01
前言
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)這門學(xué)問在社會(huì)科學(xué)的宣傳上發(fā)揮了巨大作用。作為人類思想內(nèi)核的直接表達(dá)方式，藝術(shù)對(duì)于社會(huì)理論的影響并不比理論本身的發(fā)展相差太多。歸根結(jié)底，枯燥的理論還是要靠合理的宣傳方式去普及。
圖：婦女節(jié)的宣傳海報(bào)
啟蒙時(shí)代以來(lái)，藝術(shù)從高高在上的神座降落到了普羅大眾之中。藝術(shù)家們的口號(hào)變成了“藝術(shù)為人服務(wù)”二十世紀(jì)之后，藝術(shù)成了各國(guó)意識(shí)形態(tài)宣傳的方式。但在紅色巨人倒塌之后，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的宣傳藝術(shù)又該何去何從，已然成為在這國(guó)際共運(yùn)的低潮持續(xù)困擾著共產(chǎn)主義者的問題。
本回答以下內(nèi)容將聚焦于當(dāng)代國(guó)外各共產(chǎn)主義政黨，尤其是在非社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)主義政黨的宣傳，對(duì)馬克思主義科學(xué)的藝術(shù)進(jìn)行一二介紹。
02
結(jié)構(gòu)主義的遺產(chǎn)
蘇聯(lián)開創(chuàng)了社會(huì)主義藝術(shù)的先河。十月革命使蘇維埃俄國(guó)成了藝術(shù)的保護(hù)者與贊助人，使藝術(shù)家們可以不受限制的進(jìn)行自由創(chuàng)作。以馬列維奇為代表的蘇聯(lián)藝術(shù)家們認(rèn)為，越是抽象的，簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式，越能展現(xiàn)出人類的共同特點(diǎn)。他們以此理論為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了至上主義與結(jié)構(gòu)主義：
圖：蘇聯(lián)先鋒藝術(shù)
結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展奠定了社會(huì)主義藝術(shù)的基礎(chǔ)。當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)對(duì)幾何圖形的運(yùn)用愈發(fā)注重，共產(chǎn)主義的設(shè)計(jì)者們也緊緊跟上了這一趨勢(shì)。
03
幾何圖形的運(yùn)用
對(duì)于線條與圖形的運(yùn)用是社會(huì)主義現(xiàn)代藝術(shù)的核心。社會(huì)主義的經(jīng)典標(biāo)志：五角星，錘鐮等，在當(dāng)下的宣傳設(shè)計(jì)中起到了重要作用，為畫面帶來(lái)了沖擊力：
圖：西班牙共產(chǎn)主義青年集體推出的其第十六次代表大會(huì)的宣傳海報(bào)，以一致的幾何圖形組成矩陣，嚴(yán)整的同時(shí)又有曲線予以其靈動(dòng)感，輔以漸變的色彩，添加了變化感，突出的是青年的活力以及革命的激情。
圖：斯大林誕辰144周年紀(jì)念日的海報(bào)以矩形切割其肖像，再在其中加入其生平照片以及豐功偉績(jī)，對(duì)其生平有著概述作用，內(nèi)容繁多但不龐雜，畫面豐富但是簡(jiǎn)潔，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。
圖：阿根廷共產(chǎn)主義新聞媒體Agitación的宣傳海報(bào)，該海報(bào)以幾何感、線條感凸出的鐮刀錘子圖案占據(jù)畫面左側(cè)，起了很好的裝飾作用，也豐富了畫面的情感色彩。
圖：美國(guó)共產(chǎn)黨主辦的第二屆反帝國(guó)主義國(guó)際會(huì)議宣傳海報(bào)。該海報(bào)除文字、美共標(biāo)志外，均以簡(jiǎn)單的線條繪成。畫面簡(jiǎn)單大方，重點(diǎn)突出。內(nèi)容上也包含了必要的信息以及“國(guó)際”這一要素。
對(duì)于色彩與文字的運(yùn)用是另一特點(diǎn)。大膽的色彩搭配為畫面帶來(lái)了更多美學(xué)要素與視覺沖擊力。近年來(lái)，色彩，文字與圖形上的抽象對(duì)比與層級(jí)構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
圖：西班牙工人共產(chǎn)黨2023～2027五年計(jì)劃宣傳手冊(cè)的封面。在青綠色的背景下添加白色文字和淺紅色的文字底色，以及深紅色的黨旗。配色清新且要點(diǎn)突出，充滿了建設(shè)未來(lái)的活力，也祛除了“計(jì)劃”這一名詞帶來(lái)的嚴(yán)肅感.
04
社會(huì)主義藝術(shù)的未來(lái)
我們所提倡的藝術(shù)與過(guò)去的藝術(shù)具有根本的不同：社會(huì)主義的藝術(shù)為人民服務(wù)，為普羅大眾服務(wù)。
“我們說(shuō)，社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義就是我們的旗幟。可是什么是社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義呢？這首先是善于真實(shí)地表現(xiàn)人：人是什么樣，就把他表現(xiàn)成什么樣；同時(shí)，人應(yīng)該是什么樣，就把他表現(xiàn)成什么樣。就是說(shuō)，在社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義中，就其本質(zhì)說(shuō)來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合著革命的浪漫主義，結(jié)合著對(duì)于理想的渴望。”——法捷耶夫
在新自由主義席卷全球的當(dāng)下，社會(huì)主義藝術(shù)將成為勞動(dòng)人民的旗幟。我們所宣揚(yáng)的，不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，是對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)境遇的真實(shí)反映，并且是對(duì)一個(gè)光明的，充滿希望的未來(lái)的真實(shí)期望。
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