“芳華不再有”
——影評《芳華》
馮小剛新作《芳華》觀后證實了預先想到的，此片的全名是“芳華不再有”。
“芳華不再有”，這是一個多么令人傷悲的故事啊!電影中的文藝戰(zhàn)士們失聲痛哭，悲傷擁抱，痛飲苦酒，最后全數(shù)醉死在飯桌上……。
對這個催人淚下的情景認為過于夸張，只是自己沒有親身經(jīng)歷吧?可想而知，我已經(jīng)將他作為愛人并為他奉獻了全部心血，而他突然說其實他并不愛我，吸引我全心投入的愛情在片刻間化作烏有，難道不令人悲傷嗎?
已經(jīng)為它奉獻了全部青春年華，原以為它是崇高偉大的事業(yè)，突然卻變成無稽之談了!
盡管“讓一部分先富起來”的“偉大”號召令多數(shù)文藝戰(zhàn)士見異思遷，但思遷并不意味著否定芳華時代，退伍軍人遠在千里還有一個供他回憶思念的“家”，生命紀錄中永遠保留著芳華，而這個可作為生命紀錄的家要消失了。如果僅是“芳華不再有”這么一個藝術(shù)主題，我覺得它還算蠻成功的，乍一看起來就感覺到感嘆的不僅僅是個人的芳華，還有整個社會。
文工團女導演抱著政委才悲愴地哭喊：“為什么解散文工團?為什么?” ，政委無言以對。電影中的這個文工團，服務(wù)范圍復蓋了雪域高原、南疆林海，作用顯然是很大的，為什么要裁撤呢?政委能給的唯一解釋是“完成歷史使命了”。當下撤銷部隊所有的文藝兵的呼聲頗高，理由也是完成歷史使命了嗎?如果說已經(jīng)完成歷史使命了，那就不應該只解散文藝兵了，更應解散的是這個軍隊、這個政黨……。
聽完所有解散文藝兵的理由之后覺得，還是那個令華芳不再有的魔鬼作怪——市場經(jīng)濟社會。
也無非是因為用金錢作單位的價值。養(yǎng)一支文藝隊伍所花的錢，足夠每支部隊請多少個專業(yè)團體，足夠戰(zhàn)士們看多少場脫衣舞?美國大兵不就是這樣嗎?發(fā)達國家的軍隊哪有文工團的?顯然，這個所謂的“完成了歷史使命”只能說明部隊性質(zhì)變了，人民軍隊變成了資本家老爺們的雇傭軍了。
比較靠譜的理由還有“裁減非戰(zhàn)斗人員”。其實這也是背祖違宗的行為!紅軍長征湘江一戰(zhàn)，戰(zhàn)斗人員銳減百分之七十。為了裁減非戰(zhàn)斗人員充實戰(zhàn)斗隊伍，指揮機關(guān)都裁減了，而唯一不能裁減就是文藝兵!運用得當?shù)奈乃嚤M能說成“非戰(zhàn)斗人員”呢!建軍初始，毛主席便為我們的軍隊立下規(guī)定：
“中國紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團。……紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項目標，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。”(《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《毛澤東選集》第一卷第88頁)
由此可見，《芳華》引起人們的這個想法是正確的，解散文工團，人民軍隊芳華不再有。
芳華不再有，起始于上世紀70年代未。首先是林彪反黨集團的出現(xiàn)，對全黨、全軍乃至全國人民的思想革命化運動產(chǎn)生了相當大的沖擊作用。回想起那個火紅的年代，我們還不是軍隊，而是正在紅紅火火地“學軍”的一所普通中學，經(jīng)常集體背誦“最高指示”：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。……我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助。”在我們班里，電影《芳華》描寫的欺負一個新戰(zhàn)士的行為是絕不可能發(fā)生的!毛澤東主席逝世之后，人民共和國便逐漸顯示出：芳華已過，萬木凋零。
華芳不再有，產(chǎn)生于某人那個受到西方世界普遍贊許的“偉大設(shè)計”：資產(chǎn)階級設(shè)計為主角，勞動階級設(shè)計為配角，將工人作主修正為老板作主。從此，勞動人民的芳華不再有了，而資產(chǎn)階級的芳華重現(xiàn)了么?資產(chǎn)階級畢竟是風燭殘年的老人，仍想博得少女的芳心，只有靠金錢收買了，所以必須極大地提升金錢的作用。在這個大展金錢魔力的社會里，隨著GDP的不斷攀升，勞動者地位不斷下降，華芳的光彩也逐漸淡去。每個人都有芳華，而今，或由于貧困，或由于墮落，芳華早逝，紛紛早早……。
《芳華》作者嘆息“芳華不再有”，在影片的結(jié)尾處表現(xiàn)得最為強烈，曾經(jīng)是文工團里的最為正直兩人，最后成為最為落魄的兩人。
有位在政法部門退休的干部問我：
“你知道最先富起來的那部分人是誰嗎?”
“官二代。”
“不是，是勞改釋放或勞動教養(yǎng)出去的人。”
此人也許由于工作范圍的局限。但是電影反映出來是每個人都可以體會到的，雷鋒那樣的人在這個紙醉金迷的社會里肯定是要落伍的，在資本社會吃香的是《厚黑學》。作者好像模棱兩可，他既不贊成雷鋒，也不反對雷鋒;既不贊成社會主義也不反對社會主義，既不贊成資本主義也不反對資本主義，他既揭露“后三十年”的陰暗，也揭露“前三十年”的陰暗，以表現(xiàn)其不偏不倚之正人君子姿態(tài)。但這卻讓觀眾摸不著頭腦了，芳華到底能夠存活在哪里?還是大洋彼岸嗎?
《芳華》的作者嘆息華芳，并不是嘆息屬于大自然中的芳華，而是嘆息自己個人精神世界里的“芳華”，而個人精神世界與大自然的真實世界往往是有出入的，自我表現(xiàn)欲望越強烈創(chuàng)作越失實，電影描寫的“生動事實”，大多數(shù)是經(jīng)不起推敲的：
一位剛來到的新戰(zhàn)友，因為還領(lǐng)不到軍裝，急著想照張像片寄回去，就是換成現(xiàn)在自私的心理，也不致于要偷，也不致于遭集體唾罵吧?在那個“夜不閉，戶道不拾遺”的樸厚民風社會里，喜歡互相的人們待人接物絕對比今天的人熱誠，也只有那個社會才能培養(yǎng)出像劉鋒、何小萍這樣樸實無華的青年。作者如果也是那個時代長大的人，只能說明他是那個時代的另類。
《芳華》電影介紹，更為濃墨重彩的是劉鋒幫何小萍改姓氏作假檔案參軍情節(jié)，其實是此片第一個敗筆。不知作者孤陋寡聞還是故意，中國民俗，從小隨母改嫁的孩子，一般地都會隨繼父的姓，何須長大成人后改名換姓?即使是“四類份子”家庭出身，當時有個“可以教育好的子女”政策，我們的中學同學唯一不用上山下鄉(xiāng)畢業(yè)便招入文工團的就是一位資本家家庭出身的同學。也不知是哪個部隊哪個地方的有關(guān)人員，給何小萍造假檔案，是幫她不如說是害她，以后入黨提干必須審核檔案的，很容易就可以查出何小萍用的是假名假檔案，那可是不可饒恕的錯誤，足可以終結(jié)她的政治生命。
文工團最后一場告別演出，足見編導者別出心裁，不是給機關(guān)首長，也不是給連隊戰(zhàn)士，而是給從戰(zhàn)場上歸來的精神病人。足以顯示部隊首長對文工團的冷漠，也足以顯示那個改朝換代年代的畸形。電影臺詞說他們“是精神受傷的傷員”，其中有何小萍。原以為她是因為大腦受傷，前面有何小萍在敵軍炮擊時用身體掩護傷員，被落下的物體砸中的鏡頭。沒想到精神病院大夫卻說，不是的，而是由于她長期生活在陰暗里“從小受欺負”、“到部隊也受欺負”、“戰(zhàn)爭慘況所受到刺激”。
先說這個“從小受欺負”。何小萍六歲隨母親改嫁，她樸實勤奮，練得一身舞功，因此萬里挑一破格參軍，作為她的繼父，作為她的同母弟妹，仰慕還來不及，何來的歧視欺負?沒有一個較好的家庭條件，何小萍的天賦想得如此的發(fā)揮，等來世吧。
再說“到部隊仍受欺負”。何小萍何許人也，文工團特招的高才生，不僅性情溫合，而且也正直剛烈，為什么要欺負她?誰敢欺負她?別說是“來自五湖四海”的人民解放軍，就是“國民黨軍”里也未必如此吧?《芳華》的作者莫不是女人吧?
懷疑作者是女人不僅是別人裝了一下她的臟軍衣便小題大作，更破格的是在一個泡沫胸罩大作文章。按照常理來說，愛美之心人皆有之，不必大驚小怪，而在那個崇尚英雄的時代更少有人認為大胸脯是美的，這個情節(jié)至多只能算獵奇。然而，為什么要在此大作文章，甚至在男兵們面前大作文章呢?無非是要顯示一下罷了，我的胸是真的，有人的胸是假的。但何必呢，天天穿著薄得不能再薄的衣服練功，誰真誰假一目了然。由此可斷《芳華》作者是個女人，而且是個心胸狹小很圖虛榮的女人。
然而“芳華不再有”這個題目也是片面性的。芳華不可能不再有，芳華來自真實的大自然，眼前雖然是嚴冬，只要沒有人為的破壞，百花吐艷，萬木復蘇的春天就要來了。自然界的芳華同樣變得異常脆弱，在科技泛濫的今天，資本主義世界的原子武器足以用極短的時間內(nèi)讓自然萬物變?yōu)榛覡a。挽救芳華挽救人類顯然不能再依靠資本主義了，只有靠馬列主義、毛澤東思想。
而電影《芳華》的編導者們卻是怎樣對待馬列毛的呢?毛主席逝世時，無數(shù)工農(nóng)群眾似失去父親一樣痛苦，而電影里卻看不到文工團的任何表情。這也符合電影描述的情景吧，《芳華》中的文工團根本就不是那個時代的文工團，而是早已拋棄毛澤東思想的文工團，所以才會存在恃強凌弱、爾虞我詐的丑陋現(xiàn)象。電影是精英的電影，精英與工農(nóng)大眾處于不同階級。主席去世了，工農(nóng)群眾為什么痛苦，因為五千年文明社會中，除了毛主席還有哪位將工農(nóng)勞苦大眾當作主人看待的?毛主席去了，工農(nóng)還還能依靠誰呢?果不其然，討薪女民工被警察虐待致死至今含恨九泉!富士康十幾位芳華少年的生命至今沒有引人注重，聽到的只是那個魔鬼般的聲音：“繼續(xù)。”
電影《芳華》，用巨大的黑幕遮住了毛主席像，用藝術(shù)夸張抹黑社會主義時代，于是。他們的虛構(gòu)便變成寫實了，寫出他的思想現(xiàn)實，記錄下了他們是 如何無知或者蓄意參與毀滅人類的工作，如何用物質(zhì)享受掩飾資本主義社會正在發(fā)展中的危急形勢，并麻痹人們，解除人們的思想武器，束手無策地靜默等待人類自我毀滅的那一天。
最后想奉勸馮小剛一句，罔顧世實的藝術(shù)成功，可能掩蓋著一種極大的犯罪。
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