中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展上，一件名為《超級蜂巢》的作品引發(fā)了網(wǎng)友的群嘲，吐槽這就是“一堆廢紙殼”“一堆垃圾”，“就連收廢品的大爺都堆得比這個好看！”
浙報集團(tuán)旗下的新媒體“潮新聞”發(fā)表了一篇“潮評”，反過來批評廣大網(wǎng)友，稱“《超級蜂巢》這類裝置藝術(shù)形同行為藝術(shù)，一目了然地懂了也就沒有存在的必要了”，“看不懂也請給予尊重”。
對于此類行為藝術(shù)，筆者本來是沒有興趣去關(guān)注與評論的。然而，官媒反過來批評群眾“看不懂也請給予尊重”、“一目了然地懂了也就沒有存在的必要了”的高高在上、頤指氣使的腔調(diào)，讓筆者這樣一個黨外人士都頗為震驚，不得不寫點(diǎn)文字評論一下了。
某種作品，只為少數(shù)人所偏愛，而為多數(shù)人所不需要，甚至對多數(shù)人有害，硬要拿來上市，拿來向群眾宣傳，以求其個人的或狹隘集團(tuán)的功利，還要責(zé)備群眾的功利主義，這就不但侮辱群眾，也太無自知之明了。任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西。就算你的是“陽春白雪”吧，這暫時既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。
不知道潮新聞的評論員和負(fù)責(zé)人還記不記得上面這段話，或者說有沒有讀過上面這段話。這段話正是出自毛主席1942年在延安文藝座談會上講話，今天讀來依舊令人有茅塞頓開之感。
《超級蜂巢》的作者介紹，她的靈感來自于如今消費(fèi)社會速朽品的代表物——紙箱，它常常被很快地投入使用然后被丟棄、回收、攪碎成為新的紙箱，不斷經(jīng)歷被需要和被丟棄的輪回。作者說，她想要表達(dá)的是，當(dāng)代社會中一些速朽品被不斷丟棄和回收循環(huán)利用，希望不要產(chǎn)生浪費(fèi)。
說白了展品本身并非什么藝術(shù)品，這樣展示展品本身構(gòu)成了行為藝術(shù)，希望以此來教育公眾“不要產(chǎn)生浪費(fèi)”。
應(yīng)該說，作者的動機(jī)并沒有什么問題；筆者也并不排斥行為藝術(shù)。然而，展現(xiàn)反叛和自由的力量、具有挑釁性和社會批評性的行為藝術(shù)本來就是一個小眾的藝術(shù)，以此傳達(dá)創(chuàng)作者的理念和思想。
以筆者的理解，既然是理念表達(dá)，行為藝術(shù)應(yīng)該是讓觀眾看懂，而不是故意讓觀眾看不懂。而行為藝術(shù)在向觀眾展示過程中與觀眾的互動，本身就構(gòu)成了更大的行為藝術(shù)：藝術(shù)家有表達(dá)的自由，觀眾也有贊美與批評的自由，在這樣的平等互動過程中追求美好。
而潮新聞的評論，顯然是禁止觀眾批評了。這種行為恰恰反映出了當(dāng)代藝術(shù)“反人民”的普遍現(xiàn)象：某些所謂的藝術(shù)家自己一肚子草包，搞些嘩眾取寵的東西，甚至就是拉泡屎、撒泡尿，無病呻吟，然后通過把持官、學(xué)、媒渠道壟斷定義權(quán)和評價權(quán)，相互吹捧，不僅在小圈子自嗨，還按著老百姓的頭大喊：這TM是藝術(shù)品，你們必須尊重！
這樣的行為藝術(shù)，跟某女作家靠著父親的威嚴(yán)吹捧擺上臺面的“屎尿屁”詩歌有什么區(qū)別呢？這樣的行為藝術(shù)早已喪失了其產(chǎn)生之初所具有的反權(quán)威以及社會批評的屬性，而徹底走到了人民大眾的對立面，大搞以勢壓人那一套，學(xué)“皇帝的新裝”、不許群眾去批評，甚至淪為資產(chǎn)階級的附庸以及洗錢的工具，成為“奶頭樂”的一種。
當(dāng)然，筆者并不認(rèn)為《超級蜂巢》這件作品毫無意義，起碼作者的動機(jī)是好的，甚至作為對消費(fèi)主義的批判，作品還帶著一定的進(jìn)步性。
但是，一方面作者在展示作品的時候，應(yīng)該通過一個銘牌來表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖，這才是良性的互動，而不是故作深沉讓觀眾看不懂；另一方面，作者為了通過這種行為藝術(shù)反對浪費(fèi)，花了上萬元造了一堆廢紙箱，這本身就構(gòu)成了極具諷刺意味的反向行為藝術(shù)。
所以，網(wǎng)友的批評錯了嗎？其實(shí)并沒有錯。
然而，搞藝術(shù)的人不去檢討反思，卻反過來跟媒體一道，黨同伐異、大肆批判群眾，這種事竟然發(fā)生在有著人民革命歷史的社會主義的中國！
毛主席在延安文藝座談會的講話中提出，文藝要為最廣大的人民大眾服務(wù)；而媒體和某些當(dāng)代藝術(shù)權(quán)威們卻在用自己的行為生動地詮釋，藝術(shù)如何不為人民服務(wù)。
筆者在以前的文章里曾經(jīng)介紹過發(fā)生在漫畫家華君武與毛主席之間的幾件小事。毛主席在與華君武等人交流的時候，曾經(jīng)建議華君武：“對人民的缺點(diǎn)，不要老是諷刺。對人民要鼓勵……對人民的缺點(diǎn)不要冷嘲，不要冷眼旁觀，要熱諷。”
這番教誨讓華君武受益匪淺，最終逐步成長為一名偉大的人民漫畫家。
在上海時，華君武對西洋漫畫特別推崇，自己畫的畫也都是洋人洋氣的，華君武后來回憶說。在延安最初的幾年，華君武的漫畫繼續(xù)模仿外國人那種漫畫的表現(xiàn)方法。華君武經(jīng)常在延安的墻報上畫畫，連環(huán)畫、年畫、宣傳畫，老百姓還看，一看漫畫看不懂，扭著頭就走了。
華君武后來回憶說：“我在上海畫的漫畫，是高級知識分子看，這種畫到延安去，老百姓不喜歡看，那么你要轉(zhuǎn)變，這就是屬于毛主席說的，要到生活里頭去。這也是后來我追求的一個方面，假如沒這些東西，我的漫畫也不會這樣。”
按照毛主席指導(dǎo)的方向，后來華君武的漫畫就往民族化、大眾化方面追求，延安的老百姓不喜歡看，那么就要轉(zhuǎn)變，就要深入到工農(nóng)兵當(dāng)中去，學(xué)習(xí)他們的語言。
經(jīng)過了在延安的學(xué)習(xí)、成長，1945年6月，華君武參加魯藝文工團(tuán)，前往東北解放區(qū)。在東北的五年，只要能看到《東北日報》，就能看到華君武的漫畫。那個時候華君武的漫畫已經(jīng)是在慢慢往農(nóng)民能夠看懂的這方面走。
正是因?yàn)槿A君武畫的諷刺蔣介石的漫畫太有感染力、太受普通老百姓喜歡了，哈爾濱的國民黨特務(wù)組織竟以“誣蔑領(lǐng)袖”的“罪名”，將華君武列入暗殺的黑名單。
新中國成立以后，華君武仍然堅(jiān)持創(chuàng)作了許多深受老百姓喜歡的諷刺漫畫。1962年8月4日，華君武發(fā)表在《光明日報》上的漫畫《永不走路，永不摔跤》，還被毛主席拿到八屆十中全會作文大會文件發(fā)給每一位代表。
華君武：永不走路，永不摔跤，1962
毛主席還在上面專門加了批語：
印發(fā)各同志研究。犯了錯誤，只要認(rèn)真改正，也就好了。
毛澤東
九月二十四
毛主席是把這幅漫畫當(dāng)作了對那些妄圖退回到封建主義、資本主義的右傾機(jī)會主義回潮的回?fù)簟ＨA君武雖在基層，卻與毛主席的心是相通的。
當(dāng)年，華君武也受到了很大的沖擊，被下放到農(nóng)村種地、養(yǎng)豬、挑糞。主持人在一檔談話節(jié)目中曾經(jīng)問華君武：“文革中下放勞動，那段生活是不是您人生中最痛苦的體驗(yàn)？”
華君武卻毫不猶豫的說：“沒什么痛苦啊！我養(yǎng)豬、種地，挑了10000斤糞，身體練得很好。”
晚年華君武深情地說：“不到延安，沒有黨的教育，毛主席的教育，也就沒有我的漫畫，沒有華君武的今天，這一點(diǎn)是感到非常深刻的。這是老話，但還是非說不可！”
華君武之所以能夠成為偉大的人民藝術(shù)家，就在于他遵循了毛主席在延安文藝座談會上的講話的精神，身體力行地踐行藝術(shù)為工農(nóng)服務(wù)，為最廣大的人民大眾服務(wù)。
而今天再難出華君武這樣偉大的藝術(shù)家，就是因?yàn)楫?dāng)代的藝術(shù)精英們普遍背離了毛主席在延安文藝座談會上的講話的精神，站到了人民大眾、站到了無產(chǎn)階級的對立面。
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