孔夫子教誨，不學詩不會說話。然也。我記性較差，靈氣也不夠，面對詩詞這樣的信息不連續且常缺失的文體，是很少有來電感覺的，一般是敬而遠之的。
昨晚偶爾聽到京劇大家孟廣祿先生的《菩薩蠻.黃鶴樓》，確實被震撼到了，一遍又一遍，根本停不下來。孟先生是大家嘛，氣韻飽滿，唱腔完美極有穿透力，非常享受。可仔細一聽歌詞，全詞八句沒有一句明白話，不是一般意義的用典生僻（全詞沒用一典），晦澀難懂，而是、就是密碼！既是密碼，必然確定是一一映射，每一句必有原像！密碼體，行為人判斷環境不夠安全時常常采用此種表達方式，這在毛主席眾多詩文當中是很少見的，因為密碼體是不便發表和傳播的，即使發表了讀者也沒法理解，還容易引起各種誤會。不能發表和傳播就是浪費時間，對于一位以天下為己任的偉人來說浪費時間是奢侈的。聯系到本詞成于1927年春天（此時革命形勢非常不好），30年后發表時毛主席如是說，然僅止于此。
有考據，楊開慧先烈是本詞的第一位讀者，她看后很快有了兩點感受，一、潤之太傷感了；二、“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”很符合此時潤之的心情和性格。 啊？？？都什么呀？怎樣理解楊先生的最近距離的感受？可以設想一下，當你弄了一個密碼樣子的東西給老婆看，老婆看一眼就準確指出其關鍵，是怎樣的感受！真正的知音！此生足矣！這位老婆大人得有多崇拜老公，得有多深刻關注老公的一言一行才能做得到！太難能可貴了！
事實的確如此，本詞1957年發表至今已逾七十年了，很多名教授、名專家，如康某、趙新某（他們自稱是毛主席的忠粉）……解讀本詞時也還是語焉不詳的。有位網友（應該有不少）甚至發表感想說，“毛主席是一位偉人，他的詩文都非常好，但是這首詞完全不知道好在哪里？”。不能苛責他們，密碼總是難破的，密碼破解是需要機緣巧合的。我以為解讀毛主席《菩薩蠻.黃鶴樓》楊先生的兩點感受是最合適的鑰匙！先說楊先生第二點感受——“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”很符合此時潤之的心情和性格。 什么心情和性格？兩個字“不服”！具體是：比一比，斗一斗。跟誰比？茫茫九派也；跟誰斗？煙雨、龜蛇等反動勢力。1927年春此時毛主席是不是這樣的心情？是的，無疑是的；是不是這樣的性格，是的，一慣是的。再說楊先生第一點感受＿＿潤之太傷感了！傷感什么？何以見得？此時潤之的觀點黨內不受重視，黨外無人能理解，更傷感的是隨著反動勢力的抬頭，現在有話竟不能明說，不能明說！有話能明說對一個一心要干一番大事業的人來說是何等重要，所以楊先生看到密碼一樣的詞，心疼之情溢于言表，不能自持。真正的知己啊！太難能可貴了！
回過頭再看首聯，“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”，幾十年過去，各方家對此聯的解讀零零種種，不必贅述。“沉沉一線穿南北”是本詞的關鍵，也是解讀的難點。1927年以前中國是什么樣的狀況？內有軍閥混戰，外有帝國主義層層壓迫，國家積貧積弱，民眾水深火熱，一批有志之士正四方奔走積極尋求救國救民之策，毛主席也是其中一員。“沉沉一線穿南北”即是救國救民、強國富民的目標把南北的有志之士隱隱約約連在了一起，但是具體如何實現這個目標，中國何止九派主張？南派以國民黨孫中山為代表的“三民主義”，還有吳暉稚的無政府主義，胡漢民、汪精衛也各有主張；北派以共產黨陳獨秀、李大釗為代表的的“共產主義”、“社會主義”，毛主席也有獨家觀點。這本正常，老人家一貫贊賞“百花齊放百家爭鳴”，更何況此時老人家威重未持，自是不拒爭論。但是“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，一些反動勢力（為什么說是反動？因為這些人忘了初衷：救國救民）竟對合作伙伴動起了刀槍，動刀槍在毛主席眼里并不是十分了不得的事。老人家心痛的是：自己的同志竟然乖乖的配合，完全不可理喻！傷感啊。“黃鶴知何去，剩有游人處”這句現在可以順勢直譯：美好自然的中國已經離開很久了，中國只剩下地理意義上的中國了！“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，中國啊，我不服！我要跟他們比一比，斗一斗，救國救民的目標一定要實現！
最后再強調一下，后世多把“茫茫九派”、“沉沉一線”解說成黃鶴樓周圍的河流大川、京廣鐵路，這是無法與楊先生當時的感受相聯系的。楊先生是毛主席真正的知音！而且是最近距離的知音，因此我們沒有理由忽視最近距離的感受。
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