江宇：從毛主席詩詞讀懂中國走過的路

　　毛主席是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家、理論家，同時(shí)也是偉大的詩人。關(guān)于主席的詩詞，我看到過兩個(gè)很有意思的評(píng)論。一條是說，主席的詩詞有很多看起來是夸張，但事實(shí)上不是夸張，它是中國歷史真實(shí)的記錄。

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　　例如“白發(fā)三千丈”“飛流直下三千尺”，都是夸張，但主席的詩詞看起來是夸張，其實(shí)是在寫實(shí)。比如“百萬雄師過大江”，黨在遵義會(huì)議之前，遭遇了重大的挫折，中央紅軍從10萬人銳減到2萬多人。而遵義會(huì)議之后只用了十年，到1945年“七大”，黨就已經(jīng)有了100多萬軍隊(duì)，有了1億多人的解放區(qū)。在解放戰(zhàn)爭中，我黨我軍進(jìn)一步發(fā)展壯大，1949年確實(shí)是100多萬軍隊(duì)在長江沿岸同時(shí)過江。“百萬雄師過大江”絲毫不是夸張。

　　再比如建國后主席寫的詩“天翻地覆慨而慷”“六億神州盡舜堯”，也一點(diǎn)都不夸張。

　　人人皆可為堯舜是孟子的理想，理想真正實(shí)現(xiàn)是在新中國。中國歷史上識(shí)字率最高的朝代宋朝最繁榮的時(shí)代識(shí)字率也只有20%，而新中國真正普及了教育，到70年代小學(xué)入學(xué)率超過99%，至今也還領(lǐng)先于絕大多數(shù)發(fā)展中國家。

　　人人可以為堯舜不光是讀書識(shí)字，而且讓人民占到了主體地位，人人都能夠發(fā)揮自己的歷史主動(dòng)性。今天到世界上去看一看，美國很多老百姓雖然他也跟著政客在喊一些政治口號(hào)，但是你問他臺(tái)灣在哪里，西藏在哪里，甚至中國在哪里？很多人在地圖上都找不到，但中國老百姓關(guān)心國家大事，人人都去關(guān)心政治的議題，在歷史上是少見的，是因?yàn)榻?jīng)歷了深刻的社會(huì)革命，建立了人民當(dāng)家作主的國家，這也不是夸張。

　　還有一個(gè)評(píng)論，就是主席詩詞是毛澤東思想傳播的載體，很多人首先是從主席的詩詞當(dāng)中了解了他，了解了他的偉大思想。

　　我上初中時(shí)，有一天在早晨爬山到山頂，看到日出。正好帶著一本書是主席的詩詞，我讀到了《念奴嬌昆侖》

　　橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。千秋功罪，誰人曾與評(píng)說？而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

　　這是在1936年，紅軍還是在最困難的時(shí)候，黨的革命還是處在低谷的時(shí)候，就對(duì)未來整個(gè)人類社會(huì)有這樣一種宏大的設(shè)想。詩詞就是非常形象的在說今天的人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

　　其中，這句開始寫的是“一截還中國”。解放之后，主席在修改的時(shí)候說，只還中國還不行，太小氣了，日本也要給一點(diǎn)。雖然日本是侵略，但是將來建設(shè)大同世界，所有的國家都要參與。1936年的詩詞就有這樣的胸懷

　　古人有兩句話，詩以言志，文以載道。但主席的詩詞不光是詩以言志，他的詩詞本身就是詩以載道。

　　因?yàn)橹飨皇且粋€(gè)專業(yè)的詩人，他不是靠寫詩吃飯的，寫詩的時(shí)候也不是為了將來出詩集發(fā)表，在很多時(shí)候是有感而發(fā)，有感而發(fā)感來自哪里？就來自他在這段時(shí)間做的重大決策、思考的重大問題、處理的重大矛盾。這時(shí)候往往他對(duì)重大戰(zhàn)略問題的思考就不經(jīng)意的、情不自禁地流露在他的詩詞當(dāng)中。

　　大家非常熟悉的《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》，這是1949年4月23號(hào)主席在看到南京解放的報(bào)紙之后寫的，但是寫完之后他就把這首詩扔到廢紙簍里了。他的秘書田家英從垃圾堆里把它作為資料保存了起來。到1963年要出版主席詩集的時(shí)候，田家英就報(bào)告說說主席你在1949年4月南京解放之后寫過一首七律，主席一看說這是我寫的嗎，自己一點(diǎn)都想不起來。這個(gè)事說明，主席的詩詞并不是刻意創(chuàng)作，而是把他一直思考的問題不經(jīng)意地在筆端流露了出來。

　　正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)特點(diǎn)，主席的詩詞幾乎和整個(gè)共和國的歷程是高度同頻共振的。

　　建國以后的主席詩詞，大約可以理出4條線索。

　　一、主席詩詞中的開國氣象（1949-1956）

　　第一條線索就是新中國成立前后階段，主席詩詞的主題是為新中國奠基、重裝系統(tǒng)。

　　中華民族是個(gè)5000年的文明古國，新中國的成立相當(dāng)于是在這么一架非常悠久的機(jī)器身上重新裝了一個(gè)嶄新的操作系統(tǒng)，操作系統(tǒng)是怎么安裝上的？新中國建立初期的幾件大事、幾方面的重大戰(zhàn)略，在詩詞當(dāng)中都有體現(xiàn)。

　　比如要建立新中國，第一是繼續(xù)要打仗，把革命進(jìn)行到底。1949年的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》說的就是把革命進(jìn)行到底，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。

　　第二方面的斗爭，經(jīng)過了深刻的社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)了全國人民的大團(tuán)結(jié)，包括各個(gè)地區(qū)各個(gè)民族之間的大團(tuán)結(jié)，這也是非常的不容易的，或者說是劃時(shí)代的。

　　1950年國慶節(jié)，主席寫的《浣溪沙·和柳亞子先生》

　　長夜難明赤縣天，

　　百年魔怪舞翩躚，

　　人民五億不團(tuán)圓。

　　一唱雄雞天下白，

　　萬方樂奏有于闐，

　　詩人興會(huì)更無前。

　　于闐就是今天新疆和田地區(qū)的于田縣，這里代指一切民族地區(qū)（于田縣的機(jī)場于2020年主席生日這天通航，機(jī)場的名字就叫“萬方機(jī)場”，即是出自這句詩，是我國極少數(shù)不是以地名為命名的機(jī)場）。

　　這首詞描繪的就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的景象，鴉片戰(zhàn)爭之后經(jīng)過了100多年內(nèi)部的分裂，后來的軍閥混戰(zhàn)到1949年重新實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這是又一次的重裝系統(tǒng)。正因?yàn)檫M(jìn)行了深刻的社會(huì)革命，在社會(huì)主義共同目標(biāo)下，各民族形成了基于社會(huì)革命基礎(chǔ)上的大團(tuán)結(jié)。

　　這一階段還有另外一個(gè)大事就是抗美援朝，在另外一首《浣溪沙·和柳亞子先生》當(dāng)中也有體現(xiàn)：

　　顏斶齊王各命前，

　　多年矛盾廓無邊，

　　而今一掃紀(jì)新元。

　　最喜詩人高唱至，

　　正和前線捷音聯(lián)，

　　妙香山上戰(zhàn)旗妍。

　　抗美援朝不光打敗了美帝國主義，更重要的是初步的清理了近代以來形成的不自信的情緒，這也是新中國重裝系統(tǒng)的一個(gè)方面。

　　還有一個(gè)，就是要和各個(gè)民主黨派各方面的民主人士進(jìn)行政治協(xié)商，這也是建立新中國一個(gè)非常重要的工作。建立了新型的政黨制度，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的各多黨合作的這樣一個(gè)政治制度。

　　政黨制度在1949年的《七律·和柳亞子先生》中也體現(xiàn)出來了。

　　飲茶粵海未能忘，

　　索句渝州葉正黃。

　　三十一年還舊國，

　　落花時(shí)節(jié)讀華章。

　　牢騷太盛防腸斷，

　　風(fēng)物長宜放眼量。

　　莫道昆明池水淺，

　　觀魚勝過富春江。

　　柳亞子對(duì)即將成立的新政權(quán)還要搞政治協(xié)商，還要讓傅作義、張治中這些過去的國民黨反動(dòng)派參加政權(quán)，感到不理解，他就給主席寫詩發(fā)牢騷。主席這首詩就是回答他的。“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”。

　　新中國前后的這幾首詩，實(shí)際上講的就是建國的幾件大事。

　　這個(gè)階段到1954年的《浪淘沙·北戴河》達(dá)到了高潮。

　　看主席寫詩，為什么說詩的背后有歷史？其實(shí)問一個(gè)假設(shè)性的問題就可以了。

　　比如浪淘沙北戴河，為什么是在1954年寫？1944年肯定寫不出來，因?yàn)?944年還沒有“換了人間”。但也不可能是1964年寫，如果再晚10年，1964年寫“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”也不對(duì)了，因?yàn)槟菚r(shí)新中國已經(jīng)成立十幾年了，那個(gè)時(shí)候有更新更高的任務(wù)了，不光是“換了人間”了。換了人間，新政權(quán)建立之后，也會(huì)出現(xiàn)新的矛盾。

　　1954年主席的千古名篇《浪淘沙北戴河》：

　　大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。

　　一片汪洋都不見，知向誰邊。

　　往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

　　蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　2021年中美視頻會(huì)晤，人民大會(huì)堂會(huì)場的背景就是巨幅國畫幽燕金秋圖，國畫上的題詩就是《浪淘沙·北戴河》——蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。不知道美方有沒有看懂這句詞。

　　為什么1954年主席能寫出來“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，是因?yàn)?954年有幾件大事已經(jīng)搞定了。

　　第一件是1953年抗美援朝簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，實(shí)際上停戰(zhàn)是以勝利而告終的，因?yàn)榇驍×嗣绹蹏髁x，阻止了要侵占朝鮮半島的企圖。而且抗美援朝戰(zhàn)爭更重要的是使國內(nèi)實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)。1949年建國的時(shí)候，有一些過去的像舊政權(quán)的人士他是不服氣的，有一些當(dāng)時(shí)起義過來的將領(lǐng)背地里是還是準(zhǔn)備要翻盤的，國內(nèi)很多知識(shí)分子還有非常強(qiáng)烈的崇美恐美的情緒，抗美援朝把這些進(jìn)行了一個(gè)清理。

　　第二個(gè)事就是到1954年，農(nóng)業(yè)合作化已經(jīng)有比較好的基礎(chǔ)了。主席說過這樣的話，如果農(nóng)民沒有組織起來，我一天心情都不好，中國的農(nóng)民幾千年來就是一盤散沙，周而復(fù)始的饑荒暴動(dòng)農(nóng)民起義。新中國既要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的穩(wěn)定和農(nóng)村的發(fā)展，最后找到一個(gè)辦法，實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化，農(nóng)把農(nóng)民組織起來去開砍去開荒去改造農(nóng)具，去進(jìn)行水利建設(shè)，去辦衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，這樣農(nóng)村就既能夠?yàn)楣I(yè)化去積累資源和資金，同時(shí)也能讓農(nóng)民的生活不斷的改善，還可以抵御各種自然災(zāi)害。主席說農(nóng)民組織起來之后，我的心情才真正好了。1954年的農(nóng)業(yè)合作化還沒有結(jié)束，但是從總體上來看，形勢已經(jīng)比較穩(wěn)定了，這是第二個(gè)原因。

　　還有一個(gè)就是新憲法是在1954年的9月第一屆全國人民代表大會(huì)通過的，憲法是主席親自起草的，主席覺得這也完成了一件大事。只有在1954年才能寫出來：蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　在新的政權(quán)和國家安全得到穩(wěn)固的前提下，開展了一五計(jì)劃，開展了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1953年到1956年，第一個(gè)5年計(jì)劃期間，年均的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是增長11%，這也是新中國歷史上也是幾千年來第一次有這么快的速度，建成了很多標(biāo)志性的工程。

　　1956年主席在長沙和武漢考察的時(shí)候就寫了《水調(diào)歌頭·游泳》。

　　才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

　　這一段就是從新民主主義向社會(huì)主義的過渡階段，在階段主席的詩詞主題就是新中國怎樣通過上面這些大事，軍事斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗美援朝、土地改革和農(nóng)業(yè)合作化，第一個(gè)5年計(jì)劃，為新中國奠定了最基本的根基。這是建國后主席詩詞的第一個(gè)創(chuàng)作高峰。

　　二、主席詩詞中的“社會(huì)主義新生事物”（1956-1965）

　　建國之后主席詩詞的第二個(gè)創(chuàng)作高峰，緊接著1956年之后就開始了。1956年黨召開了八大，同時(shí)也是在這一年蘇聯(lián)CPC批判了Stalin，從這時(shí)候開始，蘇聯(lián)的歷史就開始走下坡路了。也正是從1956年開始，主席寫了論十大關(guān)系，正式提出突破蘇聯(lián)模式的問題。

　　在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，怎樣一走一條自己的新道路出來，怎樣避免出現(xiàn)蘇聯(lián)出現(xiàn)過的那些問題，問題可以說是貫穿了整個(gè)新中國的歷史，但是它的開頭是從1956年開始的。

　　在階段，主席詩詞的主題，就有了說的第二條線索——贊頌和描繪新中國出現(xiàn)的各種具有自己獨(dú)特的特色的新生事物，這些新生事物那就是和其他的發(fā)展中國家，包括和其他的社會(huì)主義國家有顯著的不同的。

　　比如1958年的《七律二首·送瘟神》，說的就是衛(wèi)生戰(zhàn)線的革命。

　　其一

　　綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

　　千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

　　坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

　　牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

　　其二

　　春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

　　紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

　　天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

　　借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

　　今天極少聽說有人得血吸蟲病了，而50年代初它是對(duì)中國農(nóng)民威脅最大的一種疾病，全國1000多萬人受疾病的威脅。送瘟神不是簡單的說消滅了血吸蟲病，而是說開創(chuàng)了中國式的預(yù)防疾病的道路。

　　因?yàn)榘凑战炭茣蠈懙?ldquo;防治傳染病三原則”——控制傳染源、切斷傳播途徑、保護(hù)易感人群，當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件一條都做不到。血吸蟲病的宿主是釘螺，生活在農(nóng)村的水田小溪里的一種寄生蟲，人只要下田去干活就會(huì)傳染。當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子、技術(shù)人員認(rèn)為血吸蟲病是沒有辦法控制的。但后來依靠大規(guī)模群眾動(dòng)員，群眾、專家、干部三結(jié)合，找到了有效的辦法。例如根據(jù)當(dāng)事人回憶：

　　水田、溝渠在醫(yī)生的指導(dǎo)下，用藥粉殺滅釘螺，害得那些黃鱔、泥鰍也一塊死去，翻泛在水面上。還有的把舊溝填埋，開挖新溝。這樣既深埋了釘螺，又改造了舊溝。

　　更為壯觀的是河浜滅螺，全大隊(duì)三百多個(gè)勞動(dòng)力幾乎全部參加，大家?guī)еF鍬、鋤頭等勞動(dòng)工具，扛著紅旗，排著隊(duì)，雄赳赳、氣昂昂地奔赴各自的滅螺地段，進(jìn)行用土填埋釘螺。

　　此時(shí)河浜邊插滿了紅旗，幾百人一起揮舞著鐵鍬鋤頭，這陣勢真有點(diǎn)：“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)山河鐵臂搖”的意境。通過將近一周的圍殲戰(zhàn)，在所有的河浜岸邊筑起了滅螺帶，走在三千多米蜿蜒曲折的滅螺帶上，心中不由感嘆：群眾的力量真是大啊！

　　主席寫這首詩，實(shí)際上說的是在衛(wèi)生領(lǐng)域，既要堅(jiān)持專業(yè)主義、精英主義，也要堅(jiān)持群眾路線。“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何” ，不光指的是血吸蟲病難治，不光指的是歷史上的華佗這樣的名醫(yī)沒有解決，而是批評(píng)單純的技術(shù)思維，如果單只依靠專業(yè)的力量，不懂得怎樣去發(fā)動(dòng)群眾，讓老百姓參與，事還是辦不好。這是愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村的赤腳醫(yī)生合作醫(yī)療，群眾運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)生工作相結(jié)合，這是新中國的創(chuàng)新。這兩首詩的色彩也構(gòu)成鮮明對(duì)比，第一首的色彩是灰暗的，第二首色彩是非常鮮明的，一上來“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”

　　從1959年開始，有連續(xù)有幾首詩詞是在贊頌中國的農(nóng)民，或者說是中國在處理城鄉(xiāng)關(guān)系方面的創(chuàng)造。

　　大部分發(fā)展中國家，包括發(fā)達(dá)國家在歷史上是通過城市剝奪農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，西方的圈地運(yùn)動(dòng)，羊吃人它實(shí)際上就是城市剝奪農(nóng)村。蘇聯(lián)在工業(yè)化的過程中，通過集體農(nóng)莊也對(duì)農(nóng)民有嚴(yán)重的剝奪，在50年代末就開始重視問題，通過城市支援農(nóng)村，在農(nóng)村建立人民公社內(nèi)部要實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)營，同時(shí)要舉辦農(nóng)村的醫(yī)療教育等各種公共服務(wù)，在經(jīng)過50年代末經(jīng)濟(jì)困難經(jīng)過幾年的試驗(yàn)和調(diào)整之后，到1962年人民公社制度穩(wěn)定下來之后，實(shí)際上發(fā)揮的效果是非常的顯著的，糧食產(chǎn)量在整個(gè)50年代到70年代翻了一番，在農(nóng)村普及了基礎(chǔ)教育，普及了基本醫(yī)療。農(nóng)村的水利建設(shè)30年修了86,400座水庫，農(nóng)村的可灌溉面積從新中國成立初期的2.4億畝，增長到70年代末的7.1億畝，增長到原來的三倍。正因?yàn)橛羞@些條件，再加上70年代之后，農(nóng)村已經(jīng)開始普及了農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，正因?yàn)橛羞@些條件，才能夠逐漸的解決溫飽的問題，探索是從50年代末開始的。

　　在階段主席有好幾首詩是連續(xù)寫的，都是在贊頌的勞動(dòng)人民。

　　比如1959年6月《七律·回韶山》，這是主席32年之后第一次回到家鄉(xiāng)，見到自己的親戚，見到自己的老朋友也都非常開心，但是最開心的是見到在土地里勞作的農(nóng)民鄉(xiāng)親，他寫

　　“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”。

　　中國幾千年來寫農(nóng)業(yè)寫農(nóng)民的詩，這一句是把農(nóng)民的地位排得最高的。在他老人家眼里，在地里耕作的農(nóng)民就是最美的，他們迎著夕陽迎著炊煙，在從田地里歸來的景象是最美的。歷史上寫農(nóng)民的詩，雖然也寫農(nóng)民不容易，粒粒皆辛苦，但是四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。新中國農(nóng)民真正成了農(nóng)村的主人，才能寫出來這樣的詩。

　　1959年還寫了一首《贈(zèng)周世釗同志》“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”。陶淵明看不慣官場的腐敗，回到老家種地去了，但是他改變不了農(nóng)民的命運(yùn)，但是今天農(nóng)民就可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)年陶陶淵明的愿望，通過自己的雙手去建設(shè)桃花源。還有寫湖南的“我欲因之夢遼闊，芙蓉國里盡朝暉”。這些詩詞都是在熱情的贊頌普通的勞動(dòng)人民。

　　這就是新中國和舊中國的不同，這就是社會(huì)主義中國和其他類型的國家的不同。在工業(yè)化現(xiàn)代化剛剛開始的階段，就非常重視發(fā)揮人民的主體地位，讓每一個(gè)普通的人都有學(xué)上吃得飽穿得暖，雖然當(dāng)時(shí)水平比較低，但是正因?yàn)橛羞@種人民的團(tuán)結(jié)，正因?yàn)槿嗣裼羞@種“遍地英雄下夕煙”這種地位，才能夠創(chuàng)造了現(xiàn)代化的奇跡。主席他老人家不吝惜用最美的語言、最美的文字去描繪他最熱愛的、也是最重視的人民群眾。

　　再比如說寫男女平等、婦女解放的《七絕 為女民兵題照》。

　　颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。

　　中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

　　中國的婦女解放事業(yè)在世界上是一直走在前面的。建國初期頒布的第一部法律，不是憲法，不是刑法，而是婚姻法，真正實(shí)現(xiàn)了男女平等，婚姻自由，而且在制度上，當(dāng)時(shí)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在制度上就比較容易地做到了，男女同工同酬，女性都能夠去就業(yè)，當(dāng)然有些是正式的單位的就業(yè)，有些是在比如集體企業(yè)或農(nóng)村，但是都有就業(yè)，女性有了就業(yè)就能夠真正的改變自己的命運(yùn)，糾正男女不平等的情況。

　　社會(huì)主義的女性解放，是“男同志能做到的事情，女同志一樣能做到”，這是和現(xiàn)在西方一些國家講的名為平權(quán)實(shí)為特權(quán)的極端女權(quán)根本不同的。社會(huì)主義國家講的女權(quán)是指女性發(fā)揮自己作為人民的主體地位，去發(fā)揮自己的歷史主動(dòng)性，去作為改造社會(huì)，改造客觀世界和主觀世界的主力軍。

　　“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”這是真正的婦女解放。30年代在延安，主席給知名的女作家丁玲也寫過一首詩，最后兩句是“昨日文小姐，今日武將軍”。男同志能做到的，女同志一樣能做到，這是因?yàn)樾轮袊⒘艘粋€(gè)真正有利于普通的勞動(dòng)人民平等的這樣一個(gè)社會(huì)，才能夠解決幾千年來的男女的不平等問題。

　　這個(gè)階段還有1963年寫的《七律·吊羅榮桓同志》，這是主席寫的僅有的幾首悼亡詩之一。

　　記得當(dāng)年草上飛，

　　紅軍隊(duì)里每相違。

　　長征不是難堪日，

　　戰(zhàn)錦方為大問題。

　　斥鷃每聞欺大鳥，

　　昆雞長笑老鷹非。

　　君今不幸離人世，

　　國有疑難可問誰？

　　我在小時(shí)候第一次讀到“君今不幸離人世，國有疑難可問誰？”時(shí)，覺得非常震撼。主席這樣一個(gè)偉大的人物，他能夠?qū)σ粋€(gè)逝去的戰(zhàn)友說出這樣的話。他為什么要對(duì)羅帥有這樣高的評(píng)價(jià)？后來漸漸明白了，對(duì)羅榮桓同志的評(píng)價(jià)實(shí)際上是因?yàn)榱_帥是我軍政治工作的重要開創(chuàng)者，是人民軍隊(duì)政治工作的代表。

　　這一首詩實(shí)際上代表的就是主席對(duì)的政治工作的地位的高度的認(rèn)可。羅榮桓同志從井岡山時(shí)期開始，一貫就是一個(gè)優(yōu)秀的政治工作者，而且自己是軍政雙優(yōu)，在山東工作的時(shí)候也是自己獨(dú)當(dāng)一面，開辟了新的局面。

　　政治工作不是像今天有的人想象的，就是單純的念文件，政治工作是做人的工作，是CPC怎樣用理想信念去團(tuán)結(jié)群眾，發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾，不管在和平年代還是戰(zhàn)爭年代都是非常重要的。

　　1963年主席寫羅榮桓同志這首詩，實(shí)際上背后也蘊(yùn)含著中國發(fā)展道路能夠成功一個(gè)很重要的密碼，就是怎樣把政治和經(jīng)濟(jì)很好地結(jié)合起來。從50年代中期開始，黨在探索走出來中國特色的發(fā)展道路，避免其他國家曾經(jīng)掉進(jìn)去的陷阱，比如避免蘇聯(lián)從這個(gè)時(shí)候就開始有官僚主義，有干部的特權(quán)了，有黨的組織脫離群眾了，基層黨組織就已經(jīng)喪失政治功能了。為什么要不斷的去自我革命，不斷的讓干部去接受老百姓的監(jiān)督，在這些詩詞里面都有體驗(yàn)。

　　三、主席詩詞中的斗爭精神（1960年代前后）

　　大概與第二條線索重疊的一個(gè)時(shí)間，還有另外一條線索，這就是第三條線索，這條線索主要就是在國際上的斗爭，怎樣和美國和蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的兩個(gè)霸權(quán)主義大國進(jìn)行斗爭。

　　新中國成立初期，世界已經(jīng)形成了兩極格局，美國出于帝國主義擴(kuò)張和爭霸的需要，打壓社會(huì)主義新中國。建國頭10年和蘇聯(lián)的關(guān)系是很好的，但是到了50年代末期之后，因?yàn)樘K聯(lián)一方面在國際上要搞老子黨，反對(duì)我們建立完整的工業(yè)體系，

　　我們和蘇聯(lián)的關(guān)系也出現(xiàn)了緊張。在階段可以說我們黨對(duì)外同時(shí)有兩大任務(wù)，一是反對(duì)帝國主義和霸權(quán)主義，而與此同時(shí)，主席把眼光投向了廣闊的所謂的兩個(gè)中間地帶，第一個(gè)中間地帶就是亞非拉的發(fā)展中國家，第二個(gè)中間地帶是西歐日本加拿大這些美國之外的資本主義國家，特別是團(tuán)結(jié)廣大的發(fā)展中國家、第三世界的國家，共同去反帝反殖、反霸。如果沒有這樣一段時(shí)間的努力，我們?cè)?0年代是不可能比較平等的和美國談建交的，也是不可能被第三世界被非洲朋友抬進(jìn)聯(lián)合國的。

　　在這樣一個(gè)階段，主席大量的詩詞是在講怎樣進(jìn)行國際斗爭，里面既有理念有情懷，又有具體的戰(zhàn)略和策略，這些詩詞非常精彩。

　　先說體現(xiàn)的思想，我們到底怎樣對(duì)待這樣一個(gè)大亂之世呢？我覺得1961年冬天主席寫的這首《卜算子詠梅》做了很好的回答。

　　風(fēng)雨送春歸，

　　飛雪迎春到。

　　已是懸崖百丈冰，

　　猶有花枝俏。

　　俏也不爭春，

　　只把春來報(bào)。

　　待到山花爛漫時(shí)，

　　她在叢中笑。

　　我認(rèn)為詞眼就是最后一句。中國和蘇聯(lián)做斗爭，我不是為了要爭什么領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不是為了要和你爭當(dāng)社會(huì)主義國家的老大哥，主席說過了不和你爭，我們要爭的是什么？我們爭的是一個(gè)理，是社會(huì)主義到底怎樣發(fā)展，怎么對(duì)全世界的人民更有利，這不就是“俏也不爭春，只把春來報(bào)”嗎？

　　中國不是說自己把你搞下去，我來當(dāng)霸權(quán)，包括今天我們跟美國斗爭，我們的領(lǐng)導(dǎo)多次說中國目標(biāo)不是說要取代美國的霸權(quán)地位，我們要建立人類命運(yùn)共同體，建立一個(gè)所有國家都平等的這樣一個(gè)世界，這不就是“俏也不爭春，只把春來報(bào)”嗎？

　　待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。等到山花爛漫、萬花盛開的時(shí)候，我只悄悄的躲在花叢中的一個(gè)小的角落，你看見我也可以，看不見我也可以，但是我在叢中笑，功成不必在我。

　　這首詩是在講梅花的高潔，在講梅花的堅(jiān)貞不屈，但是它比歷史上寫梅花的那些詞又高了幾個(gè)檔次，就是他不光是從個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)不屈來講梅花，而是講：我梅花是當(dāng)一個(gè)報(bào)春花，要為人類爭取一個(gè)美好的前途，但是為人類爭取美好前途，我不是為了我自己，甚至在這個(gè)過程中我自己可以做出奉獻(xiàn)，我可以做出犧牲，我們當(dāng)時(shí)的中國不都是這樣做的嗎？

　　另外我認(rèn)為，詠梅這首詞實(shí)際上也在講主席自己。“俏也不爭春，只把春來報(bào)”，主席在歷史上多次受到排擠，大家可以算一算，從建黨開始到遵義會(huì)議受到過多少次打擊，多少次排擠，甚至還一度被開除出中央政治局，然后傳達(dá)錯(cuò)了，傳到井岡山傳傳達(dá)成被開除黨籍，還當(dāng)了幾個(gè)月的黨外人士。

　　但是主席是怎么對(duì)待這些打壓，對(duì)待這些不平的，他一撂挑子不干了？不是這樣。像張國燾覺得我在黨內(nèi)受到不公平的待遇了，我干脆就當(dāng)叛徒了。主席是怎么做的？不消極不懈怠，但是仍然努力的去做工作，努力的去糾正當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的路線，相忍為黨，這不就是“俏也不爭春，只把春來報(bào)”嗎？

　　文以載道、詩以言志，是不矛盾的。主席在寫這些詩詞的時(shí)候，也不經(jīng)意的就把自己的胸懷、自己的人生哲學(xué)寫了進(jìn)去。我們?cè)趪H上也是這樣的，真正的CPC人也應(yīng)該是這樣，我們是為人民創(chuàng)造一個(gè)新世界，而不是因?yàn)槲覀冏约河惺裁蠢妫@就是“俏也不爭春，只把春來報(bào)”。

　　再比如1961年還有一首《七律和郭沫若同志》，這首詩講的是我們?cè)趯?duì)敵斗爭時(shí)候的策略。

　　一從大地起風(fēng)雷，

　　便有精生白骨堆。

　　僧是愚氓猶可訓(xùn)，

　　妖為鬼蜮必成災(zāi)。

　　金猴奮起千鈞棒，

　　玉宇澄清萬里埃。

　　今日歡呼孫大圣，

　　只緣妖霧又重來。

　　這首詩的由來：主席和郭沫若看了紹劇三打白骨精之后，郭沫若非常生氣，說唐僧你太糊涂了，是非不分。郭老就寫了一首詩：人妖不分是非淆，千刀萬剮唐僧肉。而主席是怎么說的呢？

　　主席在這首和詩里面就說，白骨精的出現(xiàn)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，任何時(shí)候任何地方都有矛盾，有矛盾就有妖怪，所以妖怪的出現(xiàn)是不奇怪的，出現(xiàn)了就斗爭，這就叫“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆”。

　　面對(duì)妖怪的時(shí)候，我們自己的隊(duì)伍內(nèi)部也有不覺悟的人，也有糊涂的人，就是像唐僧這樣的人，今天我們身邊不同樣有很多這樣的人嗎？

　　怎樣對(duì)待這樣的人呢？“僧是愚氓猶可訓(xùn)”，唐僧蠢是蠢，他把孫悟空趕走了，當(dāng)然蠢了，但是他不是立場問題，是認(rèn)識(shí)的問題，是因?yàn)樗€沒有覺悟。一旦有一天他知道自己的錯(cuò)誤，他還會(huì)把孫悟空請(qǐng)回來的。

　　所以這首詩是在說什么呢？我們不管在國內(nèi)的工作中，還是在國際上的斗爭中，要團(tuán)結(jié)中間派，團(tuán)結(jié)尚未覺悟的群眾。如果像真假美猴王里那樣去打唐僧，就把唐僧這樣的中間派推到對(duì)立面了。

　　還有后來的“小小環(huán)球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易”“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”。這些詩說的就是一個(gè)人民必然勝利、在國際上帝國主義必然被打敗這樣一個(gè)客觀規(guī)律。

　　表面上講的是樂觀主義的精神，但實(shí)質(zhì)上講的是一個(gè)歷史前進(jìn)的規(guī)律，只有代表人民的，只有代表正義的是必然要?jiǎng)倮摹＿@就是1965年主席在會(huì)見越南外賓的時(shí)候講過的，美國人是可以打的，美國人是可以戰(zhàn)勝的，這是一條規(guī)律，但是這條規(guī)律不能從天上掉下來，這條規(guī)律必須經(jīng)過實(shí)踐才能夠掌握，你們?cè)侥暇褪墙?jīng)過了實(shí)踐證明美國是可以被打敗的，所以這是用理論的語言去講必勝的信念，而這些詩就是用詩的語言去講必勝的信念。

　　四、主席詩詞中的晚年憂思（1965年之后）

　　建國以來主席詩詞的第四個(gè)階段就是主席的晚年，主要體現(xiàn)的就是他對(duì)黨和國家未來發(fā)展的前途和命運(yùn)的憂思，以及要給后人做出的一些理論上的、歷史上的、哲學(xué)上的思考。

　　我認(rèn)為，主席在人生的最后十幾年，詩詞的思想性是在他一生的詩詞當(dāng)中最強(qiáng)的。一生來看，他早年的詩詞抒情的多、藝術(shù)性強(qiáng)的多，比如憶秦娥婁山關(guān)，我也看到有的專家的評(píng)價(jià)，認(rèn)為從藝術(shù)價(jià)值上可以說是中國有史以來最好的詞作之一，可以和李白的憶秦娥相媲美。

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越……蒼山如海，殘陽如血……主席早年的詩詞，更多的還是講究文采的。

　　而他晚年的詩詞,可能也是因?yàn)橹飨救说乃枷氲搅艘粋€(gè)更高的境界，所以他晚年的詩詞就是在用大白話，非常平實(shí)，甚至我們覺得有一點(diǎn)平淡的話，但是背后說的是非常深刻的道理。

　　晚年的詩詞有代表性的就是這么幾首。我們今天想起來，他都絕不是簡簡單單的寫景抒情寫事，而是背后蘊(yùn)含著他對(duì)我們國家和民族未來命運(yùn)的深刻的思考。

　　比如1965年寫的《賀新郎讀史》

　　人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。

　　一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳跡。五帝五皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

　　我們過去歷史上寫的都是三皇五帝，帝王將相都是精英，那又怎么樣呢？這些騙了無涯過客，真正有地位的是這些人是普通的人民，普通的老百姓，讀史這首詞百十個(gè)字，但事實(shí)上把我們整個(gè)二十四史的道理說清楚了。

　　他說的就是一個(gè)歷史唯物主義的道理，就是人民的史觀，人民是歷史前進(jìn)最根本的動(dòng)力，人民是歷史前進(jìn)最根本的動(dòng)力。

　　他晚年寫的這首詞，實(shí)際上也是在告訴后人，我們到任何時(shí)候具體的問題怎么解決，都可以商量，但是我們從立場上從哲學(xué)上不能夠去背離人民，背離人民的主體地位。

　　第二首詞，1965年寫的《重上井岡山》看起來是在懷舊、抒情。而且這里很巧合，“三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還”。主席上井岡山是1927年，重上井岡山是1965年，38年過去。從1965年又過了38年，就是2003年，楊利偉神舟5號(hào)第一次上天，這是歷史的巧合。

　　但是重上井岡山要說的不是這些。攬?jiān)乱埠茫潞Ｗ谨M也好，都沒有到終點(diǎn)。未來是什么呢？“世上無難事，只要肯登攀”，還要繼續(xù)登攀、繼續(xù)革命。為什么1965年主席要重上井岡山，因?yàn)樗?dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們黨內(nèi)存在一些嚴(yán)重的問題了，所以他在井岡山的時(shí)候，一路上他是要從井岡山的斗爭當(dāng)中去尋找智慧，尋找力量，要告訴后來的人怎么樣去解決我們新出現(xiàn)的這些問題，比如他在井岡山上一路就不停的說，我們未來不要脫離群眾，在井岡山上和張平化同志談話的時(shí)候就說，我們農(nóng)村土地的集體所有制將來如果動(dòng)搖了？我們以農(nóng)民為以農(nóng)村為主要對(duì)象的工業(yè)，我們產(chǎn)品賣給誰？再加上帝國主義弱肉強(qiáng)食，兩邊一夾擊，我們國家就不安穩(wěn)了。

　　大家想一想，我們講今天的智利、阿根廷、巴西、菲律賓，為什么歷史上也曾經(jīng)發(fā)展得很好？為什么今天都成為了失敗的國家，都抵御不住帝國主義的各種威逼利誘，抵御不了金融危機(jī)，實(shí)行土地私有制是一個(gè)很根本的原因。因?yàn)閷?shí)行土地私有制，所以廣大的農(nóng)村沒有購買力，國內(nèi)的市場又有限，國內(nèi)市場有限，它在國際上就必須要依附國際的壟斷資本，它就沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，也就沒有獨(dú)立的政治，這是一個(gè)很深刻的道理。

　　1965年主席上井岡山的時(shí)候，為什么要反復(fù)講這些道理？就是要讓后人要在井岡山，我們初心開始的地方不要忘記了初心。我們今天為什么要講不忘初心？是因?yàn)楹芏嗳艘呀?jīng)忘記了，所以中央要求大家要教育，要學(xué)習(xí)，要學(xué)黨史，要不忘初心。所以崇尚井岡山，他要表達(dá)的就是我們今天說的要不斷革命，繼續(xù)革命，不斷進(jìn)行自我革命，這也是主席的一個(gè)重要的政治交代，那包括不光在國內(nèi)要不斷的進(jìn)行革命，在國際上也要不斷進(jìn)行偉大的斗爭。

　　這首詞是60年代寫的，但是正式的發(fā)表《重上井岡山》和《念奴嬌鳥兒問答》是在1976年的元旦，中央人民廣播電臺(tái)正式發(fā)表。這時(shí)，主席和總理都已經(jīng)病重了，所以我自己理解，在1976年的元旦安排發(fā)表這兩首詞也有非常濃厚的要給后人要傳達(dá)的意思，就是我們將來怎樣繼續(xù)進(jìn)行革命，繼續(xù)進(jìn)行偉大的斗爭。

　　井岡山講的是國內(nèi)問題，另外一首《念奴嬌鳥兒問答》講的就是在國際上，我們依然要堅(jiān)持正確的方向，堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持正義，堅(jiān)持人類解放的理想。

　　鯤鵬展翅，九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。

　　借問君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。

　　鳥兒問答實(shí)際上是在批判當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，庸俗的共產(chǎn)主義就是土豆加牛肉。實(shí)際上也是通過這種嬉笑怒罵皆成文章的方式來批評(píng)當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)在國際上放棄原則，自己搞霸權(quán)主義，在國內(nèi)又喪失了革命的活力，國內(nèi)搞的官僚主義，干部的特權(quán)腐化，所以中國要避免走這條路。

　　我們今天看看，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)主席采取了很多措施，不停的對(duì)干部要進(jìn)行群眾運(yùn)動(dòng)，要讓干部下鄉(xiāng)，要接觸群眾，正因?yàn)樽隽诉@些事，我們才能避免出現(xiàn)蘇聯(lián)那樣的問題。所以說我們這些詩詞，當(dāng)時(shí)主席寫這些詩詞的時(shí)候，我們今天讀起來他是非常明確的，有這些諄諄教誨的意思在里面的。

　　最后再說最后一首詞，就是現(xiàn)在權(quán)威的出版物能夠查到的、公開發(fā)表的主席的最后一首詩作《七律 讀封建論呈郭老》。這首詩原來沒有公開發(fā)表，但是在2013年主席年譜出版的時(shí)候，正式的把這首詩收錄了進(jìn)去，所以這也是權(quán)威認(rèn)證的了。

　　勸君少罵秦始皇，

　　焚坑事業(yè)要商量。

　　祖龍魂死業(yè)猶在，

　　孔學(xué)名高實(shí)秕糠。

　　百代都行秦政法，

　　十批不是好文章。

　　熟讀唐人封建論，

　　莫從子厚返文王。

　　這首詩說的就是，我們中國未來的發(fā)展要正確的繼承我們中國的歷史，但是也要排除里面的糟粕，也要吸取歷史上的教訓(xùn)。

　　勸君少罵秦始皇。有人說他是暴君，有人說他使用暴力，為什么說要少罵他？因?yàn)榍厥蓟试诮y(tǒng)一六國之后，建立了集中統(tǒng)一的政治體制，郡縣制、通過考評(píng)選拔的干部制度，一直到今天我們還在用，所以說“百代都行秦政法”。郭老把秦始皇寫的太低了。最后說熟讀唐人封建論，唐人就是柳宗元，他寫的封建論講的就是中國歷史上兩種體制的交替，一種是郡縣制，一種是分封制，在分封制下，國家就不是統(tǒng)一的，國中有國，每一個(gè)諸侯國都是一個(gè)獨(dú)立王國，如果這樣的話，國家早晚就要分崩離析。三國兩晉是這樣，后來明朝漢朝明朝開始的時(shí)候出問題，都是分封藩王出的問題，唐朝后來的藩鎮(zhèn)割據(jù)也是后來出的問題，所以我們新中國一定要避免大大小小的干部形成新的山頭，形成新的利益集團(tuán)。

　　這首詩還講了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，就是我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化，特別是如何對(duì)待孔子。大家說了為什么當(dāng)年批孔子，我們今天又要講孔子好呢？

　　主席在有一次講話中說，孔子在歷史上也是革命派，他到一個(gè)國家的去游說，他也是革命派，但是這是真正的孔子，而我們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)封建帝王所推崇的孔子是被經(jīng)過漢朝董仲舒之后，改造的一個(gè)孔子，改造之后，為了維護(hù)封建統(tǒng)治，留下來的就是孔子的君君臣臣三綱五常那一套，所以說這些實(shí)際上是孔子思想中的糟粕，而孔子思想中真正精華的天下大同、大道之行、天下為公、人人皆可以為堯舜，這些內(nèi)容在封建社會(huì)不怎么強(qiáng)調(diào)。我們今天真正的是要繼承的是孔子思想里那些好的東西，而要把孔子說到?jīng)]做到的，或者說被后來的封建統(tǒng)治者改造的那些東西，那是屬于他的糟粕，我們要給淘汰掉。

　　所以主席最后這樣一首詩，在理論上就是說我們今天要正確的對(duì)待我們的遺產(chǎn)，我們的而我們傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)一定是要古為今用，洋為中用，取其精華，棄其糟粕。

　　當(dāng)然還有一些詩詞不好歸到以上幾類。我們沒有提到，比如說他寫的1957年寫的《蝶戀花 答李淑一》：

　　我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

　　寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

　　李淑一是楊開慧同志的閨蜜，李淑一的愛人柳直荀也是革命烈士。李淑一1957年寫信給主席，就是希望主席把當(dāng)年寫給楊開慧的一首詩抄給他留作紀(jì)念，主席說那首詩寫得不好，我重新給你寫一首表達(dá)我們共同的懷念。

　　這首詩是一個(gè)神話的想象，非常瑰麗的想象，就是想象我們今天活著的人到天上見到了我們的親人，見到了我們的愛人，當(dāng)年的革命烈士，我們跟他們說什么，你看他說的沒有兒女情長，說的沒有你儂我儂，他說的就是什么？

　　忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨，我們當(dāng)年為之奮斗的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，中華民族站起來了，人人都能夠上學(xué)，能夠吃飽飯了，魑魅魍魎被打倒了，所以淚飛頓坐傾盆雨用來告慰我們最愛的人。

　　這種主要是抒發(fā)個(gè)人感情的詩詞，主席也是把他的理想和事業(yè)寄托在里面。所以我們就說從主席詩詞當(dāng)中，不光能夠看到他的思想，能夠看到我們新中國的歷史，而且能夠從當(dāng)中讀出來很深厚的理論，很深厚的啟迪。

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