{首页主词},&

“《閃閃的紅星》，標(biāo)志著新中國(guó)人民電影達(dá)到了一個(gè)新的高度：它是人民的、革命的、同時(shí)也是中國(guó)的、普世的。”

　　—

　　前天一大早，就沿著蜿蜒曲折的山路，驅(qū)車兩個(gè)多小時(shí)，來(lái)到皖西杜鵑嶺，看到漫山遍野映山紅，深感大慰平生。

　　我這個(gè)年齡的人，心中是有一點(diǎn)映山紅情結(jié)的，這主要是因?yàn)槟遣柯劽谶兊慕?jīng)典影片《閃閃的紅星》。　　

　　1974年，《閃閃的紅星》攝制完成并且上映，立刻引起了轟動(dòng)。

　　據(jù)當(dāng)事人回憶，紅軍和中央蘇區(qū)兩位垂暮之年的創(chuàng)建者都看了電影，并感慨萬(wàn)千——毛主席派身邊工作人員給扮演潘冬子的祝新運(yùn)送去了芒果；朱總司令則為外孫女寫了“閃閃紅星”四個(gè)大字，現(xiàn)在這幅手跡陳列在革命歷史博物館。　　

　　影片與映山紅有關(guān)的橋段主要有兩處。

　　一是，中央紅軍長(zhǎng)征后，母親在陷入白色恐怖的蘇區(qū)唱起了“映山紅”，其中最膾炙人口的是這樣一段歌詞——

　　“夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來(lái)，嶺上開遍喲映山紅……”　　

　　二是，影片的結(jié)尾，潘冬子身穿一身嶄新的、在我這個(gè)懵懂少年看起來(lái)又帥又酷、神氣得不可方物的紅軍軍裝，背著小馬槍，走在凱旋的紅軍隊(duì)列前頭，道路兩旁，是一眼望不到邊的映山紅……　　

　　當(dāng)年創(chuàng)作《閃閃的紅星》，遵循的是革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的原則，并且浪漫主義的成分更多一些。

　　影片一反此前一些作品，包括小說(shuō)原著的凝重，乃至沉滯，把原本就蕩氣回腸的革命故事，表現(xiàn)得優(yōu)美、高遠(yuǎn)、遼闊，其中尤以潘冬子乘坐竹排，在激流中伴隨《紅星照我去戰(zhàn)斗》的歌曲，順江而下的場(chǎng)景，最令人心潮澎湃，心往神馳。

　　這一幕給我留下的印象太深了，多少年過去，經(jīng)常還會(huì)下意識(shí)唱出“砸碎萬(wàn)惡的舊世界，萬(wàn)里江山披錦繡披錦繡……”

　　聯(lián)想到不久前網(wǎng)飛版《三體》，還在暗戳戳地詛咒“打碎舊世界，創(chuàng)立新世界”這句口號(hào)，不由得啞然失笑——一切反動(dòng)階級(jí)及其走狗，都是多么迷戀舊世界，又多么害怕新世界啊！

　　對(duì)新世界的恐懼，已經(jīng)成了他們大腦中一個(gè)無(wú)法治愈也難以割除的精神病灶。　　

　　這一組充滿詩(shī)意的鏡頭，也非常中國(guó)化。

　　如毛主席所言，這組鏡頭體現(xiàn)了中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，因?yàn)樗鼰o(wú)疑受到了李白名句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”的深刻影響，而這種意境，融化在許許多多中國(guó)人的血液里，只要一看到，就會(huì)產(chǎn)生共鳴與親切感。

　　《閃閃的紅星》，標(biāo)志著新中國(guó)人民電影達(dá)到了一個(gè)新的高度：它是人民的、革命的、同時(shí)也是中國(guó)的、普世的。

　　—

　　不過，今天重看《閃閃的紅星》，我發(fā)現(xiàn)了另外一些當(dāng)年被忽略的東西。

　　影片拍攝的時(shí)候，那場(chǎng)史無(wú)前例，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨的大革命，已經(jīng)進(jìn)行了八年。

　　由于復(fù)雜的歷史因素，運(yùn)動(dòng)失去了原有的勢(shì)能，失敗的陰影，漸漸籠罩在每個(gè)積極參與者的心頭。　　

　　面對(duì)這樣的前景，處于運(yùn)動(dòng)中心的一些人物，似有精神準(zhǔn)備，心情是沉郁、坦然的，有人這樣說(shuō)，“將來(lái)我是準(zhǔn)備殺頭、坐牢的，這個(gè)我不怕。也可能不死不活的養(yǎng)著，這個(gè)難些。”

　　近代以來(lái)，一浪高過一浪的中國(guó)革命，已經(jīng)接近尾聲，時(shí)代即將發(fā)生根本性變化——這一點(diǎn)，雖然當(dāng)時(shí)的許多人還不能清楚地意識(shí)到，但已經(jīng)本能地感覺到了。　　

　　這種靜水深流一般的社會(huì)焦慮，也影響到了《閃閃的紅星》的創(chuàng)作。

　　影片有兩個(gè)意象，折射了這種焦慮，這也是直到今天，《閃閃的紅星》還經(jīng)常被提及、被引用的一個(gè)重要原因。

　　一個(gè)，是胡漢三的形象。

　　胡漢三是當(dāng)?shù)氐拇笸梁馈＜t軍長(zhǎng)征后，他以還鄉(xiāng)團(tuán)長(zhǎng)的身份，跟著白軍卷土重來(lái)。

　　胡漢三的主要活動(dòng)，就是反攻倒算，他的名言是，“誰(shuí)拿了我的什么，給我送回來(lái)；誰(shuí)吃了我的什么，給我吐出了。”

　　他以十倍的瘋狂，百倍的仇恨進(jìn)行報(bào)復(fù)，“房子要過火，石頭要過刀”，冬子?jì)尡凰罨顭馈！　?/p>

　　我想，主創(chuàng)人員一定捕捉到了某種不詳?shù)念A(yù)感，想要提出某種警示，也為后人留下一個(gè)寓言，所以塑造了“還鄉(xiāng)團(tuán)長(zhǎng)”這個(gè)穿越時(shí)空的形象，同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)流行的紅色版本的歷史終結(jié)論，進(jìn)行了含蓄的批評(píng)。

　　另一個(gè)意象，是冬子?jì)屧诤估铮p輕唱起“映山紅”，通過纏綿、憂傷的旋律，營(yíng)造了一種特殊的情感氛圍，即“紅軍不在了”，紅軍所代表、象征的一切也漸漸離去，人民將再次陷入苦難。　　

　　直觀上，這反映了當(dāng)年蘇區(qū)人民，在紅軍長(zhǎng)征之后，無(wú)助與痛苦的心情，他們盼望春天，盼望映山紅盛開的時(shí)候，紅軍能夠歸來(lái)，但與此同時(shí)，也折射甚至預(yù)示了人類即將進(jìn)入漫長(zhǎng)的“紅軍缺席”時(shí)代。

　　此后發(fā)生的歷史，印證了這種擔(dān)憂。

　　八十年代以來(lái)，主要社會(huì)主義國(guó)家都紛紛調(diào)整了政治經(jīng)濟(jì)路線，第三世界的反帝反霸斗爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，東歐劇變，蘇聯(lián)解體后，美帝一超獨(dú)霸，在全世界橫行無(wú)忌，資本主義全球化全面啟動(dòng)，底層人民陷入了深深的困境之中。　　