專業人士從京劇《磐石灣》講解國家安全意識（點擊圖片觀看視頻）
1963年的國慶前夕，磐石灣民兵連長陸長海膽大心細，根據一把可疑的刀鞘抓住了線索，而后巧妙誘敵深入，從特務的口中得知了敵人的行動計劃。準備接應的暗藏海匪裘二能感到勢頭有些不對頭，便騙取了民兵海根的信任，借船逃出港口。
陸長海通過對海根進行階級教育，改變了戰斗計劃。長海的妻子巧蓮思想麻痹，險些被喬裝前來借船的敵特騙過。
巧蓮的母親曾阿婆是一位覺悟高智勇雙全的老阿媽，以事實教育巧蓮，尤其是她巧妙引導、暗示少先隊員阿團的情節是該劇的一大亮點。
01
京劇樣板戲《磐石灣》第六場燕尾島（點擊圖片觀看視頻）
燕尾島上，曾阿婆家門前。
曾阿婆 （興奮地唱）【西皮原板】
紅旗舞東風，曙光照漁港，
家家是哨所，人人皆武裝。
全靠著毛主席指引航向，
漁家人一手撒網，一手拿槍，
誓保祖國海防！
緊接著少先隊員阿團上場。
阿婆給阿團講陸長海當年作為一名兒童團員機智勇敢傳遞消息的故事
曾阿婆 你去換班看消息樹？
阿團 嗯！
曾阿婆 可不能馬虎半點哪！
阿團 （天真地）我瞪大兩眼，
時時四面察看。
曾阿婆 發現情況？
阿團 就馬上把樹（作扳樹手勢）這么一扳。
曾阿婆 （贊許地摸著阿團的頭）嗬！少先隊員，
可真不簡單哪！（笑）
阿團 （懇求地）阿婆，您答應我講個消息樹的故事，我一直等啊，等到今天！
曾阿婆 （看了巧蓮一眼）好！阿團，給你講一段！
阿團 （高興地）哎。（扶曾阿婆同坐石階上）
曾阿婆 （回憶地）記得那一年……
（唱）【西皮流水】
日寇掃蕩逞兇殘，
突然包圍了磐石灣。
欲告知游擊隊卻難如愿，
消息樹，無人扳，鄉親們心如火燎焦急望南山！
猛然間一聲呼喊，（起立）
人群中，站出個，未滿十歲的英勇少年。
他年小志大機智勇敢，
假裝著割羊草，肩背小筐手拿鐮。（作背筐割草手勢）
阿團 （模擬）肩背小筐手拿鐮？
曾阿婆 （接唱）
（他）不慌不忙，不急不慢，
瞞過崗哨，闖出封鎖線，
似雛鷹展雙翅直飛南山。
扳倒那消息樹把親人召喚，
【快板】
霎時間天兵驟降磐石灣。
打得敵人魂魄散，
窮苦漁家盡開顏。
圍住了小英雄（他們）齊聲夸贊，
阿團 （仰慕地）阿婆，他是誰？
巧蓮 （一直在甜滋滋地微笑，正欲回答）……
曾阿婆 你長海叔！
（接唱）
他就是當年那人小志壯的兒童團員！
阿團 （敬佩而堅決地）長海叔，
真勇敢，
我一定向他學習，
做一個優秀的少先隊員！
阿團放哨去了。
特務真的來到跟前。
' fill='%23FFFFFF'%3E%3Crect x='249' y='126' width='1' height='1'%3E%3C/rect%3E%3C/g%3E%3C/g%3E%3C/svg%3E){kind=small}
壞蛋走到跟前，阿婆沒有揭穿，巧妙暗示阿團“肩背小筐手拿鐮”，阿團心領神會，趕緊去報信——扳倒消息樹。
反動漁霸黑頭鯊帶著一幫人從海上來到燕尾島，曾阿婆正在與敵人周旋的時候，阿團及時報信，陸長海率領民兵趕到，特務倉皇逃竄。
阿團不幸被匪徒抓住帶進蜂窩洞。
后來在接下來的第七場，阿團被陸長海他們解救。
陸長海解救阿團，自己負傷
《磐石灣》人物表
陸長海——磐石灣大隊黨支部書記、民兵連長。
曾阿婆——燕尾島老漁民。
海云——女民兵，磐石灣民兵排長。
項武伯——老漁民。
海根——民兵，漁業組長，海云的哥哥。
巧蓮——陸長海的妻子，曾阿婆的女兒。
阿團——少先隊員。
一排長——民兵干部。
二排長——民兵干部。
四排長——民兵干部。
女民兵甲、乙。
解放軍通訊員。
男女民兵若干。
漁民群眾若干。
解放軍戰士若干。
黑頭鯊——蔣匪“反共救國軍先遣隊”司令，漁霸。
丁文齋——敵副司令。
08——匪特。
裘二能——暗藏海匪。
09——匪特。
敵二支隊長。
《磐石灣》劇組與《智取威虎山》劇組有很大聯系，曾阿婆的扮演者王夢云演過李勇奇娘，海云就是常寶的扮演者齊淑芳演的，項武伯的扮演者是李勇奇（施正泉演的）。另外兩個反面人物裘二能扮演者張佑福（演過常寶的爹）、匪特08扮演者孫正陽（演過欒平）。
孫正陽，京劇丑角，1949年入上海京劇院，與周信芳、李玉茹、童芷苓等長期合作。被譽為“江南名丑”。在《智取威虎山》里，他演的欒平，可謂一絕。
匪特08被陸長海搞暈了！
參考：
樣板戲《磐石灣》（點擊圖片觀看視頻）
02
堅持研究毛澤東文化
樣板戲內涵的財富，真是取之不盡用之不竭。
八個樣板戲一直演到抗美援朝時期，此后的樣板戲主要是革命現代京劇，拍成電影有歷史題材的《杜鵑山》、《平原作戰》，還有講述現代題材的《龍江頌》、《磐石灣》。
現代題材的主線是階級斗爭。
《磐石灣》里面，階級斗爭覺悟高的陸長海暫且不說，就說老阿媽曾阿婆吧，像她這樣的人在現實生活是不少的。從舊社會過來的，對新舊社會兩重天有著切身的感知。
這位曾阿婆的特點在于，不僅敢于斗爭，而且善于斗爭；不僅自己身先士卒與敵人面對面作堅決斗爭，而且善于引導少先隊員提高警惕，養成機智勇敢的斗爭習性，與此同時教育自家女兒摒棄麻痹大意思想，及時改過自新，戰斗在第一線。
曾阿婆的想法說法做法，在毛澤東文化里叫做傳、幫、帶。那是想得通說得通行得通的，曾阿婆是典型的有著高度階級斗爭覺悟的革命老阿媽。
階級敵人遇到這樣的老阿媽，怕不怕？
一旦這樣的老阿媽多了，會帶出多少阿團這樣機智勇敢的少先隊員？
那么這個說法是不是更加說得通行得通了？
什么說法？
真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。
——《關心群眾生活，注意工作方法》（《毛澤東選集》第1卷）
我們在任何時候，在任何情況下，都不能忘了唯物史觀。
毛主席領導的隊伍，可以改名字如從紅軍改為八路軍新四軍，后來又改為解放軍，但其性質是不變的，這就是社會意識對社會存在的反作用的結果。
不過要注意的是，這種社會意識是覺醒了的勞苦大眾的社會意識，這才是唯物史觀——也就是說人民群眾是創造歷史的主體。
《磐石灣》里，以曾阿婆階級斗爭覺悟為典型代表的就是勞苦大眾的社會意識。
脫離了唯物史觀，等于在道層面世界觀方法論出了岔子。
所以，毛主席領導的人民軍隊，唯物史觀是深入骨髓的。每一個干部戰士，入腦入心的是把人民的安危冷暖時刻放在心上。
這里不得不指出，唯物史觀是需要悟道的，如果不悟道，單純從看得見摸得著的器層面看待事物，是不能感悟到那些無形的東西的，其結果必然滑向唯心史觀。從而認為歷史是由少數“英雄”創造的，進而在方法論上走向依靠精英的誤區，最終導致失敗的命運。
不要以為勞動人民只是被動地享受誰的“服務”，只有剝削階級才會心安理得享受別人的“服務”，勞動人民本身就是為人民服務的最大的主體，這就是老話講的“取之于民用之于民”的真正內涵。在國家安全上，廣大勞動人民既是提供者，也是享受者，這也是人民當家作主在道層面的應有之義——這才是國家安全最可靠的道器變通之基。
務必請注意：人民群眾這個概念包括英雄人物，只不過英雄人物是人民群眾中的先進模范的典型代表而已。如上圖所示，英雄人物的一切活動，都是在人民群眾中間進行的，不存在離開人民群眾的英雄單獨行為。
干部和英雄有交集，干部里面也會出英雄人物，同樣干部也只能在人民群眾中活動，不存在脫離人民群眾，置身于人民群眾之外的干部。
如果哪個干部，或者哪位英雄人物，離開了人民群眾，那他就不是干部，也無所謂英雄了。
干部也好，英雄也好，其道器變通之根基在人民群眾這里。在無產階級領導的革命事業——共產主義事業里，在道層面只有一個——符合人民群眾根本利益的指導思想，不可能有另外一個只針對干部或者只針對英雄的指導思想。干部或者英雄在道層面只能在這個指導思想引領下來展開道器變通之變，那樣才能想得通說得通行得通，其道器變通之根正在于此，而其道器變通之基也只能在人民群眾這里。
干部是有確定的職責任務要求的崗位，干部比較容易職業化（職業化的干部特別容易道器變通之變，成為官員），英雄則更多表現為一種榮譽，高于一般先進稱號的榮譽。英雄不問出處，在任何地方，任何人都有可能成為英雄。
《磐石灣》里，陸長海是干部，也是英雄，他能夠脫離群眾嗎？
唯武器論，個人英雄主義，在道層面來講，都是唯心史觀，都是最終想不通說不通想行不通的。不過這里還是要強調一點，人民群眾的覺悟并非天生就有的，那還是需要有個覺悟過程的，也就是說人民群眾既是教育者，也是被教育者——唯有如此，才能徹底消除奴隸思想。毛澤東文化的獨特之處在于讓群眾自己教育自己，這與舊社會由“英雄”出面教育群眾，把群眾看成愚昧無知的烏合之眾的想法說法做法，是完全不同的。樣板戲在這方面發揮了不可估量的作用，在中國教育史上可以說是具有啟蒙意義的里程碑。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
