今年是著名的無產階級文學家、馬克思主義文藝戰士魏巍同志誕辰100周年。魏巍的影響，不僅對于當代文學，而且對于馬克思主義的歷史發展，對于在新中國歷史的特殊時期，都具有極其重要的意義。他的一生，決不僅僅表現在文學成就上，而且表現在堅定的馬克思主義立場，永遠不改初心的共產黨人的本色。

　　從1942年毛澤東同志《在延安文藝座談會講話》發表以來，他是真正地按毛澤東文藝思想實踐的偉大文學家，是一個真正的用畢生實踐踐行毛澤東文藝思想的優秀戰士。對中國作家來說，魏巍是一座令后來者仰望的高山。魯迅先生有一句名言說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。”在我看來，魏巍正是這樣一位被稱為民族脊梁的無產階級文學家。

　　毛澤東同志在紀念魯迅逝世周年的大會上曾經這樣評價他：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

　　毛澤東還高度評價魯迅的斗爭精神說：“他在黑暗與暴力的進襲中，是一株獨立支持的大樹，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向著一個目標奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協。”今天我們如果用魯迅的話來評價魏巍，他是稱得上一個民族脊梁似的馬克思主義文學家。用毛澤東評價魯迅的話來評價魏巍，他是一個骨頭最硬的戰士，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，不管是什么高官權貴，他堅守的是馬克思主義的正義和真理，他不變的是忠于黨忠于馬克思主義忠于毛澤東思想的那顆初心，不管形勢發生怎樣的變化，不管理論界發生怎樣的歪曲和動搖，他的堅定的馬克思主義信仰始終不變。他用一輩子的實踐堅守共產黨人的理想信念。而這一點，正是我們今天的共產黨人所缺少的。在人們的思想混亂、信仰缺失、立場搖擺的情況下，他始終堅守著共產黨人的根本原則。他不僅用畢生的文學實踐，給社會留下了不朽的文學經典，給我們這支舉世無雙的人民軍隊留下了飽受人民愛戴的“最可愛的人”的光榮稱謂，也給中國共產黨的所有黨員留下了一副硬骨頭的榜樣。今天的實踐已經證明，魏巍同志的堅持正是一個馬克思主義戰士的偉大品格。

　　魏巍同志的文學主張，是真正對毛澤東文藝思想的最好實踐。他說過，一個軍人作家，就應該到戰壕里寫作，到一線陣地寫作，到士兵中去生活，沒有這種精神，就不可能寫出我們的士兵，就不可能寫出沸騰的部隊生活，就不能真正為工農兵寫作，為工農兵服務的。因此，他在上甘嶺的戰壕里，在爬冰臥雪的戰場，才寫出了偉大的文學經典《誰是最可愛的人》。在中國文學的歷史上，由共產黨的主席批準將一篇文章發行全軍的事情，魏巍同志是第一位。他的長篇小說《東方》《地球的紅飄帶》以及他在戰爭年代寫下的大量著作，都一再表明他從硝煙中走來，他從士兵中走來，他離戰士最近，他離生活最近。作為一名軍人作家，他和他的作品在中國文學史上具有極其深遠的影響。

　　魏巍同志熱愛生活，最鮮明地表現在他的《四行日記》中。在他的《魏巍文集》中增加了續二卷，被冠名為《四行日記》，其中包括二次赴朝日記、赴越日記、長征路尋訪日記、石油戰線巡禮日記。在他的長征路尋訪和石油戰線巡禮日記完成以后，我曾經登門采訪，與魏巍老人有過深入暢談。給我印象最深的是他對生活的熱愛。他說，一個有作為有出息的作家就應該到生活中去，到百姓中去，到士兵中去。生活是文學的富礦，生活中有黃金，那種道聽途說，或者從書本到書本的寫作，永遠都是對文學的褻瀆，永遠寫不出富于生活氣息的優秀作品。我們讀他的這些作品，都能感到極其濃厚的生活氣息。

　　就在今天我們紀念魏巍的時候，一場關于“日記”爭論在平民中進行得非常激烈。這場理論辯論最終演化為捍衛國家榮譽、抵制漢奸賣國行為的百姓自發的輿論戰。這就是時下被熱炒的什么《方方日記》。就是這樣一部日記，何以引發社會如此劇烈的反彈?就是因為作者完全違背了到第一線采訪寫作的根本原則，這與魏巍《四行日記》的寫作形成了極其鮮明的對照。從這樣的所謂疫情日記發表開始，我最早寫出了直言批評的文章。

　　魏巍同志一輩子踐行的就是毛澤東在延安文藝座談會上的講話。我的文章在講述魏巍的文學實踐時，特別重新復述了毛主席的延安文藝講話。毛澤東關于文藝的這個重要講話，在馬克思主義哲學、文藝、理論等各個方面，都是世界文藝理論史上的馬克思主義偉大文獻。這鐵的事實，不管你用什么樣的實用主義方法去解讀，都不能改變它是我們永遠遵循的文藝方向?，F在這樣，將來依然如此。這些年許多錯誤的解讀，那是過眼云煙，經不住歷史檢驗的。

　　我在寫關于與延安文藝座談會講話的有關話題時，寫到朱德總司令對幾個不同意歌頌八路軍、不同意歌頌共產黨的人發言時，幾乎用發怒的口語質問：“不寫八路軍、不寫共產黨，要你們文藝干什么?”緊接著，毛主席在總結講話中就朱老總這個質問發表了一段“歌頌與暴露”關系的著名講話。套用朱老總當年的講話，說今天的問題，我這樣發問：如果不寫當下全民的抗災，不寫黨領導的這次重大行動，你專寫黑暗、恐怖，人民還用優厚待遇養你們干什么?

　　并非隨意之問，這就是我們眼下發生的問題。當下正在進行的全民抗災，勝負無疑對國家的現實和未來將起著巨大的影響。不僅僅是每一天國民經濟3000多億的經濟收入受損，更主要的是，把我們視為對手的某些帝國主義國家們，一開始就以幸災樂禍的心態，把一個歷史罕見的自然災害與政治掛鉤，企圖把這樣一個巨大的災害作為拖垮中國的天賜良機，立足于意識形態的對立思維，在中國全民抗災的當下，采取了一系列極其荒唐的不人道的手段。黨中央看到了這個問題極其重大，習近平總書記親自布局，全民抗災，志在必勝?？倳浶玖宋錆h勝則湖北勝，湖北勝則中國勝的總決心。這絕不是一句平常的宣傳口號，因為中國勝負，決定了世界下一步全球化道路上的政治格局，意義極其重大。在這樣一個關乎國家重大利益的重要時刻，能否以大局為重，國家利益為重，去為全民抗災鼓勁加油，就不是一般的宣傳意義，而是對每一個公民的國家觀念的檢閱。

　　相反，就是在這樣一個近乎戰爭的背景下，我們國內的的確確有些網絡大V,一些媒體人，包括不少學者、作家、教授，一句話，一些知識人，不是用自己手中之筆支持國家的抗災大事，而是在那兒拼命傳播恐怖、擴張恐懼、制造謠言，甚至大寫死亡，寫火葬場，寫遇難者的心碎的哭喊。一些獲得過這獎那獎的人，在那兒端著個作家的臭架子，以智者的冷漠，干著與國家要求極不相符的勾當，寫一些不僅絲毫不能給人民鼓勁而是完全陰陽怪氣的壞東西。有的甚至鼓勵提倡黨報給“公開叫罵的機會。散布殯儀館到處都是滿地手機。”只要看了這個場面，武漢，這個抗疫大戰的英雄城市的形象就立刻會蕩然無存，你就會感到恐懼，感到害怕，感到絕望;你就會覺得中央黨報的報道不可信，這些才是真實。這樣明顯帶有嚴重問題的文章，我們某些主流媒體還為其洗地，這是極為糟糕的。還有，只要我們的一線記者寫了抗災，寫了英雄，立即就會遭受圍攻，說這些都是“馬屁文字”、“洗地文字”，甚至嘲諷說這是吃“人血饅頭”，都不真實，這樣的一些文字幾乎充斥網絡，這簡直就是對中國共產黨主流宣傳的公開挑戰。

　　讓人民無比憤怒的是，這樣極其荒唐的打著關注民生的文章，竟然可以公開地見諸各類自媒體公眾號。我思考很久，這也正是我們對這個領域這些年失于管理的必然惡果，也是我們在多個時候主流語言缺席的惡果。這些人中，不少人基本都是沉默和缺席這場全民族的抗災決戰。正如有些文章直接質問的：大災面前，那些拿大獎的作家、明星們怎么都不見了?他們都去哪兒了?有一篇文章有根據地說，全國百分之七十的大牌明星揣著從人民手里騙來的錢，都到國外躲難去了。我們的善良的百姓們，經過這場戰“疫”，再也不要盲目認為這些人是了不起的什么人。什么人?根本與人民關切毫不相干的人，是新生的資產階級貴族。

　　讓我們不能容忍的是，就是這么一些散布悲觀擴張恐怖的人，他們利用已有的名聲，正在國內受到無數無知者的追捧，這對我們的決勝大局將產生極大影響。什么“xx日記”、“xx武漢”等等，看了這些東西，這些人曾經有過的所有光環立即蕩然無存，因為在國家大災大難的關鍵時刻，你的根本立場發生了問題。一些社會群眾反映很強烈的東西，這樣一些明顯與抗災宣傳不合拍的東西，有關部門為什么不能下決心堅決管一管?比如把我們的方艙醫院說成是集中營、難民營的那些家伙，簡直就是漢奸，而老百姓現在親眼所見的是，這就是我們社會主義國家的人民所想象的標本，病好了還是不想出來。這里人際關系，護士照顧太好了。怎么對同一個事物的判斷差別就如此之大呢?

　　在戰爭背景下，我們老一輩的作家提出一個口號，叫作到戰壕去寫，到炮火下去寫。我是親自采訪過老作家劉白羽、魏巍的，那是為無產階級人民大眾服務的兩座文學豐碑。劉白羽說，他的《無敵三勇士》《火光在前》《政治委員》等等，都是在戰壕里采訪寫作的。這些作品對部隊作戰起到了極大的鼓舞作用。在老作家魏巍誕辰100周年紀念日，我清楚記得他在世時講述的志愿軍采訪故事，他的歷史名篇《誰是最可愛的人》，那是中國文學史的一座豐碑，是毛澤東主席批示印發全軍學習的。一篇文學通訊成為全軍學習的文本，這在中國人民解放軍的歷史上絕無僅有，而他的每一個場景敘述都是他在美軍的炮火下采訪得來的第一手材料。這就是一個真正的為人民為祖國寫作的偉大的無產階級革命作家。這叫真正的革命戰爭的軍事文學，這也是戰爭狀態下一個作家寫什么怎么寫的光輝范例。我們今天所有的作家、新聞工作者應該視之為偉大楷模。相比之下，今天一些人熱炒的什么“日記”，只能是糞土而已。

　　如果發生在抗戰年代，猜想我們的朱老總會怎么說，我想他會毫不客氣地下達命令，對破壞抗戰的人執行戰場紀律。前方軍民在流血，你在后方用筆打冷炮，破壞抗戰。對人民的拼力殺敵你不寫，打著輿論監督和寫“真相”的幌子，專寫恐怖、寫尸體、寫火葬場，專寫泄氣的烏七八糟的東西，甚至不惜使用造謠的手段。對這樣的人，我想八路軍一定會毫不客氣地以“漢奸罪”來處理。

　　說是漢奸過了嗎?一點不過。當下，作為敵人和對手，最典型的例證，就是與中國政府、中國共產黨和中國人民為敵的港獨勢力，從我們抗災一開始，就活躍無比，并在海外強力資金贊助的配合下，成立了一個“文宣組”，專門制定借機推翻中國共產黨政權的戰略。就是這個“文宣組”，把大陸人分為三六九等，根據不同年齡段制定不同的謠言宣傳方略，毫不隱晦地說就是要“謠翻中國”，“謠翻中國”的基本手段就是制造謠言。而作為謠言的主要供貨方，就是來自大陸的前邊說到的一些人。其基本路徑是在大陸網絡搜集謠言，然后或通過香港報刊，或直接進入網絡傳播。群眾最近已經憤怒地公開了一些謠言制造者的姓名。讓我們覺得被動的是，有關部門只是不斷地通過官方發布“辟謠公告”，而至今還沒有任何對造謠者加以懲處的辦法。不主動出擊，不懲罰謠言制造者，就無法制止這些謠言制造者的行為。我們毫不懷疑，這就是與港獨、臺獨等反共勢力的一場配合默契的聯手作戰。對待這樣的不寫抗災、不寫英雄、拒寫英模的人，我們的社會大眾必須充分警惕。

　　新聞理論上，有一個非常熟知的解讀，那就是狗咬人不是新聞，人咬狗一定是新聞。所以就一定要寫人咬狗。所以有一家小報記者，去某地采訪，當地就把許多新發生的文明新風新事告訴他。沒想到小報記者大搖其頭，說我們報紙不發這些，就是找那些案件、偷盜、官民糾紛等，稀奇古怪有可讀性的。這樣可以增加報紙訂閱，我們才有獎金。一句話，要寫陰暗面。這不是亂編的故事，就是我熟知的一件真事。我們在這個戰勝大災的全民奮戰中，這樣的事例已經不勝枚舉。

　　有一段非常耐人思考的話，說一個人如果你站在二層樓往下看，你看到的可能就是垃圾，因此你心里就一片反感和黑暗。但如果你站在十幾層樓往下看，你會看到諸多宏觀風景，看到更多的美的東西。今天我們用一種特殊眼光看，就只能看恐怖和死亡，而站在國家大局看，就會這個世界上只有中國能應對這樣的巨大災難，會看到全民抗災的極其偉大的場面，就會看到我們這個民族關鍵時刻表現出來的凝聚力，就會寫出鼓舞人心的好文章。我們有些人，不是想國家大局，不是想全民抗災勝利對整個國家的重要意義，而是深藏斗室，自己嚇得哆哆嗦嗦，憑著網絡搜集的各種馬路消息，散布一些烏七八糟的負面東西，實在是與國家利益背道而馳。有些人是胸懷和思路不夠開闊，有些人就不是這樣了，專門把謠言當賣點，把散布恐怖當職業，心里毫無正面的觀察，這些人打著輿論監督的旗號，贏得某些點贊，這其實不是水平問題，而是根本立場出了問題，關鍵是屁股坐偏了。沒有坐在人民一邊，坐在了敵對力量的一邊。對這樣的人，不是讓他來監管輿論，而是人民必須對他的行為進行監管。監管的辦法，就是不相信，不傳播。

　　但是，我們這些年，對意識形態確實有個管理的問題。中國大地不乏信謠言、傳謠言和造謠言的土壤。你寫個英雄人物，不會形成熱點，但你要寫個聳人聽聞的虛假的東西，類似人咬狗之類，那就會贏得不少粉絲。所以，不信謠、不傳謠，不上那些打著作家、名人旗號忽悠大眾的人的當，我們每一個公民都有責任。就在當下，依然還有人不斷傳播上邊說到的那些內容，可見，提高我們每一個人的鑒別力還任重道遠。今天，面對這種情況，如果毛澤東主席、朱德總司令健在，他們會拍案而起的。如果你不歌頌不贊揚我們那些冒死去保護人民的英雄，而是一味指責，那要你這樣的文藝家干什么?經歷這次重大災情，我們確實需要反思了。我們要懲罰種種官僚主義給人民帶來的災難，但是在眼下，戰勝災難和恢復生產，盡力給國家減少損失，才是第一位的。讓我們遺憾的是，在這次災難面前，作家缺席和失職的現象已經引發了社會的極大關注。有人直截了當地問道，為什么災難面前，作家藝術家要么缺席，要么表現失常?說白了，就是受到寫黑暗獲得國外大獎的個別作家的引領。他們只關心怎么把一場人間苦難寫成一部暢銷書掙錢，關心怎樣用寫我們的失誤換取洋人的歡欣。一句話，他們要寫社會的人咬狗，他們已經不習慣寫老百姓的陽光一面，更不習慣寫我們社會的巨大進步，這樣也就看不見人民和社會道德潛在的積極力量。這次大災之后，我想文藝領域應該進行深刻反思了。

　　今天我們紀念魏巍同志百年誕辰，最重要的是要學習緬懷魏巍作為一個作家，心中有人民、心中有黨、心中有祖國的那種高尚情懷，學習他那種堅定的馬克思主義立場，特別在當下理論戰線混亂復雜，各種思想魚龍混雜的狀態下，魏巍同志那種保持清醒的馬克思主義頭腦，堅信共產主義信念，不管什么樣的風浪，絕不隨波逐流的革命情懷。從這種意義上說，魏巍不僅是作家、藝術家的榜樣，也是每一個共產黨人的榜樣。

　　讓我們牢記魏巍遺言：請把我綁在21世紀的戰車上，我要和大家一起繼續奮斗。

　　【附錄一】詩一首（請點閱）：

　　陳先義丨仰望一座高山：致敬，真正的文學巨匠魏巍老人！

【附錄二】

軍網專訪文藝評論家陳先義：

向“去英雄化”亮劍

　　今年兩會期間，解放軍報融媒體一篇名為《向輕薄歷史、抹黑英雄的行為亮劍》的評論，以一天近百萬的閱讀量在網上引起廣泛熱議。“英雄”，再次成為代表委員熱議話題的關鍵詞。

　　日前，文藝評論家陳先義接受解放軍報融媒體專訪，就關于英雄主義的思考和國防教育的意義發表了自己的看法。

　　解放軍報融媒體報道團隊：您怎么看待當今社會存在的輕薄歷史、抹黑英雄的行為?

　　陳先義：我國著名文學家郁達夫曾說，“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。” 對待英雄的態度，歷來是一個非常嚴肅的話題。它體現的是一個民族的文化自信。

　　一個時期以來，有人借助我國輿論環境的寬松，頻頻發出與中國主流價值觀極不和諧的聲音，丑化領袖、顛覆英雄、消解崇高、解構歷史，挑戰社會道德的底線，不能容忍，必須對其亮劍!

　　他們向我們的英雄“開刀”，目的十分明顯。就是要讓社會大眾放棄思想和精神的最后防線，走向“去英雄化”的歷史虛無主義的不歸路，讓我們的黨和人民與歷史切割，放棄曾經堅守的信仰和真理，以摧毀家國人心的精神支柱。

　　解放軍報融媒體報道團隊：那我們該如何應對這種居心叵測的暗潮呢?

　　陳先義：某一定范圍和意義來講，敵人比我們“強大”的只有一點，那就是他們可以不顧人類起碼的良知與道德，用謠言這一極其墮落和卑鄙的“武器”去打擊對手，給謠言和攻擊插上翅膀，讓其在全球的各個角落里亂飛。而他們之所以這么做，就是因為英雄和英雄主義精神，一直是我們人民軍隊克敵制勝的法寶。

　　因此，我們有捍衛之責。不僅應當對所有的英雄都存一份敬畏之心，更應對輕薄歷史、抹黑英雄的行為敢于直面，敢于抨擊。

　　近年來，越來越多的人意識到這一點，對其揮刀亮劍。就國家層面，以法律形式把9月30日設定為烈士紀念日，每年舉行公祭。

　　就個人層面，武漢市民向三闖火海救人犧牲的烈士李道洲捐款;挑戰國人的價值底線、污辱家國先輩的“精日”群體被行政處罰，都讓我們看到了捍衛英雄的力量和希望。

　　解放軍報融媒體報道團隊：您覺得，這希望具體來自哪里?

　　陳先義：關鍵還在教育，尤其是要加強我們的國防教育力度，真正有效地把正確的家國情懷深深根植在我們的國民心中，尤其是教育孩子們從小就崇尚英雄、學習英雄，讓捍衛英雄成為每個人的自覺行動和意識，而不是喊一些并不走心的口號?？梢哉f，只有國防教育播下“英雄種”，才能開出“英雄花”，結出“英雄果”。全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍，我們的國家必將越來越強大。

　　在俄羅斯訪問時，我看到俄羅斯老兵穿上舊戎衣、胸前掛滿獎章昂首挺胸列隊走過街頭時，有一種激情讓人難以抑制。有些老兵的“英雄車”開得飛快，從人們身邊呼嘯而過，我問警察何以不管，得到的居然是十分興奮的回答:“今天這個城市屬于他們。我們為他們而光榮!”不久前，被我國媒體熱議的那個在敘利亞犧牲的“俄羅斯王成”式的英雄，已經成為俄羅斯民族的驕傲。我們不能等戰爭來了才想到英雄、想到士兵，更不能讓英雄流血還流淚，要把國防觀英雄觀貫注于日常生活之中。

　　解放軍報融媒體報道團隊：您認為，在這方面，我們的國防教育力度如何進一步提升呢?

　　陳先義：這些天，大家都在談論國家所作出的組建退役軍人事務部的重大決策。我覺得，這就是從根本制度保障上在捍衛英雄、崇尚軍人的具體舉措，對全社會都將起到良好的引領和示范作用。

　　再有就是，我們的國防教育一定要善于利用紅色資源，牢牢占據互聯網這個輿論宣傳陣地，借助能量正、激情燃、制作精良、觀念先進的影視劇創作，最終贏得“互聯網+”時代的“指尖上的一代”。我建議像《厲害了，我的國》《紅海行動》這樣的優秀劇作與其創作團隊，可多進進學校，近距離與廣大學子互動，不斷創新國防教育的模式。

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