讀六月三十日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
【背景】
1958年，全國人民在反右派斗爭取得偉大勝利的基礎上，在我們黨的總路線，大躍進、人民公社三面紅旗的光輝照耀下，掀起了波瀾壯闊的生產建設高潮。“社會主義的經濟革命(生產關系方面尚未完成改造的部分)、政治革命，思想革命、技術革命、文化革命正在向前奮進。”“一切腐朽的意識形態和上層建筑的其他不適用的部分，一天一天地土崩瓦解了。”.......
在工農業生產大躍進形勢的鼓舞下，全國性的愛國衛生運動，除四害運動蓬勃開展，根治血吸蟲病的工作也取得了巨大勝利。血吸蟲病解放前在我國流行極廣，危害很大，波及江南12個省(市)的350多個縣，患病人數約為1000多萬，受到感染威脅的人口則在一億以上。解放前，威脅著南方人民生存的除了殘酷的帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫和剝削外，干旱和血吸蟲病，也像兩把利劍高懸在南方人民的頭上。江西省的余江縣雖然往長江以南，但因干旱，糧食產量很低，勞動人民連雜糧、紅薯都吃不上。余江中部地區又流行著毀滅性的血吸蟲病，極為猖獗。“寡婦村”、“棺材田”、“老虎丘”.....許多這樣的名稱，傳下了辛酸的往事；“草長比人高，野獸到處竄”，記下了田園荒蕪、凄涼冷落的景象。1958年6月30日人民日報的報道寫道:“(余江縣的)藍田坂方圓五十里。過去由于血吸蟲病為害，在近五十年內，藍田扳有三千多人因患血吸蟲病死亡，有二十多個村莊完全毀滅，有一萬四千多畝田地變成了荒野。剩下的人也大多挺著大肚子，面黃肌瘦，能吃不能勞動。他們形容自己的勞動情況是:“‘一個鋤頭兩斤鐵，拿到手里就想歇；下田扶根棍，不到田頭就想睏。’”
新中國成立后，三座大山被推翻了，但是血吸蟲病仍然嚴重地威脅著疫區人民的身體健康，影響生產的發展。這是因為舊衛生部操縱在黨內一小撮走資派手里，他們不是把衛生部辦成毛澤東思想的大學校，而是把它辦成毛主席所點名批評的“城市衛生部或城市老爺衛生部”。他們不為五億農民服務，只為全國人口15%的人工作，而且這15%中，主要是城市老爺。醫務系統中貫串著一條又黑又粗的反動路線:業務掛帥，不注重醫務人員毛澤東思想的學習；醫務人員崇拜洋專家、洋教條，不接近群眾，不相信群眾。因此，找不出消滅釘螺的辦法，對血吸蟲無奈它何。
我們的偉大領袖毛主席向來最關心人民群眾的疾苦，特別重視消滅血吸蟲病的工作。1955年，毛主席組織提出限期消滅血吸蟲病的規劃，同時，派出大批醫務人員深入疫區進行免費檢查治療。1956年黨中央成立了“中共中央防治血吸蟲病九人小組”，指定柯慶施同志負責領導。廣大的革命醫務工作者，遵循毛主席的教導，帶著深厚的階級感情，深入疫區，依靠當地的革命干部和革命群眾，掀起了全面殲滅血吸蟲病的防治運動。運動開始后，有人斷言“這個計劃是吹牛皮”；某些資產階級醫學“權威專家”也散布起悲觀的論調來。他們說:“國民黨統治時期搞了二十多年，沒有搞出什么名堂；日本是最早發現血吸蟲病，且流行面積小，但是搞了幾十年還沒有消滅，別的國家的科學家研究來研究去，都沒有弄出個好辦法，難道老百姓能赤手空拳把血吸蟲消滅掉？”這些洋學者不相信當時我們黨和群眾。余江縣人民有力地駁斥了這些人的悲觀論調。余江縣人民在總路線和大躍進的鼓舞下，高舉毛澤東思想偉大紅旗，發揚了敢想敢干的革命精神和沖天的革命干勁，突破了各國醫學專家都無法解決的難關，創造了中西醫結合治療晚期病人的先進方法。農業合作化后，特別是在1958年大躍進中，疫區人民發揮集體力量，大興水利，在幾個月內就填平了全部舊溝，并且修成了一個新的灌溉網，創造了根治血吸蟲病，杜絕重新感染的世界醫學奇跡。1958年6月30日《人民日報》頭條報道了余江縣人民消滅了血吸蟲的消息。毛主席他老人家看了這則消息后，高興得一夜沒有睡著，寫下了《送瘟神》二首。
【學習】
“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”這一節極寫瘟神為害之慘烈。祖國到處是青山環繞，綠水長流，可是在剝削階級統治的舊社會，卻是空有這樣的美好。由于反動統治階級的殘酷剝削和壓迫，造成了農民的極端貧困和落后，以致江南一帶，成了血吸蟲孳生之地。雖也產生過華佗那樣的名醫，但在剝削階級統治的舊社會里，卻對小小血吸蟲也奈何不得，無計可施。于是乎天災人禍，瘟神(血吸蟲)猖獗，給廣大農民帶來無窮的災難。成千上萬的人病了，瘦了，死了，田地荒蕪了，千村萬落荊棘叢生，到處是糞便，到處是白骨，千家萬戶只剩下斷垣殘壁，不見人影，不聞人聲，大地一片孤寂，唯有鬼魂縱樂唱歌，陰風森森。這是怎樣驚心怵目的一幅悲慘圖景啊！
“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”這一節進一步從廣闊的宇宙著筆，表達了對瘟神的憤恨，將批判舊社會的主題加以深刻化。我們得從詩序中所說的“浮想聯翩，夜不能寐”等句來加以領會，毛主席從報上讀到“余江縣消滅了血吸蟲”的消息，出于他老人家對人民疾苦的極度關心，對于舊社會的無比憤恨和對于人民的智慧與力量的堅定信念，所以心潮澎湃，“浮想聯翩，夜不能寐”，遙望星河，即景會心，寫了這四句詩。
毛主席用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的藝術手法，形象地表達了自然辯證法和社會辯證法。宇宙間萬事萬物都是處在不斷運動之中的，運動是絕對的，靜止是相對的。自然界如此，人類社會又何嘗不是如此？人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。要從必然王國躍進到自由王國，就必須掌握和運用革命的理論，去進行改造社會和改造自然的斗爭。幾千年來，勞動人民對剝削者壓迫者進行了無數次的英勇反抗和斗爭，但在馬克思主義沒有問世之前，革命都失敗了，結果總是一個新的剝削階級代替了舊的剝削階級，剝削制度總沒有消滅，勞動人民沒有能夠在社會上得到自由，當然在自然界里也得不到真正的自由。由于罪惡的舊的社會制度，那些危害人民生存的疫病也就沒有辦法得到有效的根除。所以牛郎問及瘟神的事兒，而結果仍是:“長夜難明赤縣天”，那種幾家歡樂萬家愁的老樣一直繼續著，如東逝的江水，沒完沒了，“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”這兩句包含著千百年來勞動人民的多少辛酸和血淚啊！
第二首所描寫的是另一個世界，跟第一首所描寫的恰怡是一個鮮明的對比。“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”解放了，在毛主席的領導下，在三面紅旗的指引下，廣大勞動人民斗志昂揚地進行著偉大的社會主義建設，全國出現一片春滿大地、陽光普照、百花爭艷的欣欣向榮景象，做了神州主人的六億人民，社會主義覺悟大大提高；思想獲得了解放，發揮出無窮無盡的智慧和創造力，人人成為改造社會改造自然的能手，傳說里的堯舜是剝削階級吹捧的“圣人”，在無產階級專政下，勞動人民當家做主，難道還比不過那徒有虛名的“圣人”？！。毛主席說:“從來也沒有看見人民群眾象現在這樣精神振奮，斗志昂揚，意氣風發。”這兩句正是這種生氣勃勃的大躍進景象最生動的概括。那個時代是勞動人民當家作主，英雄輩出的時代，這是無產階級的偉大領袖對勞動人民的崇高評價，也是對大躍進中勞動人民嶄新的精神面貌的熱情贊頌。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。”這四句是對大躍進中勞動人民改天換地，移山填海的壯麗景象的具體描寫，是對大躍進的一曲最美妙的贊歌。四句是兩副對聯，分別從兩個角度對大躍進的動人情景作了最深刻、最有力的概括。“紅雨” “青山” 一聯是從側面反映大躍進所創造的奇跡，寫勞動人民劈山開嶺，征服自然的巧奪天工。不直接寫人民怎樣去移山填海，大興水利，修筑通途，而寫自然聽人使喚，“隨心” “著意”地為人民造福。這比從正面來寫，意義更深刻，詩味更濃郁。“天連”“地動”一聯給我們創造了一個雄偉的境界。“天連五嶺”是說山勢高峻而又蜿蜒壯闊，與天相涵，云山連成一片。“地動三河”是寫三河水勢浩大、波濤滾滾，仿佛兩岸也為之震動。“天連五嶺”，“地動三河”都是寫背景。這個背景，一個是高山，一個是平川，都是十分雄偉壯闊，令人驚心動魄，有了這個背景，就把在這個背景上閃動銀鋤，揮動鐵臂改造山河的勞動人民巨人般的形象突出來了。著力寫背景，正為的是突出人物，山越高，水越大，才越顯示當年勞動人民移山填海的力量。兩聯意境不同，而又互為表里，給我們鋪開了一幅最新穎最壯麗的畫圖。在以毛主席為首的當時我們黨的領導下，我國人民意氣風發，斗志昂揚的精神面貌和敢叫高山低頭、河水讓路的英雄氣概得到了最充分最完美的表現。
“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”在那個六億中國人民真正做了大地主人的偉大時代，在大躍進的進軍聲中，血吸蟲徹底消滅了。請問瘟君先生，你往哪里逃呢？人世間沒有你存身的地方了，還是讓我們點起明燭，燒個紙船，送你上西天吧！這兩句緊扣題意，采用了幽默的筆調，進一步顯示出勞動人民組織起來的巨大力量，表現了人民蔑視一切敵人和災害，堅信自己處于絕對優勢的自豪感情。我們仿佛看到在熊熊的火光中，勞動人民歡欣鼓舞，瘟神狼狽逃竄的盛大場面……
同志們，《送瘟神》是一篇歌頌大躍進、歌頌人民群眾的響徹云霄的贊歌。瘟神難道僅僅只是指血吸蟲嗎？那些地主、資本家、帝國主義、各國反動派、現代修正主義、那些反動腐朽的意識形態和上層建筑，那些危害人民的各路牛鬼蛇神，不也都是瘟神嗎？！將來的無產階級革命，正是要清理這些垃圾，送走這些瘟神！他們被埋葬的日子不會太長了！只要有了真正的馬列毛主義政黨的領導，勞動人民登上歷史舞臺，就能發揮出無產階級專政的巨大威力，就可以橫掃一切丑惡，就有本領改造社會，改造自然。
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