2015年，《戰(zhàn)狼1》熱映，在觀眾中掀起了一陣民族主義的熱潮。我當時寫了一篇影評，稱其為“馬戲團式的民族主義”。如今《戰(zhàn)狼2》再次熱映，掀起了比兩年前更高的觀影熱潮，但原來存在的問題，并沒有解決。
在展開正式的討論之前，筆者首先要對《戰(zhàn)狼》系列的主創(chuàng)吳京表示敬意。十八大之后，中國夢、道路自信、文化自信的提法橫空出世，但文藝界對此的態(tài)度是言者諄諄，聽者藐藐，并沒有創(chuàng)作出相應的文藝作品，反而有《車里土欠》一類專門刨根挖墳，否定“道路”正當性的小說出現(xiàn)。
《戰(zhàn)狼》系列可謂用藝術的形式詮釋“中國夢”、“文化自信”的有益嘗試——好萊塢也無非是在不斷再生產(chǎn)“美國夢”——雖然有點泡沫，有點“馬戲團”，但解決了從無到有的問題。有了作品做討論的平臺，我們就可以發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，就可以不斷提高。
有評論盛贊“《戰(zhàn)狼2》毫不掩飾地張揚了中國在崛起、中國在世界舞臺上的角色越來越重要這一最大的當代史事件，展示了中國人的自信和力量”，不過在我看來，《戰(zhàn)狼2》其實凸顯了當下中國所面臨的種種困局。
哪些困局呢?
第一，國際困局。
《戰(zhàn)狼2》很多人都看過，沒看過的也可以自行百度，故事情節(jié)這里不再贅述。
在《戰(zhàn)狼2》中，“非洲某國”突然陷入動蕩，在這里工作的中國醫(yī)療專家陳博士及其團隊和富二代卓亦凡投資的企業(yè)陷入危局。陳博士代表了中國的影響力，中資企業(yè)代表了中國的經(jīng)濟利益，現(xiàn)在面臨同時喪失的危險。
怎么辦?合乎邏輯的答案是派軍隊保護。在影片中，確實有一支中國海軍艦隊到達了，但艦隊指揮員說，由于沒有得到聯(lián)合國授權，所以不能在此使用武力，他們只負責撤僑，因此只能讓已經(jīng)撤退到軍艦上的前解放軍某部特種兵冷鋒自己去和叛軍以及來自歐洲的白人雇傭軍周旋，并且不能提供任何支援，軍艦等待他的時間也只有18小時。
我擦，這不是撒手不管，讓冷鋒、陳博士和中資企業(yè)都聽天由命嗎?
沒有得到聯(lián)合國許可僅僅是托詞，真正的原因當然中國政府不允許。
猶記得2009年，《中國不高興》一書出版，其中提出“持劍經(jīng)商，大國崛起的制勝之道”，引發(fā)激烈爭論。令人沒有想到的是，在現(xiàn)實當中，問題就這么快、這么嚴峻的擺在了中國面前：要么通過武裝干預保護自己的利益，要么喪失自己的利益。沒有第三種選擇。
這當然不僅僅是影片的虛構。2011年，利比亞內(nèi)亂爆發(fā)，中國啟動了“史上最大規(guī)模”的撤僑行動，撤僑取得了空前的成功，但中國在利比亞數(shù)百億美元的投資卻打了水漂。
困局使我們意識到，第二次世界大戰(zhàn)以來，尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來，美國才是“世界秩序”這一國際“公共產(chǎn)品”的最大提供者。美國憑借巨大經(jīng)濟和軍事實力，建立了世界霸權，扮演了“世界警察”的角色(當然美國主要是為了自己的利益，這里不展開論述)，中國晚近三十多年主要是在“美國治下的和平”中獲得發(fā)展的，中國經(jīng)常談到的“做負責任的大國”，指的就是對這種秩序負責。
中國對美國主導的世界秩序的依賴，是美國能夠多次成功敲詐中國，以及每當中美發(fā)生糾紛，通常是以中國讓步而告結(jié)束的基礎性原因。
現(xiàn)在的問題是，“世界警察”已經(jīng)疲憊不堪，家里也沒有余糧了。在“非洲某國”，美國的領事館關閉了，久負盛名的“海軍陸戰(zhàn)隊”也沒有出現(xiàn)，總理被叛軍當場擊斃在辦公室，中國怎么辦?
中國有幾種選擇——
1、支持原本親華的政府，鎮(zhèn)壓叛軍，必要是直接使用軍隊;
2、不支持任何一方，但使用武力維護和平;
3、不介入該國政局，但派部隊保護中國在該國的利益;
4、撤僑，但放棄在該國的利益。
無論是在影片中還是在現(xiàn)實中，中國選擇的都是第4種。這意味著中國還沒有考慮好在當下的世界格局中扮演何種角色。
中國該怎么辦？
接替美國扮演世界警察的角色?美國做警長，中國做副警長嗎?
如果中國選擇第1、2、3項中的任何一項，那么這和十九世紀以來，西方列強對中國采取的令中國遭受巨大痛苦的炮艦政策有什么區(qū)別呢?要知道，八國聯(lián)軍入侵中國的借口就是“保護僑民”，日本發(fā)動“九一八事變”的借口就是“保護鐵路”。
難道中國打倒列強就是為了讓自己變身為列強嗎?
所有這些問題，中國自己都沒有想明白，這個困局，仍然困擾著中國。
第二，文化困局。
熟悉好萊塢的人都明白，《戰(zhàn)狼2》其實講述了一個典型的好萊塢故事，也可以說，是一個好萊塢電影的贗品——
一個原本生活有點潦倒的前突擊隊員、前海軍陸戰(zhàn)隊員等，由于受到某種刺激，做出了一番驚天動地的偉業(yè)(或者從科學狂人手里拯救了地球，或者擊退了外星人，或者消滅了恐怖勢力)，然后帶著被自己拯救并不可救藥的愛上了自己的女人(這是他的獎品)悄然回家。
冷鋒和他的旅長的關系，其實也直接拷貝了蘭博系列中的蘭博和“上校”之間的關系。
形式上的借鑒也就罷了，更要命的是支撐冷鋒的價值觀和美國的蘭博也是完全一樣的——個人英雄主義，尤其是在女人面前的個人英雄主義。冷鋒到非洲，就是要為他的女人復仇，在這個過程中，他也得到了自己的“獎品”，一個來自美國的女醫(yī)生Richael。
順便說一句，這里我們看到了面對不同膚色時的微妙選擇：盡管身在非洲，但黑人只能做“干兒子”、“干女兒”，美國人才是女神，做女朋友才是一種值得夸耀的奢侈品。
現(xiàn)在問題是：靠把美國的個人英雄主義價值觀內(nèi)在化來成為英雄，真的能夠使我們獲得文化自信嗎？
把冷鋒剝開，從里面跳出來的是一個蘭博！這意味著，如果冷鋒是一位值得驕傲的英雄，那么蘭博就是英雄的英雄。不是嗎?
打個比方。如果大家都耳熟能詳?shù)奈淞趾澜芑粼?、葉問，不是用中國武術，而是用拳擊打敗了美國大力士，用柔道擊敗了挑戰(zhàn)的日本武士，他們還能夠讓我們產(chǎn)生對中國武術的自豪感嗎?
我們可能仍然會欽佩霍元甲和葉問，但我們會更低的匍匐在拳擊術、柔道乃至美國和日本文化之下。
在毛澤東時代，中國不存在這個問題。因為那個時候，支撐中國英雄的價值觀是革命英雄主義，也就是說，英雄行為的出發(fā)點和歸宿都是為了革命，或者說是為了整體利益。
靠著革命英雄主義的支撐，狼牙山五壯士們在抗日戰(zhàn)場完敗了日本武士，黃繼光，邱少云們在朝鮮戰(zhàn)場完敗了美國蘭博。
但令人感到悲哀的是，經(jīng)過精英們?nèi)嗄昴托募氈碌慕鈽?，革命英雄主義已經(jīng)變成了畢福劍們酒桌上的玩笑和微信朋友圈里各種惡搞的段子。而“識時務者為俊杰”、“好漢不吃眼前虧”之類的“傳統(tǒng)文化”以及江湖義氣等又不足以支撐英雄行為，所以吳京就只好從蘭博那里轉(zhuǎn)借了。
盡管《戰(zhàn)狼2》已經(jīng)取得了10億票房，但這無非彰顯了美國文化、美國價值觀的魅力罷了，吳京如果意識到這一點，他的內(nèi)心深處應該是悲涼的的吧？
第三，民族主義的困局。
《戰(zhàn)狼》系列一直是以民族主義相標榜的，《戰(zhàn)狼1》中“犯中華者，雖遠必誅”的名句讓不少觀眾感到亢奮。但在我看來，《戰(zhàn)狼》系列其實回避了真正的民族主義問題。
如果說《戰(zhàn)狼1》中的民族主義是馬戲團式的，《戰(zhàn)狼2》中的民族主義則是一種“自慰式的民族主義”。
為什么呢?因為冷鋒和這批白人雇傭軍之間的沖突，并不帶有任何民族沖突的性質(zhì)。這批白人雇傭軍并不受命于任何一個西方政府，也沒有得到任何西方軍隊的支持，他們也沒有任何明確的政治目的，甚至不像他們犯下累累罪行的祖輩那樣要在非洲建立殖民地。他們只是為了錢。簡言之他們是一群為錢賣命、為錢殺人的刑事犯罪分子。
和他們較勁，只需要一個“維護正義”，甚至“路見不平拔刀相助”的理由就可以了，哪里需要勞駕民族主義?把殺死一個來自西方犯罪分子想象成戰(zhàn)勝了西方，這不是一種“自慰式的民族主義”嗎？
中國和美國，中國和西方，真正的民族主義問題是存在的：那就是隨著近代一百多年來無數(shù)仁人志士的前赴后繼、流血犧牲的不懈奮斗，中國的持續(xù)崛起有可能顛覆西方自大航海時代以來主導世界的歷史！
西方對此早有警覺并采用各種手段打壓中國，但這個真正嚴肅而沉重的民族主義問題，卻在《戰(zhàn)狼2》中被悄然回避了。
當然，這不是吳京個人的問題，中國的主流精英也一直在鴕鳥式的無視或回避這個問題，一想起中國有一天可能要要和西方做最后攤牌，他們就嚇得渾身發(fā)抖。
第四，愛國主義的困局。
《戰(zhàn)狼2》一開始，為了交代冷鋒的動機和命運，安排了一個強拆的橋段。冷鋒為了保護烈士戰(zhàn)友的家人和房子，打傷了主持強拆的流氓頭子，冷鋒因此住進了牢房，當然也失去了軍職，最后流落到了非洲。
這個橋段，和整部影片所極力弘揚的愛國主義主題，構成了一個引人注目的巨大裂隙，我很好奇，不能理解吳京為什么沒有注意到這一點。
中國是《戰(zhàn)狼2》的“元社會”，但在這個“元社會”里，《戰(zhàn)狼2》展示給我們的卻是流氓橫行，正義不彰，警察不維護正義，只保護流氓。
強拆的橋段并非完全向壁虛構，這些年我們看到了大量關于強拆釀成悲劇的新聞，這是最令人感到悲哀的。
“元社會”的這種局面，使影片最后的“霸氣小護照”顯得更像是一種諷刺，也使冷鋒最后英雄凱旋般用手臂做旗桿，高擎國旗的畫面看上去像是一種諷刺。
在《戰(zhàn)狼2》的全部敘事中，“回到中國”是獲取安全感的主要方式，但中國居然是如同強拆橋段里所展示的那樣，那么回到中國又有什么意義呢?難道就是為了受那些強拆流氓的欺壓嗎?
愛國主義是我們的核心價值觀，在任何時候都必須堅持。但我們也需要更多的公平、更多的正義、更多的平等，建立更加合理的利益結(jié)構和權利結(jié)構，使愛國主義建立更加堅實的基礎之上。
如果認真思考所有上述這些困局，我們就會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的國際國內(nèi)政治話語的框架里，這些問題都是無解的。資本主義全球化，只給各個國家或民族留下兩種選擇：或者做壓迫者，或者被壓迫。
可是，如果我們既不愿意壓迫別人，又不愿意被別人壓迫呢?
也許，到了用一種嶄新的、社會主義的、國際主義的秩序來取代當下的國際、國內(nèi)秩序的時候了。
延伸閱讀
相關文章
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
