子午按：在這個無比寒冷的冬天，上海美術電影制片廠聯合B站出品的《中國奇譚》系列網絡動畫短片悄然登場了。
第一集《小妖怪的夏天》以無名小卒的視角帶給了觀眾以往西游故事完全沒有的角度和體驗，“句句不提人，句句都是人”，遭受過社會毒打的社畜直呼內行……如此驚艷的表現，不禁讓人們以為：那個曾經被宮崎駿膜拜的、“又紅又專”的上美仿佛又回來了。
今天推出筆者朋友白頭豕關于中國奇譚第一集《小妖怪的夏天》的影評。本文發于作者知乎賬號，授權本號公眾平臺首發。歡迎知乎網友關注“白頭豕”賬號。
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開題：《小妖怪的夏天》，主角是一只小豬妖，講的卻是孫大圣的故事；令人猜疑不定的雙重結局，恰恰是本作的文眼。
好動畫也需要解讀，就像好吃的餃子也需要沾醋。事先聲明，本文是作者為了下餃子自行調配的醋，醋的味道，和包餃子的邏輯沒有必然聯系。
《小妖怪的夏天》講了一只打工仔小豬妖的故事，它的山大王老板們為了吃唐僧肉去設置陷阱，給這些打工仔小妖們設下了一個又一個難以完成的目標；在被工頭熊妖狼妖連番折磨的過程中，小豬妖卻聽人說唐僧一行都是蓋世英雄，它的內心從打工仔的身份中游離出來；在唐僧一行即將來到陷阱處的時候，他竟鬼使神差地想上去警告，在狼妖追殺中冒著生命危險沖向取經人。
不料遠處孫悟空卻高高跳起，一棒把小豬妖打倒，從他身體上輕輕越過，回應師傅說，“管他說什么，妖怪一幫子打死便可”。
看到這里，畫面變黑，主創名單出現，動畫似乎已經走到了結局。妖怪的陷阱對取經一行根本造成不了威脅，都不用孫悟空親自出手，妖怪們已經被八戒鏟除了。小豬妖付出生命代價送出的警告，竟然成了一個讓人淚水在眼眶打轉的“笑話”。
可是接下來鏡頭一轉，小豬妖坐了起來，原來孫悟空聽到了他的呼喊，也看到了追殺他的狼妖，把他打暈只是為了穩住妖怪們好將他們一網打盡。不僅如此，孫大圣還給了一臉懵逼的小豬妖三根保命毫毛，說 “以后用得著”。這便是第二個結局。
于是評論區出現了兩種說法，一種是 ”過審說“， 認為第一個結局才是真結局，但是過于黑暗，考慮難以過審，或者作為 “成人童話” 將悲劇刻畫成喜劇， 才會有第二個結局。另一種觀點，則更希望擁抱第二個結局，因為它令人感動，給人以希望。
真是太有趣了，一部 20分鐘長短的動畫，居然演繹出了《少年派奇幻漂流》一般的 “測不準效應”，觀眾自身的偏好決定了所相信的結局是哪一個；僅僅作為《中國奇譚》的第一個短片，就露出了神作的氣息！
但在我看來，本片的第二個結局就是真結局，沒有留白的空間。理由很簡單，因為敘事結構非常嚴謹清晰，所反映出來的創作邏輯是騙不了人的。動畫講述的就是一個在階級生產關系中被異化的勞動者（明線），從自發斗爭走向自覺斗爭（暗線）的故事。
我們先看動畫里的 “倒數第四天”，妖怪大王為了吃唐僧肉打造陷阱，手下熊教頭要小妖們準備一千支禿箭。造箭的過程中，小豬妖發現禿箭射不遠，靈機一動拔了雕兄身上的羽毛，做了幾百支射得又遠又準的羽箭。
可在它洋洋得意介紹自己的發明之后，熊教頭卻憤怒地折斷了所有的箭，因為豬妖沒有按照熊教頭給出的技術方案去完成 KPI，而是有了自己的想法。
這一段故事，我們需要提出兩個問題：
1. 為什么小豬妖能發明羽箭，而熊教頭卻不會？
2. 為什么羽箭明明更厲害，熊教頭卻要掰斷它們要求重做？
觀眾如何回答第一個問題，取決于自己的價值觀與經驗。而我作為辯證唯物主義者，答案簡單明了：技術創新的根源是勞動實踐。所以羽箭的創新者是掌握實踐的小豬妖，而不是每天打牌畫餅、發號施令的熊教頭。恰如歷史進步是艱苦奮斗的勞動人民創造的，而不是養尊處優的帝王將相創造的。
那么，一心想吃唐僧肉的妖怪大王和工頭們，為何要阻礙小豬妖帶來的生產力進步呢？原因也很簡單，動畫中 “浪浪山” 的這個妖怪組織，是一個大王吃肉、將軍喝湯、教頭打牌、小妖干活的階級社會。要維系這個生產關系的正常運轉，干活的小妖們就不能有自己的主觀意志。
因為當小豬妖 “們” 今天有了提升生產力的 “創新” 意志，明天會不會有分一口唐僧肉的 “創新” 意志？后天會不會有結伴偷懶，要求喝到一口唐僧肉湯才砍柴的 “創新” 意志？最后會不會有給金箍棒當炮灰時，帶頭逃跑、甚至調轉槍頭的 “創新” 意志？
在被熊教頭掰箭 “教育” 后，小豬妖喪失了身為勞動者的主體性，這是它第一次感受到 “異化”。
按同樣的邏輯來看，在 “倒數第三天” 的故事里，為了刷凈煮鍋里的油脂，長了一身鬃毛的小豬妖被熊教頭當成了 “鋼絲球”，刷禿了全身。
這是它第二次感受到 “異化”；它不僅喪失了身為 “勞動者” 的主體性，也喪失了身為一名 “妖精” 的主體性，淪為了工具。
到了 “倒數第二天”，當小豬妖再次發揮了自己的聰明才智，意識到 “我們原來是妖怪” 之后，和它的好友雕兄一起通過嚇唬和偷竊人類的柴火，湊齊了一千斤，完成了一個 ”不可能任務“。
可它用作惡也沒換到期待的嘉獎，好友雕兄卻因為偷看了陷阱，被狼妖抓走生死未卜；而它們好不容易積累的一千斤柴，卻因為大王臨時改變主意要吃烤唐僧肉，而被狼妖付之一炬。
這時， 在失去身為 ”勞動者“ 與身為 ”妖精“ 的主體性之后，小豬妖連被異化為 ”工具“ 的價值也被否定，就像那堆干柴，妖王腦中綻現的一個火花也可將之化作灰燼。
小豬妖的內心產生了巨大的變化，可他作為山村小妖，無法用思考來理解這種變化，只是一直處于越來越深的蒙蔽狀態。
于是故事來到了 ”倒數第一天“，小豬妖奉命去市集買完了烤唐僧肉所需要的鹽、花椒和孜然后，偷偷回了一趟家，看望他的母親和兄弟姐妹們。
就像每一個去大城市打工，回家報喜不報憂的打工仔；和每一個小山村里望子成龍的打工仔媽媽一樣，小豬妖和他媽媽之間發生了一場對話。對話里不經意間，把妖怪大王統治浪浪山最重要的法寶請了出來：
這個法寶就是“成功學”。沒打過工的媽媽希望孩子“出妖頭地”，而打過工的孩子不敢讓媽媽擔心失望。正因如此，妖怪大王穩坐浪浪山上的寶座，一身盔甲被擦拭得金光锃亮，這就是 ”成功學“ 法寶的無上魔力。
只不過連身為工具的價值都難以自保的小豬妖，身體里免疫應激出現的抗體已經讓他對“成功學”不那么感冒了：
“無趣”就對了。“無趣”是一名缺乏理論基礎的打工仔，對于“異化”處境質樸而又精準的形容。這是一名失去主體性而陷入懵逼的打工仔，從懵逼走向“自發”的第一步。
于是，明線故事“在階級生產關系中被異化的勞動者”講述完畢，動畫回歸到了暗線：“從自發斗爭走向自覺斗爭”。
小豬妖在執行捕捉唐僧的一系列 KPI 任務中，也得知了取經人的相關信息。在它偷竊農家柴火時，聽人說起了唐僧一行是蓋世英雄。隨后又在買烤料的途中，從說書人口中聽說了取經人一行的英勇形象：
觀眾們都注意到了，小豬妖聽說書人的介紹時，對唐僧三個徒弟的想象都是人類，隨后才得知他們其實原來都是妖怪。那么問題來了，動畫為什么要設計這一段，小豬妖把三個徒弟想象成了人呢？
這就是為了引出一個非常關鍵的論點：妖怪也能成為捉妖的英雄！
我們設想一下這個邏輯，身為一名未成精的小豬妖，它想要擺脫自己被異化的打工仔身份，最大的障礙是什么？
1. 母親對他“出妖頭地”的成功學殷殷期盼？
2. 大小王、熊教頭、狼將軍都法力高強，比他厲害？
第一個障礙，在小豬妖被異化的過程中，已經破解了，所以他接下來才會對母親說出“無趣”二字，坦誠想要離開浪浪山。而第二個障礙，恰恰是可以依靠取經人來降妖而被打破的，在故事框架里也不成為障礙。
所以，真正的障礙在于——小豬妖本身，就是這個浪浪山妖怪體系中的一分子。它是有原罪的，原罪不僅僅是打劫樵夫只為看腳底板，更關鍵的原罪在于它既被這個生產關系所剝削，又依附于這個生產關系而生存。
正如現實中某些人幾十年如一日所宣傳的，當你三十歲之前喜歡孫大圣，是熱血；三十歲之后喜歡孫大圣，是“無腦”。因為孫大圣來的那天不僅要降妖伏魔，他還要根除這個滋生妖魔的體系；而依附于體系的“你”，就是金箍棒下第一個炮灰。
即便在“你”的理想主義中，取經人炫目猶如太陽，可這猛烈的陽光可是能灼燒妖怪的；“你”不知道自己其實是飛向太陽的伊卡洛斯，手持的不過是蠟質翅膀：
這個邏輯，身處現實世界的觀眾們已經從小被教育到大，聽過了不知多少遍。主流輿論天天講，月月講，年年講；《復仇者聯盟》里講過，《雷神4》里再講；《蝙蝠俠》里講過，《小丑》里再講。
因此，小豬妖沒有意識到的“第一個結局”，觀眾們絕大多數都意識到了！這也是為什么許多觀眾對“審核改結局說”深信不疑的原因。
然而，說書人卻告訴小豬妖，作為千年不遇的法師，唐僧手底下法力高強的捉妖徒弟，竟然本身就是妖怪！原來，妖怪也可以做英雄嗎？
出身妖怪也能成為捉妖英雄，說明什么呢？
說明取經人想要除掉的，并不是妖怪本身，而是山大王們組織出來用于作惡的這套秩序。
正是這套大王吃肉、工頭喝湯、小妖們一天之內必須砍一千斤柴不然喂魚的生產關系，才造就了一切妖怪和一切人的戰爭，才逼迫著砍不動柴的小妖們去打劫樵夫腳底板，犯下原罪；不是嗎？
所以小豬妖一定不會被孫大圣打死，如果動畫的敘事邏輯真的和觀眾腦海中的幻聽一樣，“因顛覆體系而受害的首先是體系本身的受害者”，那么創作者完全不必加入一段“小豬妖以為孫悟空是人，孫悟空竟然本是妖怪”的橋段。
因此當小豬妖從懵逼走向“無趣”， 從 “無趣”，走向不顧生命危險奔向取經人的 “自發沖動”，背后的邏輯并不是小豬妖想做追逐太陽的伊卡洛斯，他想做的是自己也能成為太陽，成為像孫悟空那樣妖怪出身，卻能擺脫 “浪浪山” 體系的一名英雄：
- 小豬妖保護的不是取經人，因為取經人實力強大，不需要他的保護。
- 小豬妖保護的是自己的主體性，而這種主體性沒有任何神仙皇帝能替他拯救。
所以片尾的第二結局，從創作邏輯來看絕不是硬塞，而是敘事鋪墊的水到渠成。小豬妖喊出 “小心陷阱” 之時，他已經通過 “自發斗爭” 拯救了自己的內心；再把這個拯救一棒敲碎，整個暗線敘事結構也隨之崩塌了。
但我前面不是說，暗線是從 “自發斗爭” 走向 “自覺斗爭” 嗎？“自覺”又在哪里呢？
這就必須得說第二個結局里令人驚艷的地方，孫大圣并非僅僅是饒過了小豬妖一命，還送給了他三根毫毛：
三根毫毛是觀音送給孫悟空降妖伏魔的助力，代表了一種力量。而同樣的力量，被孫大圣又贈送給了小豬妖。故事格局一下子打開了，原來取經人的隊伍并非僅僅是 “他們曾經來過” 的游俠，他們還是 “播種機” 嗎？
試問：有了三根毫毛的小豬妖，他的故事難道就此結束了嗎？
當我們問出這個問題時，大家就會意識到，創作者在這一幕前非常巧妙地添加的職員表，其實并不僅是與片頭相呼應的片尾，也可以是另一個故事的片頭！
小豬妖的故事才剛剛開始呢！
再換個角度來看，取經路上的 “小豬妖”，只有這一只嗎？當他們相遇到一起時，小豬妖憶苦思甜講起了這段往事，這種 “回憶” 的視角，是不是更能讓人理解每一節的小標題為什么是時間上的 “倒序” 了呢？
看到這里我們就明白，之所以《中國奇譚》第一集就如此令人驚艷，因為它把一個電影級別的完整邏輯框架，剪裁塞入了一個二十分鐘的動畫里。
最后，再討論動畫中的一個 “房間里的大象”，這就是 “陷阱”。觀眾和小豬妖一直聽說有一個厲害的陷阱，連唐僧也能抓住。但是這個 “陷阱” 卻始終沒有出現。
熟悉影視作品敘事的朋友們應該想到了，當一個事物時刻被提起，但從沒被呈現時，我們其實一直在看著它，只是沒被意識到罷了。
真正的 “陷阱” ，就是這個浪浪山的妖怪社會：
- 真正泥足深陷的，就是這只小豬妖。
- “陷阱” 令獵物痛苦，讓獵物慢性死亡，恰如雙眼失去高光的小豬妖日益走向絕望般的麻木；
- “陷阱” 出口高不可攀，恰是由武力高強的熊教頭、狼將軍層層鑄就的；
- 而令豬妖落入阱底的，正是如引力一般的成功學教誨，和家人的期盼。
想要爬出陷阱唯一可借力的抓手，卻是那根很可能連自己一同敲碎的如意金箍棒。如果我們自己正是這只在浪浪山陷阱里茍延殘喘的小豬妖，當那根金箍棒伸到面前時，你會歡呼孫大圣的到來嗎？
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