第九篇 廉政之道

四、以史為鏡治腐懲貪

　　張懷英懂得歷史，也能解釋歷史。按唐太宗的話說，叫以史為鏡。張懷英就善于用歷史的典型范例來指導當時的工作。

　　對于貪官，張懷英尤其是這樣。

　　張懷英在《聊天錄》里命了一個題目，叫《古代不赦臟官》。他例舉了幾個皇帝下大赦令時曾有明詔，對貪官不赦。他說唐太宗貞觀年間，國力大盛，四面臣服。因此，太宗于貞觀四年下大赦令，規(guī)定罪無輕重，包括死罪在內(nèi)皆赦免。但赦令又特別申明：官吏枉法受賄罪不在赦列，貞觀九年，太宗因水災再次下詔大赦，但亦強調(diào)不赦貪官。張懷英也談到宋代在下大赦令時同樣有不赦貪官之例。說宋太祖在位十六年中，就曾兩次下了大赦令，但同樣有“官吏受臟者不赦”。以至到金代、元代幾個歷史時期，貪官都無法逃脫歷史的法網(wǎng)，這就等于對貪官定了牢獄之災的死釘子。

　　古代為什么不赦貪官呢？因為有作為的明君圣主都在不斷地總結(jié)興衰的經(jīng)驗與教訓。就是“成由勤儉敗由奢，”沒有一個朝代的垮臺不是先由腐敗開始的。所以開國皇帝在治理天下時，首先杜絕腐敗，嚴懲貪官，這是歷代不赦貪官的原因。

　　張懷英的執(zhí)政理念中也是很嚴勵地對付貪官的。上世紀五十年代，中國曾出現(xiàn)了“夜不閉戶，路不拾遺”的美好景象，共產(chǎn)黨的官員們一般都很廉潔，在農(nóng)村中也出現(xiàn)了一大批像陳永貴那樣的廉潔干部。但是張懷英對待他的部下仍然很嚴，稍有不規(guī)，就不輕易放過。在那一段時期，有人向他反映他的一個部下在招待所大賣公產(chǎn)，就對這個部下嚴厲地批評道：“如果這是你家的財產(chǎn)，或者是你的祖墳，你也把它賣掉？不能為了一個錢，連祖宗也不要吧？”如果是違法違紀的事，他就大筆一揮，該調(diào)查的調(diào)查，該法辦的法辦，從不留情面。所以，有些愛財?shù)墓倮籼貏e怕他，因為一旦被他抓住，是不會輕易地放過的。

　　不管是古代的貪官，還是現(xiàn)代的貪官，不管是眼前的貪官，還是遠方的貪官，張懷英對這些人都是非常鄙視的。記得在1993年，我在縣招待所修改一篇稿子時，一天下午張懷英進了門，他往沙發(fā)上一坐，情緒顯得十分激動，帶著極其憤恨的心情對我們說：“禹作敏給抓啦！剛聽說，好呀！他是個倒賣鋼材的貪官，又殺了一個貪官！”禹作敏是天津市大邱莊村的黨支部書記，在社會上傳聞很多，得到這樣的消息，當然對我們震動很大。不幾天，這個消息在新聞媒體上證實了。

　　張懷英談到貪官的時候，往往要論及清代的和紳，明代的嚴嵩和劉瑾。說和紳要把國家財政收入把持在自己手里，乾隆拿他就沒辦法。所以才有和紳不倒，嘉慶不飽的說法。他說：現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了跑官、買官的惡劣風氣，領導務必要謹慎小心。明代張居正死了老爹，跑去哭他老爹的官員數(shù)不清，為什么？不就是用眼淚來換官嗎？現(xiàn)在這樣的情況并不少見，這些人不殺，共產(chǎn)黨的政權(quán)就不會穩(wěn)定。共產(chǎn)黨也應該有劉羅鍋拿國太那種精神，如果多有幾個劉羅鍋，和紳也施展不起妖風來。

　　上世紀七十年代，上邊要任命陳永貴當晉中地委書記兼任軍分區(qū)政委，并決定他住在榆次，穿軍裝，拿工資，全家也由農(nóng)轉(zhuǎn)非。這事對一般的領導來說，是做夢也想不到的好事，好容易有了升官發(fā)財?shù)臋C會，豈能錯過？可是放在陳永貴身上就覺得不是個滋味了。他找到張懷英說，我是個農(nóng)民，勞動模范，又不是國家干部，讓我穿上軍裝還像不像農(nóng)民？他心里總是有點不情愿，又不敢明著頂，只好叫張懷英替他拿主意。張懷英覺的這樣認識問題是對的，就建議說：你還是到中央找一下領導說說看，讓上邊給山西談。所以，陳永貴當時雖然擔任了晉中地委書記和晉中軍分區(qū)政委，卻沒有穿軍裝，也沒有拿工資，更無需談論轉(zhuǎn)戶的問題了。

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