央視都看好的《我本是高山》，為什么罵聲一片，被要求停播下架（愛吃豆花娛2023-11-25 02:19）
我看完23集電視劇《山花爛漫時》，覺得有改進(jìn)，但仍未達(dá)到“感動中國”對張桂梅的頒獎詞和英雄事跡報(bào)道的高度。
媒體最典型的評價是《不拔高、不虛浮才是現(xiàn)實(shí)主義的真正內(nèi)核》（北京日報(bào)10月22日9版）。
“ 什么是真正的現(xiàn)實(shí)主義？可能有各種各樣的定義。從這部作品來看，那就是首先要敢于展新真正的而難題。重男輕女問題何止在農(nóng)村，它深入在社會不同角落。......現(xiàn)實(shí)主義還要展現(xiàn)主人公解決矛盾的過程，不是大寫意般地回避過程，刻意營造皆大歡喜的結(jié)局。”
看來。作者不喜歡"轟轟烈烈大場面",不喜歡"大寫意......營造皆大歡喜的結(jié)局。"這當(dāng)然是作者的個人喜好，是否就是現(xiàn)實(shí)主義不能逾越的雷池？
該文說，縱觀這部劇成功之處，最重要的在于它始終牢牢抓住張桂梅這個人物的精神內(nèi)核—那就是堅(jiān)守i自己的精神信仰，為了實(shí)現(xiàn)理想而排除萬難、奮不顧身的堅(jiān)韌精神，這種精神不靠常見的轟轟烈烈大場面襯托，而是通過常人看來非常瑣碎的小事來表現(xiàn)。......
什么是張桂梅這個人物的精神內(nèi)核、精神信仰、理想？從對張桂梅的頒獎詞和英雄事跡報(bào)道看，那就是共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義精神信仰、崇高理想、堅(jiān)定信念。電視劇對這點(diǎn)表現(xiàn)是不足的。她的目標(biāo)就是讓這些女孩子走出大山，看到外面的精彩世界，考上大學(xué)，改變自己的人生。幾乎沒有講共產(chǎn)主義精神信仰、理想信念的鏡頭，也沒有講為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，人民幸福的鏡頭。
電視劇講忠誠黨的教育事業(yè)。但沒有闡述，黨的教育事業(yè)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義革命者、建設(shè)者。教學(xué)過程只強(qiáng)調(diào)高分考大學(xué)，德育內(nèi)容沒見多少，勞動也未見有，也許認(rèn)為大山窮苦孩子本質(zhì)愛勞動吧。大學(xué)畢業(yè)后就是就業(yè)、結(jié)婚、生子三部曲。就業(yè)，除少數(shù)到體制內(nèi)，多數(shù)都得到民企做資本的雇傭工。這其中少數(shù)可以升遷為管理者甚至發(fā)跡 成資本家，多數(shù)仍然是被剝削者的普通工。這就是社會主義革命者、建設(shè)者嗎？結(jié)婚、生子與仍在大山里沒上大學(xué)的境況不一樣，這就是上大學(xué)的終極目標(biāo)嗎？有人會說，這不就是社會現(xiàn)實(shí)嗎，甭說從大山走出來的女大學(xué)生，城里男大學(xué)生不是一樣嗎？現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)，你只能承認(rèn)這個現(xiàn)實(shí)，無需也不能改變這個現(xiàn)實(shí)。
該文最后結(jié)論，時至今日，現(xiàn)實(shí)主義有很多定義和分類，但真正現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)核，就是要真實(shí)再現(xiàn)污泥困境中人充滿主動性的掙扎奮斗，而非白描式、被動式地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)污濁，讓人看不到希望?！渡交€漫時》正是從時代典型模范人物身上提取時代精神，不拔高、不虛浮，用超越現(xiàn)實(shí)、向上向善的精神力量指引人、鼓舞人，這才是時代和觀眾所需要的現(xiàn)實(shí)主義精神。
什么時代精神？斯大林、毛主席都講革命和戰(zhàn)爭時代，鄧小平講和平和發(fā)展時代，現(xiàn)在講百年未有之大變局。百年未有之大變局就是在和平和發(fā)展時代，沒有戰(zhàn)爭也無需革命。大家和合共生、協(xié)力合作，搞建設(shè)、謀發(fā)展，在歌舞升平中享清?！，F(xiàn)實(shí)中的張桂梅是這樣嗎？“感動中國”頒獎詞是這樣描述的嗎？按現(xiàn)實(shí)中的張桂梅先進(jìn)事跡，用頒獎詞描述的精神，來寫電視劇就不符合時代精神，就拔高、虛浮，超越現(xiàn)實(shí)嗎？就妨礙用向上向善的精神力量指引人、鼓舞人嗎？這就不是時代和觀眾所需要的現(xiàn)實(shí)主義精神嗎？
寫作品，當(dāng)然需要有現(xiàn)實(shí)主義精神，不拔高、不虛浮。好作品還應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義精神與革命浪漫主義精神相結(jié)合。革命浪漫主義精神就是在踐行崇高事業(yè)中的樂觀進(jìn)取觀精神，不是布爾喬亞的小資調(diào)。電視劇雖然沒有用“華爾茲”代替“毛主席來到咱們山莊”，張桂梅只說她在上大學(xué)和別處工作時，生活還是很浪漫的，在艱苦的辦學(xué)過程中也表現(xiàn)出她的樂觀浪漫精神，但對她，作為共產(chǎn)黨員，作為教育戰(zhàn)線上一名領(lǐng)導(dǎo)干部，追求共產(chǎn)主義事業(yè)中的樂觀浪漫精神略感不足。
如果說 電影把“我本是高山"寫成了”溪流”；電視劇也沒有寫出她在懸崖百丈冰中的 倔強(qiáng)精神，“崖畔的桂，雪中的梅”，似乎把這座高山寫成了山丘。你不是寫一般人一般事，你是寫“感動中國”人物和事；你不是評價一般電視劇，而是評價寫“感動中國”人物的電視劇。
我想起了以前的一樁爭論：
子午|懷念宗慶后？比爛的結(jié)果……
（子午 2024-02-29 來源:子夜吶喊公眾號）
全民辛辛苦苦積累的財(cái)富最終流到了少數(shù)人的腰包，而今，通過“比爛”，勞動人民還要傻乎乎地跟著反過頭感恩、懷念這少數(shù)人，怪哉！
王老貓：逮著誰罵誰！好好一部《我本是高山》，表揚(yáng)張桂梅。右派一通臭罵，左派積極配合，活活把一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員罵得連公知都不如。左右合流，社會毒瘤。
?。翰还苌稌r候都有左有右，不存在主要是反左或者是反右，有啥反啥。
批左，批右，都應(yīng)當(dāng)是以中，以中批左，以中批右。
以左批右的，批不到右，客觀上它在宣傳左；以右批左的，批不到左，它在宣傳右。
?。嚎凑l都右的，是因?yàn)樽约鹤?。看誰都左的，是因?yàn)樽约河摇Ｋ麄兲焯齑蚣芏鹤?，于事無補(bǔ)。
這是由民營資本家宗慶后死后引發(fā)的“好資本家”有沒有剝削的爭論，我已連續(xù)發(fā)文指出“好資本家”也有剝削，不贅。至于電影《我本是高山》的爭論，看看上文似乎也不用再說什么了。
我現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)的是看問題的立場、觀點(diǎn)和方法，左和右實(shí)際是看問題的立場、觀點(diǎn)和方法不同。右派、公知是站在資產(chǎn)階級立場、用維心主義觀點(diǎn)和形而上學(xué)的方法看問題，不符合無產(chǎn)階級和人民大眾的利益，不符合馬克思主義唯物辯證法。于是就用折衷主義冒充馬克思主義唯物辯證法。有人不分青黃早白，提倡“
批左，批右，都應(yīng)當(dāng)是以中，以中批左，以中批右。”平和公允，和藹可親。這就是儒家的“允執(zhí)厥中”。這楨匾額掛在故宮中和殿幾百年了，淵于幾千年前的《尚書》。現(xiàn)在一些人仍視為圭臬，頂禮膜拜。（見我的網(wǎng)文《允執(zhí)厥中？》）
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