在胡德平《曹雪芹故居發送的歷史信息——“曹雪芹文化之旅”演講稿》（《曹雪芹研究》2015年第3期）一文中，胡認為曹雪芹第二次婚姻是與一位妓女結合，具體內容如下：
第四點，敦敏好像在說這位新夫人似乎是個青樓女子，因而不便明言，但曹雪芹倒一點也不顧忌，他在書箱不顯眼處還親自刻寫了這樣一句詩:
清香沁詩脾，花國第一芳。
這句詩系曹雪芹所作所寫。這在 1981 年 3 月筆者所寫的《曹雪芹在西山》一書中即已注明，在此恕不贅述。
“花國”舊指妓女行中。如不是新夫人，曹不會把兩人比作并蒂花，更不會把一位和自己無關的青樓女子刻在自己的書箱上。曹雪芹的這一舉動真是驚世駭俗。但這 在世界名著中也不乏其例。如小仲馬寫的《茶花女》中的瑪格麗特，如托爾斯泰寫的 《復活》中的瑪絲洛娃，她們都淪落風塵。從她們身上集中反映了當時社會的黑暗，女性命運的悲慘。這些被侮辱的女性形象，都是偉大的文學作品中最感人的人物。曹雪 芹和小仲馬、托爾斯泰不同之處是: 曹雪芹在現實生活中確實愛著這位女子，并成為夫妻，而別的女主角只是文學作品中的人物; 曹雪芹又比他們早生一百多年寫了這部《紅 樓夢》。
真的是這樣嗎？不妨先來看看書箱上的另一首詩“題芹溪處士句”:
并蒂花呈瑞，同心友誼真。
一拳頑石下，時得露華新。
按胡的看法，此詩為曹雪芹所作，那么即以此詩來分析一下：
“花”在頑石下，此即“木石前盟”之“木石”，也即“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”之木石，很明顯“并蒂花+頑石”隱隱關聯寶黛愛情（木石前盟）。胡解得“并蒂”指夫妻平等，這也與“寶黛愛情”的內涵一致。所以“真”“新”均指“并蒂”之“平等”，即指向一種理想，這種理想當然是曹雪芹希望普適于當時中國的。
詩中出現“花”“華”，二字古同，這里明顯提示“花還指華（夏）”，即“并蒂（平等）”所普適之“華（夏）”。
由此回過頭來再看“清香沁詩脾，花國第一芳”，“芳”即指并蒂花，“花國”則明顯暗指“華夏中國”。“花國第一芳”即隱寓“平等為華夏所應首先實現的”。
新婦芳卿所作詩“織錦意深睥蘇女，續書才淺愧班娘”，以“蘇女”“班娘”作比，“窀穸何處葬劉郎”之“劉郎”用典劉伶，以劉伶妻自比，三位均非妓女，即由此看不出芳卿是妓女。
“花國”指妓女行，首出于清 王韜《淞濱瑣話·金玉蟾》“名妓金玉蟾者， 吳門人……以故豓聲藉藉，噪遍章臺，花國羣芳，無有出其右者。”《淞濱瑣話》乃王韜著于清光緒十三年丁亥（1887），遠在曹雪芹之后，故不能以之來推斷芳卿的身份。
由上可知，“曹雪芹新婦是妓女”觀點沒有根據，是不成立的。
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