一
人民作家浩然謳歌社會主義制度、共產主義理想，謳歌人民群眾的著名長篇小說《金光大道》里有這么一個故事情節，時間背景是偉大的抗美援朝時期，新中國面臨百廢待興的艱難時刻，社會主義建設尚處于艱難起步階段；一邊是“打掃屋子”、除舊布新，一邊要抗擊企圖乘我人民政權立足未穩、瘋狂搞顛覆活動的內外敵人。在共產黨、毛主席領導下砸碎封建鎖鏈、翻身當家作主人的億萬勞苦大眾，在城市，接過壓榨工人血汗的資本家工廠，夜以繼日地奮戰在生產崗位上；在農村，從地主 惡霸手里奪回土地的億萬農民，掀起轟轟烈烈的土地改革、互助合作運動。全國人民積極響應黨中央、毛主席號召，勒緊褲腰帶，省吃儉用支援抗美援朝。
在這樣的特殊歷史背景下，在邁向社會主義的金光大道上，我們不得不走一段“弓背路”，在黨規定的政策范圍內，度過一段利用資本主義工商業發展經濟的過渡期，以暫時緩解經濟壓力。
小說的這段故事情節，就是在這樣的特殊歷史背景下展開的。故事情節敘述的主要地點是芳草地村，鄉親們在新成立的村黨小組組長高大泉帶領下，農業和農副業生產搞得紅紅火火。當時，芳草地村群眾和全國許多農村群眾一樣，主動承擔為在朝鮮戰場上同侵略者作戰的志愿軍戰士做軍鞋的納鞋底任務，一來支援前線，二來作為村里互助組副業創收，可緩解面臨的生產生活困難。
鞋底加工，采取的是類似今天一些鄉鎮手工藝品制造企業生產方式：將原材料交給有勞力的農戶按指導的工藝進行加工后，由企業按講定的工錢回收，實現以家庭為單元的居家就業的松散、自由生產方式。鞋場設在天門鎮，每次大車把半成品的鞋底從鎮上拉到芳草地村，分發到有婦女勞力的村民家里，婦女們把納好的鞋底交到收鞋站，領取手工糧和另一批需加工的鞋底；收鞋站把收集的鞋底拉到鎮上去，回來時再運回手工糧小米，——就這樣完成一個生產循環。
當時，高大泉組織一撥村里壯勞力出外拉礦石支援國家工業建設去了，村里農業和納鞋底副業由村長、共產黨員張金發主持。張金發是個滿腦子小農思想、一門心思要搞單干發家的人，和當時黨內主張農村分田到戶后搞發家致富競賽、快速實現群眾富裕的領導的錯誤思想相吻合。張金發頭腦活絡、好大喜功，喜歡用小恩小惠攏絡人心，凡事先從“私”字出發，暗中和一心為公為民的高大泉爭奪芳草地村的領導權，他施展的小伎倆迷惑了不少群眾。
開辦臨時鞋場的權經理，是一個投機倒把的能手，解放前在城里憑借奸詐手段，混得風生水起。解放后，共產黨接管城市，飽受資本家欺壓的工人階級執掌了印把子，斷了他的財路，他就打算另辟蹊徑，到農村開辟一條財源，這就是他來天門鎮辦鞋場的緣故和目的。
權經理一到天門，便勾搭上了當地打著布莊掌柜幌子、專搞投機倒把的商界地頭蛇沈義仁，并拉他入了鞋場股份，請他協助經營鞋場。兩人暗中商定，要借這次良機，在天門鎮扎下根來，大發橫財。但令他們沒料到的是，共產黨領導下的廣大農民，尤其是青年農民的政治覺悟、階級覺悟和城里的工人一樣，大大提高了，他們暗中搗鬼的不法行為，被以周麗平為首的先進青年發覺并揭露，他們不得不為此“四處救火”，一邊千方百計要拔掉周麗平這顆眼中釘，一邊“打點”政府領導希冀“網開一面”。
他們決定對認為是可以“改造過來的同路人”張金發采取恩威并舉、軟硬兼施的手段，企圖從這位共產黨員村長身上打開缺口。為此，他們特意來到芳草地村鞋底收購站，想從收來的鞋底里挑毛病找茬子，先給張金發一個“下馬威”。可權經理把現收的幾麻袋鞋底翻尋遍了，也沒找出一只可挑剔的鞋底來。正當他感到沮喪時，正巧碰上和周麗平家一個互助組的蘇存義媳婦前來交納好的鞋底，里面有一只一看就不合格的鞋底。原來蘇存義媳婦前天回了趟娘家，她那個剛學針線活的看家的小閨女幫她把半只鞋底納上了。這只鞋底納得不光針腳稀，還一針大一針小，看上去象只癩蛤蟆。今兒個她來交鞋底，抱著僥幸心理，順把這只也捎上了，想問問張金發能否通過，沒想到正巧碰上了正要“挑刺”的權經理。權經理一眼便發現了這只不合格的鞋底，他如獲至寶，拿過來就去辦公室找張金發。
生怕被權、沈二位“財神爺”抓到小辮子影響自己“政績”的張金發，立馬點頭哈腰地把“賠小心”的好話說了一籮筐，端足架子的權、沈二人，見“拿捏”這位村長的目的達到了， 便齊聲嘆了口氣說：“好吧，今天全看在張村長的面子上，否則，不光要賠這雙鞋底，還要追查過去的漏洞，若認真追究起來，村長的責任將會不小啊！”張金發見財神老板放了自己一馬，自是千恩萬謝，立即叫庫房主管給蘇存義媳婦送來的鞋底上賬，把手工糧約給她。
如此一來，張金發不僅“政績”無損，而且在鄉親面前賣了人情，提高了自己的威望；更重要的是，暗中還曲里拐彎的賣給性格鯁直、倔強的周麗平父親老周忠的一個人情，——周忠是周存義家所屬互助組的組長。在張金發看來，自己“擺平”的此事真是一舉三得的美事。
權、沈二人見初戰告捷，便進一步施展手段“改造”張金發，要把這個共產黨基層干部拉下水。二人乘時間快到晌午、張金發邀請他們去家里吃午飯時機，塞給他一塊金表“聊表謝意”，張金發果然半推半就地“笑納”了。
權、沈二人要將張金發這只螞蚱拴到自己一根線上，其目的是今后在鞋底生產上放開手腳，牟取暴利；還有，要通過張金發把揭發他們罪行的周忠的閨女周麗平“抽調”回村。
張金發一來因周麗平是區長田雨特地指派到天門鎮鞋場監督老板行為的青年工人，二來周忠的鯁直、倔強脾氣和自己素來不合，對權、沈要將周麗平弄回村里的請求感到棘手，但又不便向他們說出內情。恰好在為難之際，碰上了這場有驚無險的“鞋底風波”，從天上掉下個向周忠討好的“人情”來。張金發想，就用這個“人情”做“敲門磚”，再找個借口向周忠曉之以理，讓他把女兒周麗平從鎮上鞋場招回來。
然而，老周忠大公無私、嫉惡如仇的思想、性情和滿腦子自私自利的張金發南轅北轍、水火不容，張金發的所思所想在周忠的眼里都反了個個兒。還未等張金發找上門來，周忠就從老伴的口里得知他想讓閨女麗平回村和他求“鞋場頭目”收下自己互助組周存義家的不合格的鞋底的事。
周忠當即到收鞋站找到心里正打著小算盤的張金發。張金發還以為對方是因為自己遮掩其互助組交來的問題鞋底的事前來“謝恩”呢，搶著說：“我剛想去您家找您，又怕您睡下。大娘已經跟您說了吧？把麗平抽回來，在收鞋站當記賬員，不用離開家，不用在外邊搭伙吃飯，照樣掙工錢。” 哪知周忠不理他的話茬，開口就火急火燎地問他把上午收的自己互助組老蘇家鞋底放哪兒了，說要收回不合格鞋底，重做一雙換上。張金發仍順著自己的度人思路，故作淡淡一笑，小聲說：“哎呀，大娘還沒把這事告訴您呀？鞋場的人要拿它挑眼，讓我應付一陣子，馬馬虎虎地過去了。”說完，就等著周忠說答謝的話。哪知周忠口里卻字如千鈞地蹦出這樣的話來：“金發啊，這事情可千萬不能應付呀。你應當知道，這些鞋底都是鞋場給咱志愿軍包做的。志愿軍在戰場上，如穿著這樣鞋底子的鞋跟敵人拼命打仗，咱們不是黑了良心嗎？”
張金發聽了從對方口里說出的這番出乎他意外的話，心里直罵這老頭子不識好歹，但又不能分辨，悶頭憋了一回氣，不冷不熱地說：“是呀，往后大家都注意吧。”沒料到老周忠卻窮追不舍，要張金發把那雙不合格的鞋底交給自己；當聽到對方說這只不合格鞋底早就隨其它鞋底運走了時，急得直跺腳。
張金發見狀，懶懶地說：“算了吧，別這樣鉆牛角尖了。”周忠沒好氣地嚴肅地說：“這樣的事，一分一毫也馬虎不得。你今天這事辦得太不象個共產黨員了！” 說完就轉身大步離去了。
時間已近深夜。走出收鞋站的周忠，心里像燒開的油鍋激烈翻騰起來：共產黨員村長張金發這種思想和做法實在太壞了，明明發現鞋底不合格，卻伙同資本家經理一塊兒欺騙國家，對付正在槍林彈雨里和敵人廝殺的志愿軍戰士，這是多么荒唐、可恥的事情呀！他想，不論從對國家、對志愿軍應有的忠誠、愛護方面看，還是從維護互助組的名譽方面看，這雙不合格鞋底都決不能讓它蒙混過關。他找到村里青年積極分子朱鐵漢，把這件事以及自己的想法和他講了一遍。血氣方剛的朱鐵漢也激憤地說：“對，咱們是為了搞互助合作鬧救災的，是為了抗美援朝才納鞋底子的，這是光彩事兒，干嘛要給自己腦門上抹塊黑，讓別人背地里戳脊梁骨呢？莫說是幾斤小米的手工錢，就是給萬兩黃金也不能干！” 二人一合計，決定借輛自行車，借著月光順著往鎮上運鞋底的路線追過去。
他們一直追到過了半夜，也沒有遇見拉鞋底的大車，于是便開始在旅人投宿的店鋪里尋找。不知搜尋了多少家店鋪，最后終于在一家店鋪里找到了自己村里拉鞋底的大車和拉車的鄉親，說明情況后，大家和店伙計一齊動手，硬是在裝滿大車的數十麻袋鞋底中把那雙不合格的鞋底找了出來。
二
《金光大道》里的這個故事情節，對于在市場化環境里長大、未經歷過毛澤東時代的今天的年輕人來說，恐怕是“天方夜譚”。在“人不為己、天誅地滅”的市場教旨熏陶下，人們多奉行“各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜”的明哲保身的中庸哲學，很難想象出上述故事情節會發生在自己和他人身上，——這是時代的局限。
然而，對于經歷過毛澤東時代的人們來說，上述故事情節在那個年代卻是實實在在的現實寫照。大家知道，雷鋒的故事是雷鋒生前言行寫實。一滴水可以折射出整個大海。
觀照現實，我們從這段故事情節中，亦即從毛澤東時代人民群眾普遍政治覺悟和道德至上的淳樸民風中領悟到什么？
首先是全國一盤棋、人人講政治的人民群眾政治主人公意識。當時，毛主席諄諄告誡全國人民：“你們要關心國家大事”，人民群眾是銅墻鐵壁，“軍民團結如一人、試看天下誰能敵！”社會制度是建立在無產階級專政基礎上的計劃經濟制度。社會主義制度的性質決定了共產黨政權的人民主體地位。一切依靠人民，黨的方針政策、包括黨組織本身都是從人民群眾中來、到人民群眾中去。在這樣全民皆兵、全民皆國家主人的大的政治組織和大集體協作生產的宏大背景下，任何反動分子和違背共產主義宗旨觀的不良言行都處在人民群眾的監督之中。愛黨愛國愛集體、愛社會主義制度的講政治覺悟、講無私奉獻的社會主義文化的浩蕩東風熏陶人們思想，凈化人們心田，人人以奉公為榮、以助人為樂，視侵害國家集體利益、損公肥私為寇仇，政通人和，真正實現了黨心民心心心相印，政情民情息息相通。因此，涌現出將自己短暫的一生獻給黨、獻給國家、獻給人民的毛主席的好戰士雷鋒；在脫韁戰馬與疾馳的列車即將相撞的危急時刻，用單薄身軀將戰馬推離鐵軌而英勇犧牲的普通一兵歐陽海；奮不顧身從溜動的列車車廂底下救出三個玩耍小孩而遭車輪輾壓致殘的小英雄戴碧蓉；在幫助地方民兵訓練中、為了12名民兵生命安全，撲到意外爆炸的炸藥包上壯烈犧牲的解放軍戰士王杰；為搶救國家物資而被山洪激流吞噬的下鄉知青金訓華；為救掉進冰窟窿的朝鮮兒童英勇犧牲的國際主義戰士羅盛教…… 這些人民“舜堯”，本是“栽什么樹苗結什么果、撒什么種子開什么花”的水到渠成。那個時代的人民群眾所追求的，正如英雄王杰在日記中袒露的心聲：“什么是理想？革命到底就是理想。什么是前途？革命事業就是前途。什么是幸福，為人民服務就是幸福。”
圍繞為志愿軍戰士做的一只不合格鞋底展開的斗爭是復雜而激烈的，它不單是就事論事的鞋底的質量之爭，不單是鞋底合格與否同農戶手工糧聯系在一起的個人私利與國家大義的斗爭，更是不同階級之間的斗爭，是一場潛在的政治斗爭。鞋場權經理和入股鞋場的投機商人沈義仁，是要以這只不合格鞋底作籌碼，外加一塊金表作釣餌，引誘村長張金發上鉤，把他拉到自己的陣營里去干黑心勾當，同時借助他的權力，剔除在鞋場干活，抓住他們犯罪證據并發動工人進行揭發、斗爭的“刺兒頭”周麗平。村長張金發站在個人立場上，認為一只劣質鞋底蒙混過去不是什么值得上綱上線的大事，不過是特殊情況特殊個例，下不為例就行了；更重要的是，讓這只不合格鞋底過關，一來確保了自己的政績的“白玉無瑕”，二來給交納不合格鞋底當事人施予了“恩惠”，起到了拉攏作用，同時也在群眾中樹立了“一心為群眾著想”的威望，三來還密切了和鞋場老板的關系，為今后村、企進一步合作鋪平了道路。而這件“小事”在老周忠看來卻是一件天大的事，他的看法和張金發恰好相反，在關系到國家利益和志愿軍戰士生死攸關的大事上，他完全沒有考慮到自己這個互助組組長的“政績”和互助組的所謂“榮譽”，也沒有想到因追責可能得罪當事的互助組成員會帶來什么“后果”，更不會買“鞋場頭目”的“人情賬”，且一眼看穿了潛藏在這干人表演背后的各自目的。
為何鞋場經理、商人權、沈二人，村長張金發和周忠針對同一件事情會產生出迥異的想法？歸根結底，對于張金發和周忠來說，是思想站位問題，是政治覺悟問題；而對于周忠和權、沈二人來說，則是階級立場問題。資本家權經理和投機奸商沈義仁是仇視共產黨、新中國和人民當家作主的社會主義制度的剝削階級。周忠是在舊社會深受地主老財壓迫剝削的苦大仇深的貧雇農，他熱烈擁護讓勞苦大眾翻身得解放的共產黨新中國，熱愛走共同富裕道路的社會主義制度，凡事以國家和人民群眾集體利益為出發點。村長張金發則是一個典型的革命投機分子，雖然在舊社會里給財主打過長工，受過壓迫剝削，但骨子里卻深藏著自私自利的個人主義因子，一心指望發家致富、出人頭地。經過數十年的社會歷練，他學會了一套見風使舵、投機鉆營的本領。解放后，緊隨上面推行私有化政策的領導“順桿爬”，同時施展渾身解數籠絡民心，入了黨，當上了芳草地村村長。其實，他是一個臨到政治風云突變的關鍵時刻，毫無黨性原則、將個人利益凌駕于黨和國家、人民利益之上的絕對的變節者，是隱藏在黨內的對黨的革命事業最具危害性的危險分子。資本家權經理、奸商沈義仁則是存心要破壞社會主義制度，破壞抗美援朝、坑害志愿軍戰士。
俗話說“千里之堤潰于蟻穴”，讓一只不合格的鞋底蒙混過關，就像是攔洪的大堤被螻蟻蛀開了一線滲水的孔隙，必將導致細小的孔隙因循之而來的水流的沖刷不斷增大而危及整個堤壩安全。只有赤誠愛黨愛國、熱愛社會主義制度的周忠能想到這一點，被權利的霧霾蒙住了雙眼的張金發是決不會想到這一點的，而資本家、奸商權、沈二人不單迫切盼望新中國“潰堤”，而且還要暗中下黑手加速摧毀“堤壩”進程。他們欺上瞞下，干出在鞋底中夾馬糞紙的罪惡勾當——僅在鞋底上下兩面蒙一層布，中間夾的全是手指一捻就破的馬糞紙。他們存心想要志愿軍戰士穿著紙底鞋打敗仗。——而這，正是周麗平發現資本家這一罪惡行徑，決定向區長田雨揭發他們罪行，他們害怕罪行暴露，急著要開除這位具有高度政治思想覺悟青年團員的緣故。
三
《金光大道》中這個寫實性的故事情節，充分暴露了資本家的本來面目，在追求利潤時，他們總是不厭其多、不厭其大。這是資本的本性決定的。正如人們耳熟能詳的馬克思對資本畫骨的經典評論：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西！資本家有了百分之五十的利潤就會鋌而走險，有了百分之百的利潤就敢踐踏人間一切法律，有了百分之三百的利潤就敢冒上絞刑架的危險！”追求利潤的最大化從來就是資本的本能。而相對于資本，更為罪惡的是培育資本和產生資本的“土壤”——政治體制和社會制度；進一步追溯，罪惡的終極源頭，乃是掌控了國家機器的階級代理人。有代表什么階級利益的執政者，就會誕生有利于這一階級的政治體制和社會制度，這是人的階級屬性決定人的階級意識和階級認知的必然結果。在資產階級專政的社會里，你不可能指望它推行全民共同富裕的社會主義制度，反之，在實行無產階級專政的社會里，也決不會允許靠喝人民群眾血汗的蟲豸攜著從勞動人民那里榨取的財富到處橫行霸道、耀武揚威。其實，真正的社會主義制度是根本沒有資本家剝削勞動人民前提條件的。
由《金光大道》中的這個故事情節，回想偉大的毛澤東時代，回想那個時代人們為建設社會主義新中國萬眾一心、斗志昂揚的精神面貌，一張張浸染明麗陽光的朝氣蓬勃的臉龐，再觀照今天市場經濟體制下充斥網絡、社會的無病呻吟、靡靡之音，居心叵測者給人們、尤其是青少年布設的各種政治、經濟、思想、精神陷阱，散布把矛頭指向共產黨政權和社會主義制度的虛無共和國歷史、歪曲共產黨黨史的言論；市場經濟體制下累積的各種關乎黨群關系、民心向背的社會矛盾，集體經濟與私有經濟的對壘，形成共產黨政治倫理紊亂，反華反共勢力由民間向政權滲透，危及國家政治、經濟安全……
這個輝映共和國歷史的寫實故事，對于當下我黨正本清源、治國理政仍然有著深刻的現實警示意義。
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