七律·和郭沫若同志
毛澤東
一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。
去歲偶讀此詩，頓時百感交集，思如泉涌，后又翻來覆去地思索，對于《西游記》有了別樣的認識，遂成本文，然終究見識淺陋，理解不深，有謬論之處還望指正。
幾乎凡間的一切神仙們都在照顧，下雨刮風(fēng)、財富姻緣都有專門的神仙負責(zé)，乃至人死之后都有陰曹地府評定是非，種種小仙更是遍布世間，甚至井水里都能有個龍王。整個神仙體系遍及天上地下、山川湖海，依托層層網(wǎng)絡(luò)，最終所有神仙歸玉皇大帝和如來佛祖統(tǒng)治。如來和玉帝坐擁至高無上的權(quán)力，一道諭令就可以影響息息民生。按道理來說，一眾神仙應(yīng)該用自己的法力來造福凡人，才對得起上貢燒香的待遇，可實際上神仙們又做了什么呢？
大小神仙、羅漢菩薩，依附于成熟的制度，雖各守其職，卻對上惟命是從，對下不聞不問。鳳仙郡冒天止雨，若不是有孫悟空那種體制外的“仙家”去干預(yù)一下，真不知還要多少年才能降下甘霖；紅孩兒為禍一方，奴役眾多土地、山神，也不見誰去解救他們，當(dāng)真不知道嗎；祭賽國丟失夜明珠，冤枉了許多僧人，人家每天都在拜佛祖拜菩薩，偌大靈山，出不來一人為他們伸冤。
既然擁有呼風(fēng)喚雨的能力，何不將本領(lǐng)傳到凡間，民眾自會，也省得神仙們來回奔波了?？上麄儏s把法力（改造世界的能力）的傳播壟斷在仙人圈子內(nèi)，使普通人觸碰不到（這樣才有神秘感嘛，不然我拿什么使你們崇拜） 。又時不時往下界放去個妖怪，過些日子自己一收服，得萬眾擁戴，充當(dāng)百姓的救世主，換得年年祭祀，香火不斷。還有許多神仙淪落到與妖怪相互勾結(jié)，例如虎力大仙就能喚風(fēng)喚雨，令人唏噓不已。
天庭并不是在為人間謀福，而是在為自身謀利，欺瞞壓迫著百姓，靠著世間凡人的信仰得以繁榮。依靠對于法術(shù)的壟斷，支配著世間的運轉(zhuǎn)，凌駕于萬民之上，享受著神仙身份給自己帶來的種種好處。
一個石猴的出現(xiàn)卻對這套看似穩(wěn)定合理的秩序產(chǎn)生了沖擊。孫悟空無所畏懼，想要主宰自己的命運，鬧龍宮、闖地府，挑戰(zhàn)了下層統(tǒng)治者的權(quán)威。天宮眾神仙起初根本看不起孫悟空，一個猴子還想翻天不成？先封其為弼馬溫，后又讓其看守蟠桃園，分明就是當(dāng)笑話看。如此一來便使得矛盾一步步加深，最終釀成暴怒的孫悟空大鬧天宮這一慘案。
誠然，孫悟空大鬧天宮的目標也只是“皇帝輪流做，明年到我家” “強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”，自己去當(dāng)那個玉皇大帝，而不是去砸爛那套制度，但總算是發(fā)現(xiàn)了標榜為福地的天庭有多么荒謬，它并不會為自己的出身卑劣開通上進之門，哪怕有通天的本領(lǐng)，于是向最上層的統(tǒng)治發(fā)起了轟轟烈烈的反抗，不再想受制于人，思想已有了初步覺醒，戰(zhàn)天斗地、毫不退縮，一個“革命者”出現(xiàn)了。
但，一個孫大圣的力量是有限的，想要以此來推翻有數(shù)千萬年積累根深蒂固的天庭終究是癡人說夢，最后在如來的反攻倒算中失敗，翻手困囚于五行山下。
在后來的取經(jīng)路上，孫悟空逐漸變得“規(guī)矩”了，也對神仙間的交道日漸領(lǐng)悟，大抵是要被“同化”了罷。不得不說，如來的手段還是很高超的，五百年過去了，鋒芒抹去了不少，只要不再造反，為我所用有何不可呢？
但是孫悟空不畏強權(quán)、敢于反抗的本色并未完全褪去，無論面對仙佛異人還是王公貴族，他向來是嬉笑怒罵不在話下，在得到無字經(jīng)書之后，也敢在如來面前叫嚷。還經(jīng)常做出為民請命、仗義執(zhí)言的事跡，例如車遲國解救僧人、小兒城保得1111個小兒的性命、鳳仙郡求雨等等（其實問題的根源在于皇權(quán)的存在，而孫悟空的所作所為也只是緩解了矛盾，并沒有從根本上解決問題，只要皇權(quán)不覆滅，日后這些荒唐的事情就免不了再犯）。之前的孫悟空是反叛封建傳統(tǒng)的“齊天大圣”，后來就成了救民于水火的“斗戰(zhàn)勝佛”了，改造不可謂不成功。
而唐僧，慈眉善目，宅心仁厚，肉眼凡胎，還常常因為自己混淆是非而錯怪好人。正中主席詩中的“愚氓”二字，即愚昧的人。而導(dǎo)致唐僧愚昧的原因除了有自身缺乏神通外，恐怕自幼封建倫理道德的熏陶也難辭其咎。但唐僧終歸還是個善良的人，面對各個國家中荒唐的現(xiàn)象，也是痛心疾首，總是希望通過和平談判解決（不過效果遠不如孫悟空暴力的斗爭手段）；當(dāng)意識到自己的錯誤后可以悔悟，故唐僧一類人是在革命道路中可以爭取的一大部分人，只要破除了傳統(tǒng)制度對他們的束縛，就可以成為革命的支持者和擁護者。
豬八戒缺點不少，比如貪財好色，好吃懶做，挑撥師徒關(guān)系，取經(jīng)意志不堅定等等，但可貴的是把取經(jīng)路走了下來，面對妖魔鬼怪也選擇還擊。在唐僧和孫悟空在的時候（正確路線占優(yōu)勢），沒鬧過分家；一旦自己成了頭，各種小九九就冒出來了。這種人大概很會見風(fēng)使舵，隨風(fēng)倒，在革命道路上，要一步步地改造克服掉，否則順時能跟著走，逆時就要拆臺了。
豬八戒被貶下界是因為調(diào)戲嫦娥，相比之前，沙和尚就有些倒霉了，因在蟠桃宴上打碎了琉璃盞，被貶下流沙河，“每七日一次用飛劍穿其胸脅百余下”。處罰得非常嚴厲，那是不是天庭律條都是這么嚴苛呢？可為什么那一批批下界作亂的妖怪，害死了多少人，最后回天庭還不是不了了之?；蛘呤翘焱サ莫劻P全憑玉帝好惡，或者是所謂天庭律條只是用來對付這種低級神仙的，對高級神仙以及他們的寵物無效？
在整個神仙體系中，像沙和尚這樣地位的應(yīng)該不在少數(shù)，畢竟核心位置的神仙不會很多，占大多數(shù)的還是基層的小神。他們本以為自己和領(lǐng)導(dǎo)在一條戰(zhàn)線上，結(jié)果人家壓根就沒把你當(dāng)回事，隨意處罰。在這么龐大的群體之中，也是會有可以團結(jié)的對象的，并非所有神仙都會擁護那套等級制度。
還有妖怪的問題，一種是自己成精的，像白骨精此類，為害人間的，應(yīng)該受到審判，問題不是很大。并且像紅孩兒、黑熊精可以接受觀音菩薩的“教化”，那也有可能會接受革命思潮的改造，重新做妖，并不是所有的妖怪都要一棒子打死，要“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”。
還有一類是在天上有靠山的，縱然是犯下了極大的罪行，也還是逃過一死。想要讓這些妖怪得到正義的審判，恐怕要先打倒他們背后的靠山以及維持他們統(tǒng)治的制度，否則，今日制服了他們，明天還要繼續(xù)下界做亂，有再多的孫大圣也是徒然。
而代表統(tǒng)治者的天庭與西天也并不是鐵板一塊的（不過在打壓反抗者方面倒是看法一致），所謂的西天取經(jīng)不就是西天的意識形態(tài)傳播到東土大唐嗎？一方面想擴大自己的影響范圍，另一方面則不想和他人分一杯羹，這樣雙方便免不了會發(fā)生一系列的沖突。在兩者內(nèi)部，也存在著領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的矛盾，不同利益集團之間的矛盾，若是能恰當(dāng)?shù)乩眠@些矛盾，也是會有很大的裨益。
曾記否，陳家莊每年獻祭給靈感大王的童男童女，被妖怪奪走與家人分離的妻女，獅駝城中被吃掉的百姓，靈山腳下亦是藏污納垢。說到底，所謂天庭、西天并不是在為凡人做主，一切都是他們的游戲罷了。
所以，若想真正的“玉宇澄清萬里埃”，就要把“千鈞棒”砸向那些身處高位卻不為百姓謀福利的神仙，再鬧一回天宮，打爛一個舊世界，創(chuàng)造一個新世界。當(dāng)然，想要完成這個使命，不是只依靠一個孫悟空就可以的，而是需要千千萬萬個孫悟空（覺醒者），需要在人間與神仙鬼怪中團結(jié)被壓迫被束縛的大多數(shù)，需要培養(yǎng)大家的神通（改造世界的能力）來與敵人對抗，需要充分利用上層統(tǒng)治者之間的矛盾。當(dāng)眾人都反對最高權(quán)威的時候，如來佛還能給每個人一座五指山？便有此心也無此力。哪怕他能用強大的暴力把人民的抗爭壓倒，革命的火種還是會留下來的，等待下一次燎原的機會。
唯愿眾人覺醒，徹底滌蕩妖霧，團結(jié)起來到明天。
從來就沒有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要創(chuàng)造人類的幸福，
全靠我們自己。
我們要奪回勞動果實，
讓思想沖破牢籠。
快把那爐火燒得通紅，
趁熱打鐵才能成功！
……
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