“在空話、假話與諛詞構(gòu)成的環(huán)境中，怎么可能出現(xiàn)有浩然正氣的電影？”
01
這幾天，《我本是高山》的主創(chuàng)人員，應(yīng)該很郁悶、很窩火的。
為什么呢？這部以擁有“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“全國道德楷模”榮譽稱號，“七一勛章”獲得者張桂梅為主角的主旋律電影，預(yù)期應(yīng)該是叫好又叫座的，沒想到在點映期間，就惡評如潮。
主創(chuàng)人員顯然沒有這方面的心理準備，他們的反應(yīng)令人大跌眼鏡：編劇之一的袁媛直接“對電影批評的指摘全然拒斥，以出乎意表的憤怒姿態(tài)、近乎詛咒的言辭反擊”；導(dǎo)演楊瑾則通過引用央視電影頻道融媒體中心的駁斥文來表明自己的立場，而“這篇駁斥文使用了大量貶義詞”，將本片的批評者“描述為‘節(jié)奏大師’，‘狼心昭然若揭’，‘有組織的詆毀聲音’，最嚴重的是指責對方是‘境外勢力’”。
這真是有點惱羞成怒，氣急敗壞了。
綜觀觀眾對影片的批評，主要在于，批評者認為主創(chuàng)人員沒有表現(xiàn)出張桂梅的思想境界，他們以一種夏蟲不可語冰卻偏要語冰的傲慢，從一種小市民的、低級趣味的個人主義立場出發(fā)，去想象有著高尚精神境界的張桂梅，把《我本是高山》拍成了一部“準傷痕電影”。
比如，張桂梅的力量源泉，主要來自于她作為一個共產(chǎn)黨員的堅守，但在影片中，卻變成了對亡夫的思念。
偶像演員胡歌飾演的年輕的、斯文帥氣的亡夫幽靈，每當張桂梅遇到困難，孤立無援的時候，就自帶柔光濾鏡，穿著毛背心出場，陪著海清飾演的女主角跳一曲華爾茲。
這一幕，不能不讓我想起2022年的電影《媽媽》【點擊閱讀】。在這部傷痕電影中，擁有“亡夫”“亡父”雙重身份的幽靈，也經(jīng)常這樣自帶柔光濾鏡，穿著毛背心出現(xiàn)，成了患有阿爾茨海默癥的母女倆的精神力量。
我想，不必懷疑張桂梅對亡夫的感情，但電影編導(dǎo)把亡夫設(shè)定成張桂梅的主要精神支柱，無疑是對張桂梅的一種貶低。
現(xiàn)在的問題是，“電影圈子里的人”生活在自己為自己編織的信息繭房中，自鳴得意，自我感覺良好，根本沒有意識到，他們的思想境界，不僅理解不了張桂梅這樣的杰出人物，也遠遠落后于普通的電影觀眾，他們只能“做落后群眾的尾巴”，還不一定能接得上。
八十年代以來，中國電影的一個主要問題是缺乏浩然正氣，經(jīng)常表現(xiàn)出雞賊、猥瑣、俗不可耐的特征，原因正在于此。
02
出現(xiàn)這樣的狀況，原因是多方面的，但很重要的一條，在于嚴肅的電影批評的缺位。
什么是嚴肅的電影批評？
簡言之，就是追問影片基本政治傾向和基本價值觀的電影評論。
沒有這樣的電影批評，電影人就不能以嚴肅的態(tài)度對待電影，就會始終帶著“玩電影”的心態(tài)，用輕浮、戲謔的手法表現(xiàn)英雄人物，甚至隨意夾帶私貨，蓄意歪曲歷史。
嚴肅的電影批評，也是觀眾與電影圈之間的橋梁，失去了這座橋梁，電影界就變成了一個“懸浮的空間”，電影人就像生活在熱氣球的吊籃里一樣，根本不可能理解由普通電影觀眾構(gòu)成的大地！
新中國歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過“人民電影”的輝煌，而為人民電影開辟道路的，正是建國之初對電影《武訓(xùn)傳》的批判。
毛主席親自為《人民日報》撰寫的編者按《應(yīng)當重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》一針見血地指出，電影工作者最根本的是應(yīng)該搞清楚，
“什么東西是應(yīng)當稱贊或歌頌的，什么東西是不應(yīng)當稱贊或歌頌的，什么東西是應(yīng)當反對的”。
毛主席還強調(diào)說，
“特別值得注意的，是一些號稱學得了馬克思主義的共產(chǎn)黨員。他們學得了社會發(fā)展史——歷史唯物論，但是一遇到具體的歷史事件，具體的歷史人物（如像武訓(xùn)），具體的反歷史的思想（如像電影《武訓(xùn)傳》及其它關(guān)于武訓(xùn)的著作），就喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動思想投降。資產(chǎn)階級的反動思想侵入了戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨，這難道不是事實嗎？一些共產(chǎn)黨員自稱已經(jīng)學得的馬克思主義，究竟跑到什么地方去了呢？”
這些話，放在今天，依然切中時弊，振聾發(fā)聵！
對《武訓(xùn)傳》的批判以及由此展開的全國大討論，澄清了大是大非，也讓電影工作者受到了深刻的教育，學習馬克思主義，改造自己的思想在文藝界蔚然成風，人民電影也在此基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展起來了。
遺憾的是，從上個世紀八十年代之后，至遲是在對影片《苦戀》的批判之后，嚴肅的電影評論就逐漸淡出了，甚至成為一種政治不正確。
幾十年來，任何對影片政治傾向的追問、對價值觀的辨析，都會遭到業(yè)界大佬的強烈反彈，被指為“左”，被指為“上綱上線”，進而失去正當性。
在這種氛圍中，影評變成了“娛評”，變成影人八卦和營銷手段，對促進電影事業(yè)發(fā)展的作用微乎其微，影評人也變得毫無尊嚴，以至于姜文在他的影片《邪不壓正》中公開嘲弄、丑化影評人。
姜文的嘲弄并非毫無道理。
有一次，因為某種陰差陽錯，我受邀參加了一次有諸多大佬參加的電影討論會，在傾聽他們的空話、假話與諛詞的過程中，忽然產(chǎn)生了一個可怕的懷疑：這些人要么根本不懂電影，要么就是在撒謊！
在空話、假話與諛詞構(gòu)成的環(huán)境中，怎么可能出現(xiàn)有浩然正氣的電影？
中國已經(jīng)成了全世界最大的電影市場，但中國電影，遠不能與這樣一個地位相匹配，許多電影人，往往老馬識途一般地把壯懷激烈，慷慨豪邁的中國英雄故事，講成悲悲切切、凄凄慘慘的中國傷痕故事。
這種局面，大家都不滿意，要打破這個局面，解決這個問題，最關(guān)鍵的一條，就是大力提倡嚴肅的電影評論，停止用刻意打壓、無視、乃至封殺的方式對待嚴肅的電影評論。
這次圍繞《我本是高山》的爭論，意味著中國電影觀眾已經(jīng)自發(fā)地拿起了嚴肅的電影批評這一武器，延續(xù)了批判《武訓(xùn)傳》的光榮傳統(tǒng)——這一新的形勢，讓我們看到了中國電影的新希望！
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
