“栗紅的獨(dú)白”（《黑與白》第三部第九卷中第三章第五、六節(jié)），是“復(fù)仇女神”栗紅給好朋友顧箏的一封信，讀后有一種回腸蕩氣、如泣如訴之感，人物經(jīng)歷以及蛻變的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人性中的斗爭(zhēng)力量和社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體命運(yùn)的深刻影響，值得進(jìn)行切片式分析。
馬克思主義始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)體命運(yùn)與社會(huì)環(huán)境的相互作用，沒(méi)有墮落的社會(huì)環(huán)境便孕育不出革命的火花。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)首先要揭露資產(chǎn)階級(jí)以“愛(ài)”“和睦”等抽象概念構(gòu)筑和穩(wěn)定社會(huì)的行徑。個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)共同體，然而并不是所有的共同體都有利于促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。虛假的共同體便是在階級(jí)存在的社會(huì)里，某一階級(jí)為自己本階級(jí)的利益所建立的社會(huì)共同體。這種共同體“對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)不僅是虛幻的存在，而且是新的桎梏。
《黑與白》中栗紅經(jīng)歷了巨大的不幸，在經(jīng)歷了社會(huì)斗爭(zhēng)的洪流后她的家庭被摧毀，自己也飽受痛苦。在這種情況下，栗紅內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的復(fù)仇欲望，她渴望讓那些傷害過(guò)她的人付出代價(jià)。這種復(fù)仇者心理反映了個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中受到壓迫后產(chǎn)生的憤怒和無(wú)力感，也暗示了社會(huì)階級(jí)分化和利益沖突對(duì)個(gè)人命運(yùn)的重大影響。
什么樣的人群會(huì)產(chǎn)生這種心理呢？結(jié)合資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)產(chǎn)者在工廠中每天從事著高壓勞動(dòng)，如同機(jī)器一般在耗盡生命的活力之后被逐出生產(chǎn)體系；可謂是全方位反映了資本主義生產(chǎn)體制中的“物盡其用。”作為廣大的人民群眾，無(wú)論自己此時(shí)從事的是何種職業(yè)，可曾設(shè)想過(guò)這些工人們的子女后代面臨著怎樣的生存環(huán)境？作為最沒(méi)權(quán)勢(shì)的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)他們的子女為了生活拼命最終收獲絕望而一批又一批地踏上斗爭(zhēng)的道路時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的道德家們又跳出來(lái)指責(zé)污名其為暴徒的行為了。這是多么可笑的現(xiàn)象！“當(dāng)今的社會(huì)大力保護(hù)人的寬敞豪宅，而讓窮人往他們自己蓋造的小茅屋。社會(huì)的種種種好處不是全都被強(qiáng)者和富人享受了嗎？高薪厚祿的職位不是全都被他們占有了嗎？所有一切賦稅減免的規(guī)定不是全都是為他們而訂的嗎？政府權(quán)力的行使不是偏向于他們的利益嗎？高層人士抵賴債款或者干其他的欺詐行為，不是準(zhǔn)保沒(méi)事，不受懲罰嗎？他們對(duì)人濫施暴行，甚至派兇手去暗殺他人；所有這些惡行，不是大事化小，小事化了，過(guò)了幾個(gè)月之后，就不了了之，連提都沒(méi)有人提嗎？然而，如果他們的財(cái)物被偷盜，全城的警察就會(huì)全都行動(dòng)起來(lái)，受懷疑的無(wú)辜的人不就會(huì)遭殃嗎？當(dāng)他們經(jīng)過(guò)一個(gè)危險(xiǎn)的地方時(shí)，不是有一大幫人前呼后擁地保護(hù)他們嗎？如果他們的馬車(chē)的車(chē)軸斷了，不是有許多人爭(zhēng)先恐后地去幫忙嗎？如果有人在他們的門(mén)口吵吵鬧鬧，只要他一發(fā)話，不就會(huì)都鴉雀無(wú)聲了嗎？如果有人擋著他們的路，只要他們一揮手，不是全都閃開(kāi)，讓他們過(guò)去嗎？如果一個(gè)趕大車(chē)的車(chē)夫不讓道，怎么辦呢？他有兩條腿的仆從馬上就會(huì)去把那個(gè)車(chē)夫狠狠地揍一頓。在他們的車(chē)隊(duì)，如果他為了一個(gè)人累死，也不許可任何一個(gè)人腳步遲緩掉了隊(duì)。所有這些好處，他們一分錢(qián)都不花；這是富人的權(quán)利，而不必用財(cái)富去換取的。窮人的景況何其不同啊！愈是應(yīng)當(dāng)對(duì)窮人進(jìn)行人道主義關(guān)懷的時(shí)候，社會(huì)卻愈是忽視他們，處處都對(duì)他們緊閉大門(mén)；即使他們有權(quán)利要求開(kāi)門(mén)，人家也不開(kāi)，將他們拒之門(mén)外。雖說(shuō)他們有時(shí)候也得到公正對(duì)待，但他們花的力氣比富人為得到優(yōu)惠對(duì)待而花的力氣還多。這不就是一個(gè)存在階級(jí)的社會(huì)現(xiàn)狀嗎？（摘自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》）
當(dāng)普羅大眾舉起革命的紅旗時(shí)，飽食終日大腹便便不勞而獲的既得利益者們可曾悔過(guò)自己的所作所為？從這個(gè)角度看，栗紅不是一般的復(fù)仇，而是針對(duì)腐敗階級(jí)的討伐。革命者們便是站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行這種復(fù)仇式的討伐的。革命先鋒們討的便是債，是資產(chǎn)家們用甜美的謊言枷鎖般的制度輿論的封鎖掩蓋的一個(gè)個(gè)血淋淋的剝削的事實(shí)。
“栗紅的獨(dú)白”這一篇章中的反面角色武伯仲，作為代表著社會(huì)上層人士之一，他以權(quán)勢(shì)和財(cái)富為自己謀取私利。武的行為體現(xiàn)了資本主義社會(huì)會(huì)出現(xiàn)的典型的腐敗現(xiàn)象，他的存在無(wú)疑為栗紅的人物塑造起到了豐富的作用，也證明了特權(quán)階層相互勾結(jié)行為齷齪。在馬克思主義的視角下，武所代表的特權(quán)階級(jí)這一人群與栗紅所代表的為特權(quán)階級(jí)所陷害的這一階層之間存在著不可調(diào)和的利益沖突，這種沖突直接影響了人物的命運(yùn)和選擇。
作為讀者的我?guī)肜跫t這一角色后便深刻地與之共情，面臨著家庭的破碎在失落與絕望之際“我”同樣愿意踏上復(fù)仇之路，在社會(huì)的斗爭(zhēng)之中找到生存的價(jià)值。仇恨不會(huì)憑空產(chǎn)生，而只有斷絕仇恨產(chǎn)生的社會(huì)病源之根，也就是建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)的新世界，才是使普羅大眾平等享有幸福的唯一出路。小說(shuō)對(duì)武伯仲這樣的反面角色的描寫(xiě)，也使出身平凡的我們認(rèn)清既得利益者的行徑以及斗爭(zhēng)的必要性。
通過(guò)栗紅的獨(dú)白，我們可以看到，《黑與白》運(yùn)用馬克思主義對(duì)于社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)體命運(yùn)的深刻洞察力，豐富多樣的人物性格描寫(xiě)以及其產(chǎn)生的背后故事和人物之間的互動(dòng)，展現(xiàn)了歷史唯物主義認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法論，提醒我們要關(guān)注社會(huì)階級(jí)的分化和利益沖突，呼吁追求社會(huì)公平和正義。
在這一章節(jié)中可以看出，人物的心理和行為受到了社會(huì)環(huán)境的制約，他們之間的沖突和矛盾也為社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展注入了新的動(dòng)力，昭示我們只有真正站在人民立場(chǎng)，才能不為資產(chǎn)階級(jí)利益所沾染，洞見(jiàn)社會(huì)的全部詬病，在繼續(xù)革命的道路上堅(jiān)定前進(jìn)的步伐。
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