去看病的地方，也是唯一如有必要不必等兩個(gè)月可以看到專科醫(yī)生的地方。
給病人太多自主權(quán)的地方自然也就離“地獄”不太遠(yuǎn)，這種地方人們在中國醫(yī)院里能碰到的所有問題都有，有時(shí)更糟。你在中國醫(yī)院有多少次遇到感冒發(fā)高燒，上午十點(diǎn)跑去看急診，直到晚上十點(diǎn)悻悻而歸，而且還沒看成?然而為何法國人并沒有怨聲載道?法國公共醫(yī)療在外的形象還相當(dāng)好?
這就進(jìn)入了本文的主題：事實(shí)與話語。事實(shí)是一回事，話語是另一回事，事實(shí)不能用來統(tǒng)治，話語卻是統(tǒng)治的重要工具。人對世事的感知來自話語，而非來自事實(shí)。法國媒體報(bào)不報(bào)看病難的問題?報(bào)，但不會像中國電視臺這樣報(bào)。事實(shí)不可回避，但話語卻不必跪在事實(shí)面前，它有得是技巧和手腕讓自己作主子。如果掌握話語的人有主人意識，他就會意識到在暴露問題的同時(shí)，應(yīng)避免讓畫面(與國家、與城市、與醫(yī)院實(shí)際上是連在一起的)不堪入目，暴露問題與獻(xiàn)丑之間只隔著掌握話語的人的自我意識!自我意識可以阻止掌握話語權(quán)的人只把自己當(dāng)成看客，因?yàn)樽隹纯褪侨说奶煨裕纯团c窺癖者之間只有微妙的一線之隔，這細(xì)若游絲的界限，小小的本能可一越而過。沒有自我意識的話語，統(tǒng)治就是虛話，掌控者連自己的角色都難以把握。
區(qū)分事實(shí)與話語并不是撒謊騙人、逃避現(xiàn)實(shí)，而是看事實(shí)以什么視角及如何詮釋事實(shí)的問題。說白了，就是事實(shí)與話語誰主誰仆。比如，法國電視臺絕不會被允許進(jìn)入醫(yī)院像中國電視臺那樣幾乎無限制地拍攝，如果是一家法國專科醫(yī)院，首先它根本不會讓病人像進(jìn)百貨店似地大量無序地涌入，更不會允許他們睡在醫(yī)院地上!不管以什么理由。尊嚴(yán)首先來自一個(gè)人的恥辱感，其次才是客觀環(huán)境和條件。你如果只有自利自便的本能，什么樣的環(huán)境和條件足以讓你擁有尊嚴(yán)呢?其次即便記者搶拍或偷拍到了，電視臺剪輯也不會讓類似中國電視臺拍到的那些畫面放出來，因?yàn)楸┞秵栴}不等于曬家丑，這涉及到醫(yī)院的形象，甚至城市和國家的形象。
畫面是非常具有殺傷力的，它甚至能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出制作者的意志，進(jìn)行另類敘述，不慎用，它傳遞的東西非制作者能左右。如果法國電視記者也像中國記者那樣，把鏡頭架在急診室的等候大廳甚至走廊里，毫無恥辱感(自己沒有也不考慮被拍的人)地拍下因長久等待、因擁護(hù)、因病痛、因失望而暴露無遺的不雅表情和失態(tài)舉止(想想那些躺在急診室走廊的擔(dān)架上數(shù)小時(shí)沒人理的老人們)，那么法國公共醫(yī)療存在的問題從整體來說就不是被暴露而是事實(shí)上被夸大和被丑化了。因?yàn)橥高^這樣的畫面，人們感知的已經(jīng)不是事實(shí)本身，而是負(fù)面話語，如此話語在沒有自我意識的人手里就像脫韁的馬，一路踐踏。
由此看來，中國人被深深鎖定的那條精神軌道，是由話語經(jīng)營的，這里面又分兩部分：西人和他們在中國挑中的卒子有意經(jīng)營的部分和中國大多數(shù)媒體無意識地推波助瀾的部分。上面這個(gè)例子就屬于無意識地推波助瀾，我們看到，事實(shí)是一回事，如何經(jīng)營話語是另一回事，而話語的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出事實(shí)本身。在當(dāng)今世界，新聞話語早已超出“記錄發(fā)生了什么”這一功能，而是文明戰(zhàn)場的武器——你意識得到，它就為你服務(wù);意識不到，它就成為打擊你的利器。不要因我這些話就直線理解成我反對記者揭發(fā)社會問題，我一點(diǎn)都不反對，而且贊賞發(fā)現(xiàn)問題并以曝光問題為己任的人。我要說的是怎樣既暴露問題又避免讓百姓走上自賤的精神軌道，這就需要制作話語的人有話語主人的意識，那樣他們就能體會自己手上的驚人權(quán)力。
同樣報(bào)道看病難問題，如果去兒童醫(yī)院報(bào)道的是法國電視記者，他對如何報(bào)道就會有兩種選擇，若他報(bào)道的是中國兒童醫(yī)院，那他的報(bào)道方式會與中國電視臺類同，會拍攝同樣的畫面、播放同樣的畫面，然后解說詞會百分百鎖定為體制問題(不這么解釋是通不過意識形態(tài)審查的);若報(bào)道的是自己國家的兒童醫(yī)院，他就會在同樣曝光問題的情況下對報(bào)道細(xì)節(jié)做很大改動(dòng)，如很多直接畫面(為連夜排隊(duì)掛號睡在醫(yī)院地上，像動(dòng)物一樣被大聲吆喝著遵守秩序，因沮喪、失望、疲勞而丑陋的人臉特寫，等等)不會拍攝或拍了也不會播出，至多只會將現(xiàn)象用詞語帶過。用一句話“有人不得不睡在掛號廳的地上”和直接用畫面表現(xiàn)，雖針對的是同一事實(shí)，從話語的角度作用卻相去甚遠(yuǎn)，一個(gè)在陳述事實(shí)的范疇，一個(gè)卻不以報(bào)道者意志為轉(zhuǎn)移地沖出這個(gè)范疇，執(zhí)行起負(fù)面話語的任務(wù)。西方記者深知話語(此處以畫面作為表現(xiàn)形式)運(yùn)用不當(dāng)很容易便讓揭示問題滑向獻(xiàn)丑，這就成了一個(gè)自己有沒有恥辱感及被拍攝者有無恥辱感的問題，也就是說話語實(shí)際已使原來的問題換了一個(gè)性質(zhì)，收看到這些畫面的人留在潛意識里的已不是看兒童專科醫(yī)生難這個(gè)具體問題，而是這國這民從根本上有問題。這就是話語的力量，它對潛意識的移變，悄無聲息，卻難以逆轉(zhuǎn)。
另外報(bào)道這樣一個(gè)社會問題，最后把意見的終點(diǎn)推向哪個(gè)方向(其實(shí)就是解釋權(quán)這個(gè)根本權(quán)力怎么用的問題)，法國記者在涉及自己國家時(shí)也會與中國記者不同。中國記者在報(bào)道兒童醫(yī)院看病難時(shí)最終把意見的方向推到國家頭上(盡管也點(diǎn)到分流不夠)，因?yàn)樗偨Y(jié)問題時(shí)得出成因是醫(yī)院規(guī)模不夠大、醫(yī)生不夠多、設(shè)備不夠好，歸根到底是國家不發(fā)達(dá)、政府重視和投入不夠(以我對所述問題的觀察，再建兩棟樓、添一百個(gè)醫(yī)生，也只能緩解，因?yàn)閱栴}的根不在此)，并暗示西方國家看病要方便得多(不知是具體去調(diào)查了還是想當(dāng)然)。而法國記者最終的思維導(dǎo)向一般不會這樣，他會認(rèn)為問題的關(guān)鍵是管理分流不夠，任何一個(gè)國家都不可能讓全市及整個(gè)京郊甚至全國(現(xiàn)在人有錢又寶貝孩子)有病孩的人這么隨己所愿擠進(jìn)一家專科醫(yī)院，那樣多大的醫(yī)院、多少醫(yī)生都是不夠的。問題的關(guān)鍵就在這兒，我從前帶孩子去看過病，那時(shí)北京兒童醫(yī)院的條件還遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，但卻未見如今這番亂象，且小孩住在北京也就去過不得已的一次。所以話語不僅僅是呈現(xiàn)真實(shí)，它更重要的是輿論導(dǎo)向，它如何解釋一件事，比事件本身還重要。法國記者最后在尋找責(zé)任時(shí)，往往會與中國記者正相反，或至少是將責(zé)任對半分，他可能也會呼吁政府做更多投入，但他會將主要責(zé)任落在隨意且大量涌來、不遵守秩序且缺乏恥辱感的看病人身上。因?yàn)?ldquo;自由”社會的“合同”就是每個(gè)人首先要對自己的行為負(fù)責(zé)，并承擔(dān)其后果，尊嚴(yán)不是他人給予，而是自己把控。
我們看到，話語的主人在此呈現(xiàn)的還是自我意識強(qiáng)弱的問題，強(qiáng)的人懂到話語的邊界在哪里，不光恥辱感強(qiáng)避免獻(xiàn)丑，而且并不只扮演“綠林好漢”一種角色;弱的人則獻(xiàn)不獻(xiàn)丑本身都無意識，且只會扮“綠林好漢”。“話語統(tǒng)治”說白了，首先是握有此權(quán)力的人有沒有自我意識，如果自我意識薄弱甚至沒有，則這個(gè)統(tǒng)治權(quán)放到你手里，你也抓不住。所以權(quán)力大小與人稱職與否是成正比的，世上不存在沒有邊界的權(quán)力，只存在不勝任的人。
我再舉法國電視臺今年八月中旬對全法八百多公里大堵車的報(bào)道，以供比較。發(fā)生這么大件事，尤其是暑期人人關(guān)注的問題，電視臺不會回避肯定要報(bào)，但仔細(xì)看，對內(nèi)對外、對外時(shí)對敵對國還是盟國，報(bào)道技巧是非常講究的，對話語的權(quán)力(如何攻擊別國保護(hù)自家)有充分認(rèn)識，并且自己頗有主人意識。
大夏天的，堵了這么長(有史以來最長)，八百多公里等于從北到南橫貫法國，成千上萬被阻在長途路上回不了家或抵達(dá)不了度假地的大人小孩，要拍丑陋畫面以證明問題嚴(yán)重恐怕俯拾皆是，人性在匱乏感面前到哪里都難有奇跡。但人家是怎么報(bào)道的呢?在不回避負(fù)面信息的同時(shí)，整個(gè)報(bào)道你看不見一個(gè)有礙觀瞻的畫面，大堵車的畫面是個(gè)遠(yuǎn)景，既不用中景，更不用特寫，為什么?這時(shí)用遠(yuǎn)景既客觀，又避開了所有不雅觀的景象。堵車集中點(diǎn)在南部七號高速公路，這里氣候炎熱，公路太陽下被阻數(shù)小時(shí)甚至一天，對普遍沒有空調(diào)的法國駕車人是很難熬的，若用近景尤其特寫，你就會看到赤膊的車內(nèi)人(熱得不耐)、大呼小叫的家長孩子、油污汗?jié)n的臉、沮喪憤怒的表情甚至爭吵罵架;如果鏡頭再轉(zhuǎn)到加油站、公路休息處和廁所，原本相對整潔的地方，這時(shí)肯定一片狼籍(用得人太多了)。但所有這些不可避免的境況，電視畫面均未表現(xiàn)，而是在長鏡頭之后，采訪了三個(gè)好脾氣、性格樂觀的駕車人，他們中沒有一位因被堵在路上而氣急敗壞、怨天尤人，而是個(gè)個(gè)認(rèn)命，認(rèn)為這是度假生活的一部分，自己接受了好的，壞的也要接受。整個(gè)報(bào)道最后的輿論導(dǎo)向是：大堵車給度假者帶來很多不便，但這是個(gè)偶然事件。偶然的即意味著沒什么好怨的，因?yàn)樯钪胁豢杀苊狻Ｔ囅胂肴羰侵袊浾邎?bào)如此規(guī)模的大堵車會怎么報(bào)?他們多半會用一大堆近景和特寫，反映受堵之人的困苦(因自己恥辱感不強(qiáng)會專挑最難堪的畫面以顯示自己作為問題揭示者的重要性);然后搜集一大堆怨言，窺癖本能盤據(jù)于人的潛意識，暗暗支配著尋找畫面的眼睛;最后就會把問題引到國家不好(公路不發(fā)達(dá))、政府無能(管理不善)這條慣常的思維軌道上，沒有人會想到人算不如天算，慣常的完美永遠(yuǎn)落后于偶然的災(zāi)變。
溫州動(dòng)車事故后，全國的媒體互相仿效用大特寫的方式放大每個(gè)遇害者的命運(yùn)，估計(jì)他們是模仿西媒對紐約911襲擊和倫敦地鐵爆炸的報(bào)道方式，卻不懂西媒如此垂注受害者個(gè)人命運(yùn)，是由于死者是外敵攻擊的犧牲者。而自己國家偶然的交通事故他們就不會這么報(bào)了，因?yàn)閷λ勒呙\(yùn)的如此特寫，看起來是人道關(guān)注，實(shí)則是妖魔化對立面——出事的火車、火車所在鐵路部門、火車工作人員、制造火車的人及他們的技術(shù)，等等。而妖魔化與正當(dāng)尋找責(zé)任有著本質(zhì)差別，所以在西方，一次偶然事故的受害者，一般都無名、無姓、無畫面(個(gè)體特寫是沒有的)，總之無個(gè)人命運(yùn)，他們只在一個(gè)數(shù)字中具有意義，這個(gè)數(shù)字的大小意味事故嚴(yán)重與否。
配上那么多不堪入目的畫面，再時(shí)常拉來西方國家作對襯(那邊如何不存在這樣的問題)，即便并沒說這國這民如何不堪，如此導(dǎo)向的話語也已事實(shí)上建構(gòu)起來。加上西方記者報(bào)道中國時(shí)便一改他們對自己人的慣常作風(fēng)，鏡頭總是對準(zhǔn)最丑陋的人和事，不管出了什么事，沒什么是偶然的，輿論導(dǎo)向永遠(yuǎn)是體制的、整體的、一貫的錯(cuò)。如此外攻內(nèi)陷，中國在世界的形象、在自己心目中的形象能不一敗涂地嗎?
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