十年前，我參與了梁彥選的詩集《他站起了》的編輯工作。讀他的詩作，仿佛看到了一團(tuán)火，一道光，一聲雷。熊熊燃燒，閃閃發(fā)亮，轟轟作響。我覺得那是詩，那是一種抵達(dá)心靈的詩，那是憤怒的號(hào)角，那是帶血的刀刃，那是地下的潮涌。
一個(gè)打工者，一個(gè)煤礦工人，一個(gè)卑賤到弱勢(shì)群體的低端人口，能有這種高度，這種覺悟，殊為可貴。難怪連革命前輩魏巍同志也極為稱贊。前兩年聽好友說染彥選因車禍險(xiǎn)些喪命，很是擔(dān)憂。
十年后，我又讀到了他的新詩集《我們的歌》，甚為欣喜。
這個(gè)時(shí)代需要吶喊，需要歌者?？磻T了靡靡之音的盛行，看慣了無病坤吟的矯情，看慣了極端個(gè)人主義的張揚(yáng)，看慣了跳梁小丑們的表演，看慣了風(fēng)花雪月的做作，看慣了令人作嘔的修飾，讀梁彥選的詩真有一種振聾發(fā)聵、蕩氣回腸、扼腕三嘆的感覺。
作為煤礦工人的梁彥選，敢于直面慘淡的人生，敢于直視血淋淋的事實(shí)，多么難能可貴！梁彥選的詩是真正的詩，是生活化了的詩，是血與淚鑄造的詩。恩格斯說過：“智慧的燈，因勞動(dòng)而點(diǎn)亮。”梁彥選的詩的火焰是建立在生活苦難的基礎(chǔ)之上，建立在與他一樣的階級(jí)群體的基礎(chǔ)之上。因而，他的詩得到了很多人的熱愛與贊美，是他幾十年如一日的耕耘的結(jié)果，也是向命運(yùn)挑戰(zhàn)勇敢攀登的結(jié)果。
《我們的歌》，名副其實(shí)。是寫給我們同一個(gè)階級(jí)的歌，是這個(gè)階級(jí)共同的聲音。這本詩集戰(zhàn)斗性更強(qiáng)，所涉面更廣，喊出了最強(qiáng)音。從心驚肉跳的內(nèi)容，到憂心忡忡的主題，血腥的資本高唱著“和諧”的主旋律，寫下一篇篇攻城略地的樂章。
這些樂章便是“皇權(quán)、特權(quán)、強(qiáng)權(quán)，一人得道，雞犬升天。”
這些樂章便是“強(qiáng)拆、上訪、住房、改制、下崗、恐怖分子......”
這些樂章便是“生銹的鋤頭、壞掉的犁粑、秸稈瑟瑟的田野、鼓鼓囊囊的蛇皮袋、波瀾壯闊的民工潮”……
梁彥選深受田間、臧克家、馬雅可夫斯基等為代表的無產(chǎn)階級(jí)詩人詩風(fēng)的影響，很多詩作有他們?cè)姼璧挠白印：?jiǎn)短、暢快、干脆，決不拖泥帶水。有些詩也富有情趣，有浪漫主義的色彩。“飄渺的云，一團(tuán)燃燒的白色火焰，以無聲的吶喊，釋放著別樣的光和熱；飄渺的云，一滴婀娜多姿的水，以優(yōu)雅的投影，帶給人間至真的純和凈”，讀這樣的句子，言已盡而意無窮，感覺很美好。但資本主義又是詩歌的天敵，它不允許詩人經(jīng)常沉浸到這種狀態(tài)中。而這樣的時(shí)代，談情懷又變得無恥了。
詩該怎么寫？沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和答案。我認(rèn)為，詩應(yīng)該寫心靈深處最干凈的感情，最凝練的語言，最深沉的思想。
尚書《堯典》里說，詩言志。曹操曾寫過“歌以詠志”。詩歌是作者表達(dá)思想感情、反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種文藝體裁或載體。中國自古以來就是一個(gè)詩的國度。大詩人屈原發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”之嘆，成為千古絕唱。以憂患沉郁風(fēng)格而著名的杜甫寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等膾炙人口的名句，一直為人們所傳誦。白居易的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，通過對(duì)賣炭翁心理活動(dòng)的細(xì)膩描寫，道出了人民苦難的生活背景，提出了“文章合為時(shí)而著 ，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張。
五四文化運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)民主大旗，白話詩歌成為主流，配合反帝反封建的民主主義革命，喚起工農(nóng)千百萬，開創(chuàng)人民共和國，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國詩歌風(fēng)清氣正，高蹈絕塵。不知何時(shí)開始，一些自由派裹挾西風(fēng)掐斷了社會(huì)主義詩歌的青春歌喉，陰謀文學(xué)開始崛起，朦朧詩以售其奸。詩風(fēng)又隨世風(fēng)變。偽詩、偽史攪擾其間，啃光了甘蔗根，嚼碎了甘蔗稍，現(xiàn)在正剝嚙著甘蔗尖兒，因?yàn)槌艘八僖矝]有什么甜味兒了。
毛主席在《延安文藝座談會(huì)上的講話》里說到：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)。”“無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分”?，F(xiàn)在，我們需要無產(chǎn)階級(jí)的詩人。需要為千千萬萬勞動(dòng)者所寫和由他們自己所寫的詩，以體現(xiàn)勞動(dòng)者的感情，抒發(fā)勞動(dòng)者的心聲，煥發(fā)勞動(dòng)者的斗志。時(shí)代不能沒有歌手，無產(chǎn)階級(jí)需要有自己的文藝代言人，像馬雅可夫斯基那樣為英雄的蘇維埃而戰(zhàn)。四十年來，詩歌這塊美麗的芳草地長(zhǎng)滿了雜草，需要我們勇敢的歌者去打掃。
在這樣一個(gè)喧囂甚上的浮躁時(shí)代，絕大多數(shù)人陶醉于盛世的光環(huán)里渾渾噩噩，盡管不知明天與未來，還糊里糊涂地幸福于蟲鳴草中。梁彥選作為底層人民的一份子，他對(duì)生活的感知最深刻，他又是先知先覺式的孤獨(dú)戰(zhàn)士，盡管人單力薄，但不畏強(qiáng)暴，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)魔鬼，敢于號(hào)召同胞同為了捍衛(wèi)真理，向黑暗進(jìn)攻，這才是真正的主旋律與時(shí)代精神。
與《他站起來了》不同的是，這本詩集的長(zhǎng)詩更多些，更耐讀一些。思想的升華也提高了一個(gè)層次，除了一些詩中直抒胸襟以外，還多了一份深邃。“皚皚的白雪/來自天國的謫客/以叛逆者的姿態(tài)/控訴著/另一個(gè)世界的黑暗”。象征主義與現(xiàn)實(shí)主義有機(jī)地結(jié)合起來，政治性與藝術(shù)性交相輝映，不再只是口號(hào)標(biāo)語，而是有具體的形象思維。有幾首長(zhǎng)詩寫得特別好，詩中所流露出來的激情恰似一條奔流到海的千里江水，洶涌澎湃、不可遏止。詩人感受世界時(shí)，個(gè)性與共性不可分割，一個(gè)詩人越是敏感，他就越是覺得“自己的”和“非自己的”渾然一體，因?yàn)樵诒╋L(fēng)驟雨的年代，一個(gè)最溫柔、最多情的詩人，他的靈魂深處也沸騰著時(shí)代的暴風(fēng)雨（高爾基語）。
梁彥選有過這樣的一句話：“最優(yōu)秀的詩人，是斗爭(zhēng)中的工人、農(nóng)民……最優(yōu)秀的詩作，是他們的戰(zhàn)斗歷程。”他的詩歌便是他的全部的思想情感和戰(zhàn)斗歷程。“我們情同手足/我們是一支拆不散/打不垮的隊(duì)伍/無產(chǎn)階級(jí)是我們不朽的番號(hào)/世界的每一個(gè)角落/都有我們的姐妹兄弟/毛澤東思想/是我們偉大的旗幟/在任何時(shí)候/任何地方/任何困難面前/都要高舉 高舉”，表達(dá)了他的領(lǐng)袖思想最直接的解讀。毛主席思想最精華的部分只需要用窮人的眼光，不需要縝密的邏輯，也不需要學(xué)究的論證，他只需要我們團(tuán)結(jié)起來，為共同的利益而斗爭(zhēng)。
“別看我/現(xiàn)在是一團(tuán)泥/一會(huì)做馬/一會(huì)做牛/任憑罪惡的黑手/捏來捏去/捏來捏去/總有一天/我要離開/被魔爪籠罩的大地/縱身跳進(jìn)爐窯里....../你會(huì)看到一個(gè)金剛怒目的陶像/金剛怒目的陶像/輝映著威武不屈的骨氣。”我認(rèn)為這首小詩是這本詩集寫得最好的短詩。做牛做馬的底層人民，被勾結(jié)的惡勢(shì)力當(dāng)作一團(tuán)低賤的泥，用黑手捏來捏去?？傆幸惶?，這團(tuán)泥讓他們看到威武不屈的骨氣！！一氣呵成，朗朗上口，而且富有音律，特別是前后兩句的重復(fù)，使詩的整體意境得到升華，堪稱上乘之作。 “當(dāng)死水不再平靜”這首也寫得特別好，有田間之風(fēng)。讀者不妨一讀。
這本詩集里的內(nèi)容包羅萬象，有幾首長(zhǎng)詩特別出彩。如“這就是斗爭(zhēng)”、“雪的聯(lián)想”、“南街村——我為你鼓與呼”等等，特別是“洗腳妹的笑聲”，剛開始讀了讓人無比心酸，讀到最后一段，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，“總有一天/怒火要燒/燃燒的怒火中/你們?cè)僖部床坏?如花的笑靨/一個(gè)個(gè)颯爽的英姿/一把把鋒利的尖刀/宣告新生的開始”。仿佛洗腳妹瞬間變成了紅色娘子軍。這種修飾手法只有在詩歌里才能得以體現(xiàn)。
《誰向他們舉起了屠刀》，讀這首詩讓人仿佛進(jìn)入了一個(gè)悲慘世界，渲染力和鼓動(dòng)性極強(qiáng)，恨不得讓人立馬作出某種不和諧的沖動(dòng)之舉。“從世界的邊緣/跌進(jìn)生活的深淵/仿佛一腳踏進(jìn)了地獄的門/翻開現(xiàn)實(shí)這本書/每一頁/都是寫給亡者的冥文”，這算是對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)最大的咀咒和最真實(shí)的寫照。
每一首詩都充滿了血和淚，每一首詩都充滿了戰(zhàn)斗的力量。梁彥選的詩越來越成熟，越來越豐富，我向你致以詩歌的敬禮！
“靡靡之音是亡國的濫觴，人民要的是革命的交響”。文藝的復(fù)興不可避免，詩歌的復(fù)興是文藝復(fù)興的先鋒，在詩歌的火焰上，插上毛澤東的旗幟，讓它成為呼喚春天的驚雷。
2018.10.6
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