離世
4月26日，詩人汪國真去世了，不得不說，這位詩人伴隨了許許多多人的成長(zhǎng)。他的詩歌在許許多多“70后”的大學(xué)生中流傳——1990年后，許多高校吹起的“汪國真熱”。在70年代的革命文學(xué)、80年代的傷痕文學(xué)之后，90年代，以汪國真的詩歌為代表，雞湯式的“溫暖”文學(xué)鵲起，撫慰了一片流離失所的少年心靈。
汪的詩歌以直白而溫柔著稱，已較為出名的幾篇詩歌為例：
《如果生活不夠慷慨》
如果生活不夠慷慨，
我們也不必回報(bào)吝嗇。
何必要細(xì)細(xì)的盤算，
付出和得到的必須一般多。
如果能夠大方，
何必顯得猥瑣。
如果能夠?yàn)t灑，
何必選擇寂寞。
獲得是一種滿足，
給予是一種快樂。
《熱愛生命》
我不去想，
是否能夠成功，
既然選擇了遠(yuǎn)方，
便只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想，
能否贏得愛情，
既然鐘情于玫瑰，
就勇敢地吐露真誠。
我不去想，
身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨，
既然目標(biāo)是地平線，
留給世界的只能是背影。
我不去想，
未來是平坦還是泥濘，
只要熱愛生命，
一切，都在意料之中。
《走向遠(yuǎn)方》
是男兒總要走向遠(yuǎn)方，
走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。
走在崎嶇不平的路上，
年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。
不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，
讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。
我們學(xué)著承受痛苦。
學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，
把眼淚都貯存在成功的那一天流淌。
很清晰地看到，汪的詩歌為不知走向何方的青年人指了一條堅(jiān)強(qiáng)而溫馨的路：當(dāng)你在生活中遇到困難的時(shí)候，你只要知道你在努力，并且一定會(huì)得到自己想要的成功。他一直說要走向遠(yuǎn)方，卻不提及遠(yuǎn)方到底在哪里，這便給了讀者無限的解讀空間。
“新時(shí)代”的新詩
90年代初期，正是思想最為匱乏的時(shí)期，政治的風(fēng)波波及文化領(lǐng)域，一切都在封鎖之中剛剛復(fù)蘇，而號(hào)稱文革之后思想覺新的朦朧詩派也沒有重新振興。新式文化的嫩芽，剛剛實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的崛起就被扼殺在搖籃之中。當(dāng)一切試圖風(fēng)平浪靜，思想?yún)s再也無法沖出牢籠，人們開始重新關(guān)注于自身，關(guān)注于個(gè)體的發(fā)展。痛楚被內(nèi)化，外面的世界太過紛擾，做自己反而比較容易心安理得。汪在這樣的環(huán)境之中，他有著更加明確的自我認(rèn)定，對(duì)迷惘一代的青年的鼓勵(lì)顯得更為重要，即便無法給他們指出一條新的道路，也可以告訴他們不必再去苦痛，不用將社會(huì)的不安投射到自己身上，何必要斤斤計(jì)較，何必要故作深沉，可以敞開心扉迎接一條更遠(yuǎn)更寬廣的道路。
這無疑引起了廣大青年的共鳴——90年代，汪國真的詩歌被許許多多大學(xué)生手抄。在那個(gè)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”還沒有成為一個(gè)文壇兵家必爭(zhēng)之地的時(shí)候，在詩歌還沒有完全等同于商品的時(shí)候，手抄這種最淳樸的形式，巧妙的表達(dá)了讀者對(duì)汪詩歌的喜愛。很快，汪的詩歌出版成冊(cè)，直到2011年，仍有五家出版社推出他的詩集。
走到當(dāng)下，文學(xué)何從?
如今的90后、00后青年，卻少有人再愿意捧起汪國真的詩歌了，甚至，也不愿意更多地讀詩歌。今時(shí)不同于往日，當(dāng)一切被市場(chǎng)化、商品化，一切都已計(jì)算的形式出現(xiàn)，當(dāng)升學(xué)、找工作、升職、加薪，甚至看病買房買車這樣的壓力統(tǒng)統(tǒng)襲來，雞湯式的淡淡暖意已不能再撫慰青年，他們期待著更火爆、更華麗的文學(xué)沖擊。于是，“小時(shí)代”式的浮夸風(fēng)刮起，對(duì)于富麗堂皇的物欲追求到了無以復(fù)加的程度，與汪的時(shí)代不同，這個(gè)小時(shí)代里，面對(duì)個(gè)人的痛苦，已經(jīng)不僅僅是要自我解脫并克服，更重要的是把它出來炫耀和炒作，獲取更多的點(diǎn)贊甚至投資，將個(gè)人的情感也進(jìn)行商業(yè)化處理。這是，誰還會(huì)在意遠(yuǎn)方究竟在哪里呢?遠(yuǎn)方，只要能夠得到更多的物欲就可以了吧。
這個(gè)時(shí)候，一本隨意拼湊情感體悟、外加一整套精致包裝的書就可以賣到近百元，一翻開書，除了費(fèi)勁雕琢卻不知何意的文字，有意義與內(nèi)涵的文字全無，更不要提那些簡(jiǎn)單易懂的道理了。書店卻越來越像精致禮品店，早已與裝逼掛鉤，卻與知識(shí)漸行漸遠(yuǎn)——或許這就是所謂的文化市場(chǎng)，所謂的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。此時(shí)回望汪國真的詩歌，尤其感受到這種清晰、明朗而有文字之外的內(nèi)涵的文字，其實(shí)是可愛的。
然而，單純溫暖而又有一定“哲理”的文學(xué)作品怎么會(huì)走到這一層呢?究竟是世事所逼還是自掘墳?zāi)?90年代之后，文學(xué)作品越來越關(guān)注于個(gè)人，個(gè)體情感被推高至無極高的位置，一種“我快樂就好，何必管世界怎樣”的心態(tài)風(fēng)行，小確幸逐步擴(kuò)散，小小的暖意撫慰著人們的心靈。汪國真的詩歌與這些作品相較，雖然是有力量的，卻同樣是沒有明確出路的。雖然鼓勵(lì)大家跨過艱險(xiǎn)做更好的自己，卻沒有提及做好自己是為了什么。在那個(gè)思想剛剛在封鎖中復(fù)蘇的時(shí)代，自然能夠感化人心，但當(dāng)市場(chǎng)化進(jìn)一步襲來，當(dāng)真心實(shí)意的手抄本被批為“盜版”，當(dāng)出書是為了賺錢，是為了炒作的是時(shí)候，這種只關(guān)心自身成長(zhǎng)而缺少更廣闊的社會(huì)關(guān)懷、宏大視野的文學(xué)無疑是為自己掘墓。人們?cè)谧晕业氖澜缰性阶咴缴钤阶咴竭h(yuǎn)，符合于自我陶醉和自我炫耀的文學(xué)就是好文學(xué)，最好詞句華麗得只有我自己和作者看得懂，才體現(xiàn)出不一樣的逼格。這時(shí)，汪這種淺顯易懂的詩歌也無法達(dá)到曾經(jīng)的輝煌。關(guān)注于個(gè)體成長(zhǎng)的雞湯式詩歌，最終在自我導(dǎo)向之中走向沒落，被極度的自我化、商品化的文學(xué)占領(lǐng)鰲頭。
語句清晰簡(jiǎn)單、意思明朗溫暖、許多人手抄，這無疑是汪國真詩歌的符號(hào)。時(shí)至今日，當(dāng)他離去，我們呼喚著這種純粹的、大眾的文學(xué)的回歸，更期待著文學(xué)不僅僅關(guān)注于個(gè)體，而是敢于承擔(dān)一份公共的、深遠(yuǎn)的責(zé)任，以這樣的方式抵御資本與商品對(duì)文學(xué)的入侵，抵御極度的個(gè)人物欲追求，讓更多的人，得到真正的文學(xué)熏陶。
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