11月3日，在賀敬之同志百歲生日和85年創(chuàng)作生涯之際，中國紅色文化研究會為進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》精神，在京舉辦賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會。這個研討會旗幟鮮明弘揚(yáng)“講話”精神，理直氣壯總結(jié)人民藝術(shù)家謳歌人民的經(jīng)驗(yàn)，徹底顛覆“屎尿詩”研討會之類吹捧撈錢的追名逐利，一掃《豐乳肥臀》給文壇上帶來的庸俗戾氣，符合新時代高歌猛進(jìn)的主旋律，符合人民群眾的心愿，不能不讓人叫好?！ ?/p>
這個研討會的最大亮點(diǎn)，就是與會同志參會前重新學(xué)習(xí)毛主席《在延安文藝座談會上的講話》和習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》，以雙“講話”精神為指導(dǎo)，從不同角度對賀敬之同志的文藝實(shí)踐進(jìn)行深入研究。國防大學(xué)原副政委李殿仁，中國文聯(lián)原副主席李準(zhǔn)、仲呈祥，人民日報(bào)海外版原總編輯丁振海，中國作協(xié)黨組原成員、《文藝報(bào)》原主編鄭伯農(nóng)，解放軍報(bào)社文藝部原主任陳先義，中國紅色文化研究會副會長胡澄等有影響、有建樹、有摯愛黨的文藝事業(yè)責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威，從不同角度和自己的親身經(jīng)歷感受進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)言。與會同志一致認(rèn)為，賀敬之同志無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，能夠在85年藝術(shù)和革命生涯中始終忠誠于黨的事業(yè)，總是把黨的召喚和祖國的利益放在首位，根本原因是毛主席《在延安文藝座談會上的講話》為他指明了創(chuàng)作方向，煥發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，使他寫出了《白毛女》《南泥灣》《翻身道情》等具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力的革命文藝經(jīng)典，寫出了《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》等謳歌新中國和社會主義建設(shè)的文藝精品，激勵影響一代又一代讀者。改革開放以后，賀敬之同志創(chuàng)作的意境深遠(yuǎn)沉雄新舊體詩，在時代精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，所以賀敬之同志是真正的人民藝術(shù)家、社會主義藝術(shù)家。會議還高度贊揚(yáng)賀敬之長期文藝領(lǐng)導(dǎo)崗位上擔(dān)任重要職務(wù)，是貫徹毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神的典范，主持和參與了許多文藝方針政策的制定和貫徹，是在新時代貫徹習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》精神，推動社會主義文藝大發(fā)展大繁榮的前在榜樣，為繁榮黨的文藝事業(yè)嘔心瀝血，做出了重要貢獻(xiàn)。
由于主辦方和與會者高度重視，精心策劃，充分準(zhǔn)備，尤其是立足落實(shí)兩個“講話”、突出文藝為人民主旨的高度，一反作品研討會陷入“圈子化”名利場的不良傾向，一除作品的出品方、出版方、創(chuàng)作者花錢買好話兒的潛規(guī)則，一掃“圈子里”專家用一套普遍適用話語掙一筆錢的銅臭泛濫惡氣，一蕩文藝批評拋棄獨(dú)立精神向資本向“圈子文化”俯首稱臣的污泥濁水，一逐辦會方利用平臺做“拉皮條”掮客的資本俘虜文藝爛象，以鮮明的人民立場，正確的文藝服務(wù)人民導(dǎo)向，敢于向庸俗下流低級趣味文藝說“不”的果敢態(tài)度，使這次會議開成了舉國矚目的會議，高質(zhì)量的會議，碩果累累的會議（參自《衛(wèi)鴻丨紅會舉辦賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會》紅色文化網(wǎng)2024-11-07）?！ ?/p>
這個研討會的最大特色，就是每位發(fā)言堅(jiān)持落實(shí)“講話”精神的高度站位，堅(jiān)持文藝以人民為中心的鮮明立場，從不同角度暢談總結(jié)了賀敬之為人民謳歌，甘當(dāng)人民藝術(shù)家的創(chuàng)作特點(diǎn)創(chuàng)作成就創(chuàng)作貢獻(xiàn)。比如中國文聯(lián)原副主席李準(zhǔn)以《百年敬之和百年文壇》為題，從賀敬之同志15歲奔向延安，始終以對黨對人民的無比熱愛創(chuàng)作了大量像《回延安》《桂林山水》《雷鋒之歌》等等堪稱中國詩歌創(chuàng)作的高峰之作，以及新中國詩壇上罕見的在課堂上、校園里、詩歌朗誦會上，在舞臺劇和影視劇中，對人們的影響力感染力和鼓舞社會奮發(fā)向上力量，從習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“文藝要以人民為中心”的高度闡述了“人民喜愛賀敬之，歷史更不會忘記賀敬之”的歷史必然，他認(rèn)定歷史尺度越是拉長，賀敬之的價(jià)值和歷史地位越會放出新的光彩，賀敬之同志的一百年與中共文藝一百年是同頻共振，他的文藝創(chuàng)作、文藝評論、文藝工作的延續(xù)性和貫穿性堪稱獨(dú)此一家，他所取得的成就、產(chǎn)生的影響也是獨(dú)步文壇，無可取代，反問那些否定賀敬之詩歌創(chuàng)作的評論家和詩人們，有誰能寫出一首或者半首這樣的詩歌流傳下去？
比如國防大學(xué)原副政委李殿仁從賀敬之同志向人民貢獻(xiàn)諸多經(jīng)典作品的三個里程碑，即全面準(zhǔn)確理解貫徹《在延安文藝座談會上的講話》精神，堅(jiān)定樹立文學(xué)藝術(shù)是為人民大眾的根本立場、根本態(tài)度、根本感情，創(chuàng)作充滿革命激情、戰(zhàn)斗氛圍、人民情感的作品，讓工農(nóng)兵成為作品的主人翁，開啟了文藝為人民、寫人民、歌頌人民，讓人民當(dāng)家作主的新局面是第一座里程碑；以飽滿、深厚的激情歌頌社會主義革命和社會主義建設(shè)，歌頌這個時期的英雄模范人物是第二座里程碑；面對國內(nèi)開啟改革開放，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義進(jìn)入低潮，文藝戰(zhàn)線如何適應(yīng)謳歌改革開放，作品主要反映憂黨憂國，警示世人，不忘初心、保持本色，不愧為堅(jiān)定的馬克思主義者、人民的藝術(shù)家是第三座豐碑。如果說第一座豐碑是實(shí)現(xiàn)革命性的躍升，開創(chuàng)了文藝為人民大眾，首先為工農(nóng)兵的新境界，第二座豐碑是在前進(jìn)道路上高歌猛進(jìn)，為社會主義革命者、建設(shè)者，為黨、國家和人民加油鼓勁，在第一座豐碑基礎(chǔ)上再創(chuàng)光輝，那么他的第三座豐碑則是在變革復(fù)雜的新形勢下的堅(jiān)守、探索和守正創(chuàng)新。并從“立德”、“立功”、“立言”分析賀敬之同志的貢獻(xiàn)，從他對毛主席文藝思想理解最深刻、貫徹最徹底，堅(jiān)持社會主義文藝方向最堅(jiān)決，作品表現(xiàn)的是人民，最后得到的是人民的認(rèn)可和擁護(hù)，得出賀敬之同志是真正的共產(chǎn)黨員，真正的人民藝術(shù)家之最恰當(dāng)評價(jià)?！ ?/p>
也比如中國文聯(lián)原副主席仲呈祥以切身體會談了他感受最深的賀敬之辯證思維，認(rèn)為賀老是百年中國文藝，參與者、見證人，不僅是一個人民藝術(shù)家、杰出的詩人，也是一個理論家，同時又是黨的文藝戰(zhàn)線的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。研究百年中國文藝，賀老是繞不過去的，賀老以深邃的辯證思維，真正把握好文藝研究、文藝創(chuàng)作、文藝評論的“度”，杜絕今天說東、明天說西的隨風(fēng)飄現(xiàn)象。而人民日報(bào)海外版原總編輯丁振海認(rèn)為賀敬之同志最根本的是，掌握馬克思主義的唯物辯證法，堅(jiān)守黨的文藝陣地，用馬克思主義文藝?yán)碚?，繁榮社會主義文藝創(chuàng)作。
再比如中國作協(xié)黨組原成員、《文藝報(bào)》原主編鄭伯農(nóng)認(rèn)為賀敬之成為現(xiàn)當(dāng)代文藝史上的杰出作家、影響巨大的文藝?yán)碚摷液托聲r期文藝工作的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，就在于他洋溢的是家國情懷，作品把個性和人民性、時代精神和諧地融為一體，啟迪、鼓舞了無數(shù)人為建立、建設(shè)新中國而斗爭，感動了中國，也感動了世界?！ ?/p>
國務(wù)院原參事忽培元，更是從賀敬之確立共產(chǎn)主義理想、信念和無產(chǎn)階級世界觀，首先解決文藝創(chuàng)作立場、感情問題，然后才放聲歌唱，闡明了自己的獨(dú)特看法。賀敬之先生是社會主義文藝的楷模和旗手，這不是誰人封的，而是他用自己85年來創(chuàng)作的大量時代經(jīng)典證明了的。他的全部創(chuàng)作雄辯地證明，他是毛主席《在延安文藝座談會上的講話》和習(xí)近平文藝思想最忠實(shí)的學(xué)習(xí)者、踐行者和宣傳、捍衛(wèi)者。這也是他的作品經(jīng)久不衰、深受廣大人民群眾熱愛的根本所在。他在延安時期就努力自覺地進(jìn)行思想改造，從“小魯藝”走進(jìn)“大魯藝”，把“小我”融入“大我”之中，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸共命運(yùn)、與時代洪流同波共振，最終成為掌握馬克思主義辯證唯物主義和美學(xué)原理的偉大文藝家，成為廣大人民群眾的形象代言人。
還比如文學(xué)評論雜志原副主編曾鎮(zhèn)南從政治抒情詩的角度闡述了“賀詩”的獨(dú)特貢獻(xiàn)。他說，賀詩是最具當(dāng)代政治性和詩的概括性的，他為他面對的每一個時期的當(dāng)代世界歌唱，永遠(yuǎn)屬于不忘初心的中國共產(chǎn)黨，也永遠(yuǎn)屬于全世界進(jìn)步人類，是屬于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高舉理想之旗的人們的?！段乃?yán)碚撆c批評》雜志副主編崔柯以《新古體：形式再造與內(nèi)容重塑》為題，從賀敬之翻新“古意”、形式創(chuàng)新，辯證地理解詩心、詩思、詩情與詩歌形式之間的關(guān)系，循時代之脈搏、發(fā)人民之心聲、創(chuàng)藝術(shù)新形制，抒發(fā)對黨的事業(yè)的忠誠、對社會主義事業(yè)的堅(jiān)定信心，分析賀敬之新古體詩創(chuàng)作的開創(chuàng)之功?！ ?/p>
這次研討會的難能可貴之處，褒獎科學(xué)精到，貶斥恰如其分，是乃褒貶分明。既肯定賀敬之及其經(jīng)典性的作品，體現(xiàn)的是時代精神，歌頌的是社會主義新風(fēng)尚，抒發(fā)的是積極向上的正能量，是貫徹毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神的典范，是在新時代貫徹習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》精神，推動社會主義文藝大發(fā)展大繁榮的前在榜樣。也對“朦朧詩”“酮體詩”“屎尿詩”等怪像大行其道，把中國詩壇騷擾得烏煙瘴氣，使得整個詩壇呈現(xiàn)出失去方向與活力的一蹶不振，進(jìn)行了批評鞭笞，從另一個方面表達(dá)了賀敬之創(chuàng)作方向、創(chuàng)作目的和創(chuàng)作效益的珍貴，舉辦賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會的重要性和必要性?！ ?/p>
比如解放軍報(bào)社文藝部原主任陳先義以《高舉毛澤東文藝思想的一面旗幟》為題，闡述了賀敬之開創(chuàng)中國一代新詩風(fēng)的歷史功績。他說，在一大批歌頌黨、歌頌祖國、歌頌人民和軍隊(duì)的優(yōu)秀詩人和詩作中，賀敬之是旗手和領(lǐng)軍人物。他代表著中國詩歌的發(fā)展方向。如果我們的詩歌創(chuàng)作在新中國一直沿著這個方向發(fā)展，就會走到一個比較輝煌的嶄新境界。遺憾的是，由賀敬之開辟的中國新詩風(fēng)被淡漠，不少詩歌創(chuàng)作走入一條脫離人民大眾的稀奇古怪的道路，出現(xiàn)了一些所謂“梨花體”、“屎尿體”的低級趣味的詩歌作品。面對這樣一種痛心局面，我們別無選擇，只能是毫不動搖堅(jiān)持高舉毛主席和習(xí)近平總書記文藝思想的旗幟，以賀敬之老人為榜樣，堅(jiān)持走為人民大眾的文藝道路。我們相信金子終究要發(fā)光。以賀敬之為代表的以人民為中心的文藝創(chuàng)作，一定會在中國大地上發(fā)出燦爛光輝。
而《詩刊》原副主編丁國成則以賀敬之首先是做一名戰(zhàn)士，其次才是做一個詩人，即使成了詩人，也要為黨為國為民甘當(dāng)戰(zhàn)士的風(fēng)范，闡述賀老作為戰(zhàn)士，一直堅(jiān)持心懷斗志，對詩壇的成就給予充分肯定，對于詩壇的錯誤傾向給予實(shí)事求是的嚴(yán)厲批評。習(xí)近平總書記一再號召全黨發(fā)揚(yáng)斗爭精神，實(shí)際上，對文藝創(chuàng)作錯誤傾向的批評，就是堅(jiān)持斗爭，堅(jiān)持真理，放棄斗爭必然走向放棄原則的和稀泥、老好人，也往往成為左右討好的兩面人。
再比如北京大學(xué)教授董學(xué)文從馬克思文藝思想理論建設(shè)的角度論述賀敬之對革命文藝事業(yè)的貢獻(xiàn)，認(rèn)為賀敬之從不隱諱其馬克思主義文藝觀，坦言自己是馬克思主義文藝觀的受益者，是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的受益者，而且賀敬之執(zhí)行和貫徹黨的文藝方針，勇于同各種錯誤思潮作斗爭，不僅從藝術(shù)民主的角度深刻地闡釋了“雙百”方針，提出“民主是藝術(shù)的本性，沒有民主就沒有藝術(shù)”，還創(chuàng)造性發(fā)揮“文學(xué)黨性原則”，提倡“按照詩的規(guī)律來寫和按照人民利益來寫相一致；詩人的‘自我’跟階級、跟人民的‘大我’相結(jié)合；‘詩學(xué)’和‘政治學(xué)’的統(tǒng)一”，與那些口頭上承認(rèn)馬克思主義文藝觀，實(shí)際上把馬克思主義被邊緣化、空心化，兜售資產(chǎn)階級庸俗、名利、市儈文藝形成了鮮明對比，我們要重視賀敬之在文藝?yán)碚撋系呢暙I(xiàn)，把這當(dāng)作推進(jìn)和豐富中國化時代化馬克思主義文藝?yán)碚摰囊还P財(cái)富?！ ?/p>
這次研討會的高屋建瓴，就在于凸顯舉辦“賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會”的特殊意義。比如解放軍裝備技術(shù)指揮學(xué)院原副院長賀茂之論說在習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》發(fā)表10周年之際，中國紅色文化研究會舉辦“賀敬之文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會”的特殊意義。賀老之所以感悟崇高、理解崇高的文藝家，是因?yàn)樗?6歲到達(dá)延安，當(dāng)年考入魯藝，之后加入共產(chǎn)黨，深知共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的崇高，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山、建立新中國的崇高，共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義理想而奮斗的崇高，親耳聆聽毛主席關(guān)于“小魯藝與大魯藝”的重要講話，親眼看到毛主席在窯洞案頭專心筆耕的崇高，親身感受從周副主席、朱老總與干部士兵一同紡線、一同開荒、一同戰(zhàn)斗官兵一致、軍民一致，沒有特權(quán)、沒有官僚、沒有等級區(qū)別的崇高，崇高的事業(yè)、崇高的精神、崇高的氛圍，鍛鑄了他的崇高靈魂，促使他一直自覺地用崇高規(guī)范自身、指導(dǎo)工作、引領(lǐng)創(chuàng)作，成為崇高的詩人、崇高的文化界領(lǐng)導(dǎo)人?！ ?/p>
而中國大眾文化學(xué)會會長趙鐵信作為曾經(jīng)長期在賀敬之身邊工作的同志，從1980年起一直在賀敬之直接領(lǐng)導(dǎo)下從事文藝工作，也曾給賀敬之當(dāng)過秘書，賀老擔(dān)任中宣部和文化部領(lǐng)導(dǎo)工作期間，始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的文藝方針政策，為推動社會主義文化的發(fā)展繁榮做了大量卓有成效的工作，從上世紀(jì)80年代初，中央決定對新時期文藝工作的總口號進(jìn)行調(diào)整和完善，有人建議只提“百花齊放、百家爭鳴”不再提為什么人服務(wù)，賀敬之在中宣部的文藝?yán)碚撟剷厦鞔_表示文藝工作的總口號應(yīng)當(dāng)明確為什么人服務(wù)，并提出：“在‘我們的文藝要為廣大人民群眾，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)’之下，加一句‘為社會主義服務(wù)’”，他的意見最終被中央采納，將新時期文藝工作的總口號確定為“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，表明賀敬之把文藝為什么人服務(wù)當(dāng)作方向，當(dāng)作根本，與那些為了錢為了名利出賣文藝靈魂形成了鮮明對比?！ ?/p>
再比如中國紅色文化研究會副會長胡澄滿懷推出“延安文藝”全新概念，他認(rèn)為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以“講話”精神為指針、一反千年文藝服務(wù)對象突出為人民大眾服務(wù)的“延安文藝”，是中國文學(xué)史上一次革命的飛躍，其在文學(xué)史的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“建安文學(xué)”，要像研究建安文學(xué)那樣研究“延安文藝”，賀老則是“延安文藝”的最卓越的代表，而研究“延安文藝”就繞不開賀敬之老。他還認(rèn)為賀敬之有著勇猛沖鋒的戰(zhàn)士品格，在解放戰(zhàn)爭中賀敬之深入到部隊(duì)基層體驗(yàn)生活，隨著大部隊(duì)一起參加了解放滄州的戰(zhàn)役，隨著沖鋒號的響起，他一躍而起，沖出陣地，勇猛地向著敵人密集火力封鎖的滄州城沖鋒而上。賀老是新中國誕生的吶喊者，一曲“北風(fēng)吹”吹得“天下紅遍”，賀老更是新社會人格的塑造者，千行《雷鋒之歌》以社會主義新詩的美感喚起了億萬雷鋒式的新人，塑造了共和國的集體人格。賀老還是黨和國家在重大歷史時刻的使命擔(dān)當(dāng)人，在歷史性的轉(zhuǎn)折中挺身而出，不計(jì)毀譽(yù)，在重大時刻與重要崗位做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。
這個研討會的最突出社會效益，就是激起了異常強(qiáng)烈的共鳴，引發(fā)并推動了全社會對人民詩人的贊美。其中會議的典型發(fā)言都獨(dú)立成篇，以及此前關(guān)于紀(jì)念賀敬之誕辰百歲的詩文都廣為傳頌。而且一花引來百花開，此后出現(xiàn)了諸如《人民詩人，情動天下》《賀敬之：為勞動人民放聲歌唱》《號手，旗手，歌手——為賀敬之百歲高壽作》《百名詩人致敬文壇泰斗賀敬之百歲賀詩230首》等大量贊美人民藝術(shù)家的詩文，可以說形成了文壇上的“賀敬之熱”。其中著名劇作家詞作家黃奇石的《人民詩人，情動天下》（《為賀敬之老百歲生日作：人民詩人，情動天下》原創(chuàng) 鋼筋水泥 人民節(jié)倡議者2024年11月05日）最有代表性，認(rèn)為紀(jì)念賀敬之同志百歲華誕活動將是文藝界特別是歌劇界的一次盛事，也將成為新中國特別是延安文藝史上值得記下的一筆。并賦的百歲祝壽一絕“高山仰止世稱奇，獨(dú)步詩壇半世紀(jì)。愧我無詩為君壽，聊抄今古百歲詩”，還摘抄了毛主席“塵海蒼茫恐百歲，金風(fēng)蕭瑟走高官”《七律·改魯迅〈亥年殘秋偶作〉》等“百歲詩”，恭賀黨的兒子、人民的詩人賀老百齡仙壽。在“人民的詩人”分篇中提出“從古到今，詩歌的星空上，常有雙子星座，雙星并出，同代爭輝：唐有李、杜，宋有蘇、辛”，新中國詩壇第一 “星”首推賀敬之，對“北大謝冕主編的《中國百年新詩選》，不僅刪掉了賀敬之，也刪掉了田間”提出批評，并對中學(xué)課本以“過于煽情”刪掉《回延安》給予鞭笞，“他們否定賀敬之，刪掉《回延安》，否定的不是他個人，而是否定他所歌頌的革命圣地延安、否定中國革命的歷史、否定輝煌的社會主義新中國和偉大的毛澤東時代”！這篇文章還對賀敬之沒有獲得“國家獎”，表示惋惜和不解；以世界歌劇史上有哪一部歌劇能幫助建立一個嶄新的共和國？有哪一部歌劇能開掘“舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人”這一新的深刻時代主題，有哪一部歌劇能夠產(chǎn)生戰(zhàn)士高呼為主人公（喜兒）報(bào)仇奮勇殺敵的震撼藝術(shù)感染力等一系列反問，發(fā)出“賀敬之沒資格得國家獎，誰有資格”的吶喊。而中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克R燕娟《賀敬之：為勞動人民放聲歌唱》（農(nóng)民日報(bào) 2024年11月05日）最有普遍性，認(rèn)為賀敬之老人百年人生歲月，始終與中華民族的興衰榮辱聯(lián)系在一起，與勞動人民的喜怒悲歡聯(lián)系在一起。人民之所以致敬賀敬之老人和他的一個世紀(jì)，是因?yàn)閺摹栋酌返健斗怕暩璩?，從《南泥灣》到《回延安》，他和他所歌唱的歷史、時代，必將被人民永遠(yuǎn)銘記。更重要的是，《白毛女》徹底顛覆古典文藝勞動者須靠圣君賢臣、清官俠客獲得有限公道和正義的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了謳歌勞動人民從愚昧麻木的“大眾”成長為改變命運(yùn)的主人，擔(dān)當(dāng)起國家求獨(dú)立、民族求解放歷史使命的先河，書寫了勞動者自己團(tuán)結(jié)起來解放自己、窮人隊(duì)伍解救自己姐妹的千古豐碑，所激起的強(qiáng)烈時代共鳴，所打上的文藝為勞動人民的事業(yè)而歌的深刻時代烙印，成為黨的豐功偉績和新中國人民當(dāng)家作主千古政治奇觀的見證，也寫下文藝為人民服務(wù)光輝一頁。
總之，這次研討會點(diǎn)燃了賀敬之“熱”，賀敬之的人民藝術(shù)家熱，賀敬之謳歌人民的示范效應(yīng)熱。賀敬之開掘“舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人”深刻時代主題的熱，互相激蕩，互相推進(jìn)，讓人們重新引吭高歌第一個“講話”重要結(jié)晶《我們走在大路上》，再次迸發(fā)“我們走在大路上，意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)，毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍，披荊斬棘奔向前方。向前進(jìn)！向前進(jìn)！革命氣勢不可阻擋，向前進(jìn)！向前進(jìn)！朝著勝利的方向”的激情，鼓舞我們的文藝家在兩個“講話”精神指引下，以人民為中心，為人民謳歌，“向前進(jìn)！朝著勝利的方向”！
讓賀敬之再“熱”些吧！
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
