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我的紅色文學觀

湘江日夜潮 · 2023-04-12 · 來源:湘江日夜潮
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紅色文學,簡而言之,就是以弘揚毛澤東思想、歌頌社會主義公有制為主,為社會最底層勞動人民而吶喊的文學作品。

  提到紅色文學,我覺得首先應該從了解一個國家的上層建筑開始。任何一個國家的上層建筑都是由國家強制力和社會意識形態構成的,其實簡單解讀就是“槍桿子”和“筆桿子”問題。社會主義國家是這樣,資本主義國家也是這樣。我國在憲法中已明確是一個社會主義國家,那么我國的社會意識形態就應該也只能是社會主義意識形態。我們通常把社會主義意識形態的文學作品稱為紅色文學。

  紅色文學是指中國共產黨領導人民進行的革命和建設進程中形成發展的,以社會主義和共產主義為指向的,把馬克思列寧主義毛澤東思想與中國實際相結合,兼收并蓄古今中外的優秀文化成果而形成的文化形態之一的文學作品。簡而言之,就是以弘揚毛澤東思想、歌頌社會主義公有制為主,為社會最底層勞動人民而吶喊的文學作品。

  我的紅色文學觀形成于2009年,當時改革開放已經進行30多年,我先后遭遇公、私產被掠奪,陷入底層最弱勢群體之中,開始反思自己此前的創作,開始正視文學的方向性,正視毛澤東為人民服務的文藝思想。每當看到紅色經典影片、電視劇中倒下的一位位烈士,我不禁潸然淚下。我想,我們今天活著的人應該為他們做點什么,作為文學愛好者的我,應該把紅色元素融入自己的創作中……于是,那以后至今的創作,無一不貼近最底層勞動人民,也才有了以下這些敢自稱為紅色的文章。

  2009年5月29日在龍江縣詩詞楹聯協會端午詩會上,我做了《艾香陣陣 心語聲聲——我的詩聯學習心得》的講座,其中是這樣闡述我的文學觀的:

  我真的幻想著自己和在坐的各位老師﹑詩友都能夠做巴金說的那樣的戰士,驅趕黑暗,迎接光明!

  怎么做這樣的戰士呢?那就是把人民大眾當作我們的讀者,向他們汲取營養,向他們學習做人處事,明辨真正的善與惡,涵養自己的道德,并且貫穿于作品之中。

  幾年后,我通過大量閱讀網上紅色文章,感覺很多觀點符合廣大底層勞動人民意志,也開始了自己的紅色文學之路。

  我在《再讀文竹老師<儒家文化的虛偽與惡果>兼答異議網友》中說道:

  我們今天的文學陣營卻是全線淪陷,天天風花雪月。值此中華民族危亡之際,中國太需要這樣有血性的文章和這樣有血性的作者了。

  文學如果不能做到學以致用,不能做到為人民服務,一味地遠離政治,那還叫什么文學?文竹老師《儒家文化的虛偽與惡果》,給所有“淪陷”的文學創作者一劑良藥,告訴他們毛主席“為人民服務”的文藝思想,才是文學創作正確的方向!

  后來,我把微信群與反毛分子的論戰記錄成文,名為《文學群紅色信仰的守與戰》,專論文學不能遠離政治:

  我更想對所有的文學愛好者疾呼:“我們的文學創作是逃避不了政治的!”

  國家的上層建筑是什么?簡而言之:筆桿子和槍桿子。我們的文學不為社會主義意識形態服務,就是忘了初心,就無顏面對先烈!社會主義國家的顏色革命都是先從文學開始的,前蘇聯就是。

  我認為文學愛好者的一生都應是用來與貪官、奸商和漢奸戰斗的,因為現在他們就遍及在我們周圍,無時無刻不想進行徹底的顏色革命!與他們的戰斗,就是當前最大的政治;如果不戰斗,文學陣營就會被這些人把持,社會主義國家就容易因意識形態改變,而走向亡黨亡國。對于錯誤的、反動的意識形態,我們既不能無動于衷,也不能隔岸觀火,要承擔起時代賦予我們的重任!我們總要對先烈有個交代、對后人有個交代。有鑒于此,文學群這樣的口舌之爭也是有必要的,沒有這樣的斗爭,妄圖顏色革命肢解中國之徒就會甚囂塵上。這樣的斗爭,也道出了社會主義文學的初衷:在捍衛紅色江山的戰場中,不能少了我們文學創作者的勇敢戰斗……這才是真正意義的學以致用,也是我的文學救國觀!

  隨著紅色文學理念的產生,我的紅色文學創作觀竟然在文學群遭到個別人反對,因此寫了《關于“紅色文學”問題呈某群諸文友》:

  歷經40年,人民的文學已經成了官文學與為私人高歌的文學,因此才有諸多文學創作者的整體逃離與墮落:前者避談政治以圖自保;后者充當私有制的吹鼓手。廣大文學創作者幾乎全線這樣淪落——文學的服務性也即為什么人服務的問題也逐漸模糊起來……有鑒于此,我所倡導的“紅色文學”正是重拾毛澤東文藝思想的一種吶喊,也是與所有“去毛化”、“去社會主義化”文學主張者的一種斗爭,是文學陣營的一種激濁揚清的“與時俱進”思想。

  請大家一定要從內心深處明辨這樣的是非:只要共和國顏色是紅色的,只要中國還是社會主義體制,只要共產主義還是我們不變的信仰,只要我黨還在追求共富和提倡不忘初心,黨的文學就應該是也一定是紅色的文學!

  此文,也僅僅是借某某老師提出的問題,闡述我的文學觀與信仰,闡述一個文學愛好者不該有的“逃避”和“沉淪”,為此我心向紅,至死不渝!

  有位文學群群主,還有意就我當時微信簽名中的敏感詞說事兒,極盡嘲諷之能事,我回應《關于“反修”給某文學群群主的一封信》,這時我的“文武互補論”已經有了雛形:

  文學只有成為黨的文學,只有不談“政”色變,只有直面當前的問題,才不失為戰斗的文學。文學的戰斗性和武學的“不戰而屈人之兵”的互補性,應該是文者與武者人生至善至美的最高境界,恰好是一個國家上層建筑最完美的體現。

  我還把文學群里的爭論,整理成文并發表于紅色網站,名為《文學創作要有勞動人民立場——從某征稿獲獎作品談開去》:

  對此,我們都應該拷問心靈:我們的文學到底是為什么人服務的?因為想迎合主辦方,就可以違心地顛覆創作理念、改變立場嗎?如此,文學何用?如此,創作何用?

  只要中國姓“社”,社會主義文學就不能站錯立場。我們文學創作的初心,主要就是要堅持我們的社會主義意識形態和共產主義信仰,就是始終如一地站在勞動人民立場去創作。

  誠然,我們每個人所處時代有不同,所接受的教育有不同,所確立的世界觀也有不同,但是在文學陣營幾乎全面失守的今天,我真是很恐懼。恐懼同一個陣營的人偏離了“為人民服務”的中心。那樣,如同以上獲獎者一樣的創作者,就將成為反社會主義意識形態的炮灰和工具。

  說到“意識形態”,又回到本文原點。我們每個人的創作水平高低不同,但都應該有一個共同的創作初衷——文學創作絕不能背離馬克思主義唯物史觀,絕不能背離毛澤東“為人民服務”的文藝思想!一段時間以來,很多人的創作已經背離了這個文學初衷,為了防止這共同的初衷發生偏差和走向反面,我把平時與網友聊天的內容進行了整理,意在呼吁更多人站在勞動人民立場進行創作,因成此文。

  2020年,橘子洲頭紅色網站舉辦“紀念五.四運動101周年暨湖南長沙新五.四運動七周年征稿活動,我的《有這樣一群人》獲獎,該文對當今文學陣營的整體沉默感到痛心:

  我痛心現在我們的多數文學愛好者是消極的,文學陣營幾乎整體沉默,為片面追求高雅,進行“去毛化”和“去政治化”的所謂“創作”,自稱為“玩出層次”。

  作為一個有良知的文學愛好者,我呼吁文友們向湖南新五.四運動的參與者學習,弘揚五四精神,把自己今后的創作計劃做一個調整,讓紅色元素融入自己的作品中。我們可能無法力挽狂瀾,但是我們總得把自己周圍右傾思想肅清吧?總得旗幟鮮明地反對資本主義復辟吧?總得為避免紅色江山變色做些我們能做到的事情吧?

  讓我們用我們的筆作為銳利武器,向一切奸商、貪官和漢奸宣戰,并發出我們共同的聲音:即使不是共產黨員,也要永做共產黨人!

  其后,為了更好地喚醒文學愛好者,我多次組群,甚至還想把一個參賽獲獎的500人大群改造成紅色文學群,但是沒有達到預期。該群群公告整理成《某紅色文友群宣傳辭》一文疾呼:

  我們的文學愛好者不能繼續沉睡了,要擦亮眼睛、團結一心共同發出我們共同的聲音,這聲音是對黨中央反腐鋤奸最大的民意支持!

  在“傷痕文學”死灰復燃的今天,讀著“傷痕文學”長大的我,在《我與毛澤東時代》一文如下解讀那些錯坐“板凳”的作家:

  接下來的“傷痕文學”泛濫至今。有位作家,一掃編寫科普時的沉悶,搖身一變,開始了污名化毛主席夫人的歷程,實際是被操縱污名化毛主席。他使出渾身解數,無所不用其極,博人眼球,竟風聲水起。我是讀著這些作品長大的,也是接受著這樣的教育成長的。不過,歷經“舊時代”艱苦生活的我,今天再讀讀這些所謂紀實文學作品,感覺是在讀小說。透過歷史的迷霧,想想那些“傷痕”化前三十年的所謂“作家”,在階級的板凳上,他們代表著的是誰呢?他們在為誰說話呢?

  可能是因為這樣文章發在朋友圈多了,結果善意的朋友給我提醒,我把回復內容寫成《有關紅色文學創作與傳播回復善意文友的微信》一文:

  現在文藝界一直把持在這股暗的力量手中,但他們依然還是見不得陽光的力量。

  現在橫在文藝界的一個雷區,就是某些反毛分子炮制的那個決議,那么只有全面揭批這些人丑惡目的,才能實現最終否定之,這是一個長期的斗爭,但總得有人去做!

  2022年,我代表縣詩聯協會在縣教育局“詩聯進校園”培訓班上為中小學優秀語文教師講楹聯課。我在《什么是楹聯?》講稿中,完善了我的“文學三境界觀”和“文武互補論”。此前在多個公開場合,都闡述過這個觀點。今年還在《清明節在齊齊哈爾首次紀念毛主席活動時的講話》中,再次向齊齊哈爾紅色文友闡述了這個觀點:

  楹聯作為一種優秀的傳統文化,作為一種獨立的文體,它也同其它文體一樣要首先著重解決“是不是”的問題;然后通過語法學習、創作技巧學習去完善“好不好”的問題;接下來還要做好思想的升華,沿著“紅不紅”的社會主義意識形態脈絡讓其精益求精。記得我上小學時的學生守則第一條是這樣一句話:“熱愛祖國、熱愛人民,擁護中國共產黨”,這就是檢驗所有文學作品“紅不紅”的標準。

  在毒教材剛剛曝光的今天,我們不得不承認:資本主義的文化侵略,無時無刻不在侵蝕著共和國的肌體與心臟,因此我這樣看待文學與武學,并提出文武互補論。武學的最高境界是不戰而屈人之兵;文學卻不然,它時刻要用于戰斗。它要與歪風邪氣戰斗、與假丑惡戰斗,更要與西方反華勢力豢養的漢奸走狗們戰斗!

  以上文學的“是不是”、“好不好”、“紅不紅”的文學三境界觀和文學武學的互補論,構成了我們社會主義國家上層建筑的堅強后盾,應該是捍衛社會主義意識形態的最紅、最高的境界,因此我們任重而道遠,捍衛社會主義紅色江山,楹聯愛好者也要勇于擔當,而且已經刻不容緩!

  近日,拙書《詩情燃燒的歲月》付梓,我撰文《<詩情燃燒的歲月>與我的紅色情結》,除了闡述以上紅色文學創作觀外,結尾還提道:

  近日,在與一位紅友聊天中,我提到了物理學上的一個“共振”現像來類比文學創作中的“共鳴”效應。其實,二者的力量都是無窮的,它們都是靠集體的力量完成的。前者的現實例子是,一隊士兵在橋上齊步走可能會使橋梁垮塌;后者的現實例子是,很多人捍衛紅色中華,發出共同聲音,會讓文化漢奸們望而卻步。其實,一切漢奸賣國賊,就如同彈簧:我們硬他們就軟,我們軟他們就強。所以,我在微信簽名中聲言:“誓寫紅色文章,永做共產黨人!”

  百度了下“紅皮書”,有“危機警示”的作用。那么,在“毒教材”仍在泛濫、漢奸公知仍在招搖、文化漢奸甚囂塵上的今天,拙書的大紅封皮,是否也算是給所有文學愛好者的一個警示呢?

  以上僅僅是我公開發表的紅色文章中節選的內容,現實生活中我的詩、詞、曲、賦、聯作品,多數都融入了紅色元素。這樣的紅色創作,因為有毛澤東文藝思想做指路明燈,我這艘迷船才在迷途中找到了前進的方向;因為有天下紅色文章在,我才迸發出信仰給予我的無窮力量!

  2023年4月12日

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