01
上個(gè)世紀(jì)九十年代，上海經(jīng)歷了一個(gè)高速發(fā)展的階段，令外灘的“老歐洲”相形見(jiàn)絀的陸家嘴“新美洲”風(fēng)貌，大體上就是在這一時(shí)期形成的。
如今，近三十年過(guò)去，如何解釋上海這一新鍍金時(shí)代的成因？
學(xué)術(shù)界一直有各種各樣的說(shuō)法。
人口紅利說(shuō)、西方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移說(shuō)、經(jīng)營(yíng)城市說(shuō)……，諸如此類(lèi)，不一而足。
《繁花》之所以如此引人注目，相關(guān)話(huà)題不斷沖上熱搜，原因就在于，它實(shí)際上對(duì)上海的新鍍金時(shí)代，提出了自己的解釋。
法國(guó)哲學(xué)家福柯有一句高頻名言：重要的不是神話(huà)講述的年代，而是講述神話(huà)的年代。
人們?yōu)槭裁礋嶂杂跔?zhēng)奪歷史的解釋權(quán)？
原因就在于，誰(shuí)掌握了歷史解釋權(quán)，誰(shuí)就掌握了對(duì)國(guó)家未來(lái)走向的話(huà)語(yǔ)權(quán)，甚至主導(dǎo)權(quán)。
02
在《繁花》中，游本昌飾演的爺叔，是一位至關(guān)重要的人物，他是胡歌飾演的寶總生意上的導(dǎo)師，精神上的教父，也是他的堅(jiān)強(qiáng)后盾。
爺叔非常神秘，就像武俠小說(shuō)里隱身民間的武林大俠一樣，身世不凡。
胡歌在1987年第一次向他求教的時(shí)候，爺叔剛從提籃橋監(jiān)獄出來(lái)。
提籃橋監(jiān)獄在上海赫赫有名，二十世紀(jì)初，由上海公共租界工部局興建，號(hào)稱(chēng)“遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄”。
提籃橋監(jiān)獄建成后，曾經(jīng)關(guān)押過(guò)許多著名的革命者，如章太炎、鄒容，新中國(guó)成立后，又關(guān)押過(guò)許多漢奸，如汪精衛(wèi)妻子陳璧君等。
爺叔是因?yàn)槭裁丛虮魂P(guān)進(jìn)提籃橋監(jiān)獄的？投機(jī)倒把？還是“歷史反革命”？他對(duì)此諱莫如深。
但無(wú)論如何，爺叔和八十年代以前的新中國(guó)歷史格格不入，則是可以肯定的。
八十年代，是一個(gè)大平反，許多案件被“一風(fēng)吹”的年代，爺叔就是在這樣的背景下離開(kāi)了提籃橋，而胡歌的來(lái)訪，令他看到了重溫舊夢(mèng)的可能性。
他首先指點(diǎn)胡歌，在外灘著名的標(biāo)志性建筑“和平飯店”里租一套“長(zhǎng)包房”，如此才能被人看得起，有派頭。
胡歌很驚訝，這樣一個(gè)看起來(lái)相當(dāng)落魄的老頭，何以對(duì)飯店內(nèi)部如此熟悉？
爺叔黯然道，這以前是我的長(zhǎng)包房。
考慮到八十年代以前，爺叔的常住地是提籃橋監(jiān)獄，那么他擁有長(zhǎng)包房的日子，一定是解放前了。
說(shuō)起來(lái)，和平飯店也是一處不同凡響，令人浮想聯(lián)翩的所在。
和平飯店的前身，叫“沙遜大廈”，為舊上海首富，英籍猶太人維克多·沙遜所建。
1923年，沙遜來(lái)到上海，靠販賣(mài)鴉片、軍火發(fā)了大財(cái)。二十年代末，他修建了這座高達(dá)77米，號(hào)稱(chēng)“遠(yuǎn)東第一樓”的大廈。
在當(dāng)年的外灘，這座大廈顯得霸氣側(cè)漏，睥睨群雄。其19米高的墨綠色金字塔形銅頂多年來(lái)一直是英國(guó)在上海殖民勢(shì)力的象征，也是上海作為冒險(xiǎn)家樂(lè)園的象征，沙遜自己就住在金字塔下的大套間里。
1934年，國(guó)民政府的“中國(guó)銀行”，為了顯示實(shí)力，決定在旁邊建一座遠(yuǎn)高于沙遜大廈的中國(guó)銀行大樓。
沙遜聞聽(tīng)醋意大發(fā)，以大樓靠近英租界，中國(guó)人施工質(zhì)量不行為由，蠻橫要求中國(guó)銀行大樓不得高于沙遜大廈。
在洋人面前從來(lái)直不起腰來(lái)的國(guó)民黨政府，不敢違逆帝國(guó)主義的“游戲規(guī)則”，把官司打到倫敦，還是被迫讓步，將原設(shè)計(jì)的34層大樓砍去一半，比沙遜大廈的金字塔尖頂?shù)土?0公分。
沙遜大廈與一路之隔但矮了一頭的中國(guó)銀行大廈比肩而立，形象地詮釋了什么叫半殖民地。
接著，爺叔又帶著胡歌去做西裝。
按照原汁原味的三十年代“西崽”的形象，把胡歌油頭粉面地打扮起來(lái)之后，爺叔望著胡歌，眼睛居然有些濕潤(rùn)了，他是看到了年輕時(shí)的自己?jiǎn)幔?/strong>
03
前面所做的一切，還不過(guò)是準(zhǔn)備。
準(zhǔn)備妥當(dāng)，包裝完畢后，爺叔引領(lǐng)胡歌所做的生意，是股票投機(jī)，和蔣介石發(fā)跡之前，在上海灘所做的“搶帽子”生意如出一轍。
什么是搶帽子呢？就是看到價(jià)格要漲，便搶先買(mǎi)進(jìn)，然后賣(mài)出；看到價(jià)格要跌，便提前賣(mài)出，然后回補(bǔ)。
這種交易不需要本金，萬(wàn)一看錯(cuò)，也不過(guò)蝕去差額，不漲不跌，則要倒賠交易所的手續(xù)費(fèi)，所有買(mǎi)賣(mài)必須當(dāng)場(chǎng)了結(jié)，不能拖到第二天，這就叫搶帽子。
概括來(lái)說(shuō)，就是買(mǎi)空賣(mài)空，投機(jī)取利。
其實(shí)，在二十至四十年代的上海灘，還有另外一種傳統(tǒng)，即以榮毅仁為代表的民族資本家的實(shí)業(yè)救國(guó)傳統(tǒng)。
《繁花》原著曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，但茅盾的名著《子夜》，大概也不入他們的法眼。
《子夜》的主人公吳蓀甫，很想把民族企業(yè)做大做強(qiáng)，但在同買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客趙伯韜的對(duì)壘中破產(chǎn)了。
《繁花》要用三十年代舊上海的精神，解釋九十年代上海的繁榮，不要榮毅仁、吳蓀甫的傳統(tǒng)，而精心選擇了投機(jī)交易的傳統(tǒng)，實(shí)際上也是“拆白黨”的傳統(tǒng)。
“拆白黨”是上海俚語(yǔ)，一開(kāi)始專(zhuān)指那些以色相引誘富婆，白飲白食騙財(cái)騙色的“小白臉”，后來(lái)泛指那些空手套白狼的投機(jī)客。
即便是在舊上海，拆白黨也是被人看不起的。在1948年轟動(dòng)一時(shí)的電影《一江春水向東流》中，張忠良在從重慶出發(fā)去上海“劫收”前，就對(duì)太太王麗珍賭咒發(fā)誓說(shuō)，“我現(xiàn)在是個(gè)事業(yè)家，又不是拆白黨。”
爺叔無(wú)疑是一位資深拆白黨，在他的引領(lǐng)下，胡歌——現(xiàn)在應(yīng)該稱(chēng)寶總了——成了新一代拆白黨。
在半殖民地的象征沙遜大廈里，打扮成十里洋場(chǎng)的西崽模樣，在九十年代續(xù)寫(xiě)半殖民地拆白黨的新傳奇——這就是《繁花》。
04
順便說(shuō)一句。
1957年，上海出了一篇很有影響的報(bào)告，獲得過(guò)毛主席的稱(chēng)贊，這份報(bào)告的標(biāo)題為《乘風(fēng)破浪，加速建設(shè)社會(huì)主義新上海》。
“社會(huì)主義新上海”的提法，至今令人神往！
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