多年以來(lái)，一直最喜歡老鷹，當(dāng)然還有著名的加州旅館，但一直停留在音樂(lè)上，對(duì)他們唱的到底是什么，想表達(dá)什么內(nèi)容，一直搞不明白，只能是不求甚解。后來(lái)上過(guò)弓枚先生的課，讓自己對(duì)歌曲傳達(dá)的信息有了重新的認(rèn)識(shí)。今天重聽(tīng)加州旅館，忽然一下明白了，Don Henley在將近四十年前唱的是什么了。
上圖為Don Henley，老鷹樂(lè)隊(duì)主唱、鼓手
自己不禁要贊嘆Don Henley不僅是一位詩(shī)人，更是一位先知。加州旅館講的，其實(shí)是從美國(guó)七十年代的物質(zhì)主義，如何發(fā)展到如今全球范圍內(nèi)的金融奴役。
要理解這首歌的內(nèi)容，就要首先了解近代的歷史，尤其是經(jīng)濟(jì)史。第二次世界大戰(zhàn)之后，世界又重新回歸到財(cái)富平衡的狀態(tài)，通過(guò)這次世界范圍的財(cái)富再分配，很多人經(jīng)濟(jì)狀況相差無(wú)幾，大部分人又站在了相同的起跑線上。
美國(guó)擺脫了三十年代的大蕭條，德國(guó)和日本也開(kāi)始重點(diǎn)發(fā)展制造業(yè)，試圖通過(guò)出口貿(mào)易使國(guó)家走出戰(zhàn)敗的陰霾和經(jīng)濟(jì)的泥潭。這是當(dāng)時(shí)西方世界大的社會(huì)環(huán)境，因此戰(zhàn)后出生的嬰兒潮一代，是在相對(duì)寬松、公平的環(huán)境下成長(zhǎng)的，也就不難想象六十年代，當(dāng)這些人長(zhǎng)大后，美國(guó)出現(xiàn)的反文化運(yùn)動(dòng)和嬉皮士。
我們來(lái)看看Don Henley這首加州旅館唱的是什么：
On a dark desert highway, cool wind in my hair
在黑暗的沙漠高速公路上，涼風(fēng)吹動(dòng)頭發(fā)
Warm smell of colitas, rising up through the air
大麻暖暖的氣味彌散在空氣中
這是故事的開(kāi)始，我們依稀還能感覺(jué)到主人公的形象，典型的六十年代嬉皮士，留著長(zhǎng)發(fā)，在沙漠的高速路上開(kāi)著車，是放蕩不羈的逍遙騎士，對(duì)理想和精神世界的自由充滿了向往和追求。Colitas是一種大麻，六十年代美國(guó)有很多人試圖用這種方法尋求自我的解放和精神的自由。
Up ahead in the distance, I saw a shimmering light
在遙遠(yuǎn)的前方，我看見(jiàn)閃爍的燈火
My head grew heavy and my sight grew dim, I had to stop for the night
我的頭開(kāi)始發(fā)沉，視線開(kāi)始模糊，我必須停車過(guò)夜
前方不遠(yuǎn)處，看到了閃爍的燈火，這燈火讓主人公頭腦發(fā)沉視線模糊，而且要停車過(guò)夜。到了高速公路通往的七十年代，嬉皮士們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活以及生存的壓力，開(kāi)始謀求生計(jì)，這時(shí)當(dāng)初的理想已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。
There she stood in the doorway; I heard the mission bell
她站在門廳，神圣的鐘聲隱約可辨
And I was thinking to myself,‘This could be Heaven or this could be Hell'
我心想：“這兒也許是天堂，也許是地獄”
故事里的她站在門廳，迎接主人公的到來(lái)，同時(shí)主人公聽(tīng)到了教堂般神圣的鐘聲，于是開(kāi)始納悶，一切外在的景象都如此莊重宏偉，心想：這里到底是天堂還是地獄?歌詞里的她，是人類追求物質(zhì)的隱喻，她的出現(xiàn)，已經(jīng)把主人公帶上了對(duì)物質(zhì)主義追求的道路。
Then she lit up a candle and she showed me the way
接著她點(diǎn)燃蠟燭為我引路
There were voices down the corridor, I thought I heard them say...
走廊上時(shí)不時(shí)我聽(tīng)到他們說(shuō)的是……
Welcome to the Hotel California
歡迎光臨加州旅館
Such a lovely place, such a lovely face
這么美妙的地方，這么美麗的面容
Plenty of room at the Hotel California
加州旅館有充裕的客房
Any time of year, you can find it here
一年四季，隨時(shí)入住
有了她的指引，主人公來(lái)到了加州旅館的里面，很多人夾道歡迎，多么美妙的地方，客房充裕，隨時(shí)入住。
此處作者設(shè)下了一個(gè)懸念，就是為什么有那么多人歡迎主人公的到來(lái)，難道僅僅因?yàn)檫@是一個(gè)美妙的地方嗎?我們先往下看。
Her mind is Tiffany-twisted, she got the Mercedes bends
她的思想被珠光寶氣扭曲，因豪華轎車變形
She got a lot of pretty, pretty boys, that she calls friends
她有很多很多帥哥，她都稱朋友
她的思想被Tiffany和Mercedes所扭曲，這里的bends和Benz是諧音，twisted和bends是對(duì)賬，Don Henley的歌詞寫得精彩又考究。在加州旅館的人都是按照“她”的價(jià)值觀去生活。不斷的追求物質(zhì)上的滿足，即便負(fù)債也要按照這里的標(biāo)準(zhǔn)去生活。她還有很多的朋友，而且圈子里所有的人都被教育成同樣的價(jià)值觀。
How they dance in the courtyard, sweet summer sweat.
他們當(dāng)院翩翩起舞，夏日的香汗淋漓
Some dance to remember, some dance to forget
起舞或?yàn)榛貞洠鹞杌驗(yàn)橥鼌s
人們?cè)谶@里翩翩起舞，有的為了回憶，有的為了忘卻。回憶的是什么?是之前的理想嗎，是對(duì)自由的追求嗎，既然已經(jīng)來(lái)到加州旅館，可能過(guò)去的理想是再也回不去了。忘卻的又是什么?是來(lái)到這里開(kāi)始享樂(lè)之前的困苦嗎，是生活的窘迫嗎?可能都是，也可能根本就是在已經(jīng)習(xí)慣加州旅館里的生活后，打算忘記曾經(jīng)的精神追求和對(duì)自由的向往。
So I called up the Captain,‘Please bring me my wine’
于是我叫來(lái)領(lǐng)班，“請(qǐng)給我來(lái)點(diǎn)酒”
He said,‘We haven't had that spirit here since nineteen sixty nine’
他說(shuō)：“自從1969年之后我們?cè)贈(zèng)]有烈性酒了”
描寫完旅館的其他人之后，作者的視角又落到了主人公身上。主人公說(shuō)，想要來(lái)點(diǎn)酒，旅館的領(lǐng)班告訴他，從1969年就已經(jīng)沒(méi)有這種酒了。這里spirit的意思即是“烈酒”，也是“精神”，代表了六十年代對(duì)自由的追求。加州旅館創(chuàng)作于1976年，那是嬰兒潮一代的年輕人處于三十而立的階段，很多人不得不承擔(dān)起家庭的負(fù)擔(dān)和社會(huì)的責(zé)任。進(jìn)入社會(huì)之后，很多人開(kāi)始從事起金融行業(yè)、地產(chǎn)行業(yè)和技術(shù)行業(yè)等。從以前的嬉皮士，慢慢的變成金融大亨、地產(chǎn)大亨和技術(shù)大拿，慢慢的熟練怎樣去運(yùn)作公司和資產(chǎn)，并開(kāi)始?xì)g迎更多的人來(lái)到加州旅館。因?yàn)橹灰腥嗽丛床粩嗟膩?lái)到加州旅館，資本的運(yùn)作就會(huì)不斷的給他們創(chuàng)造利益。這樣，我們就明白，為什么之前主人公來(lái)到加州旅館，會(huì)有那么多人歡迎他了。
And still those voices are calling from far away,
還是走廊聽(tīng)來(lái)的那些話語(yǔ)從遠(yuǎn)處傳來(lái)
Wake you up in the middle of the night
將你從午夜的睡夢(mèng)中喚醒，他們說(shuō)
Welcome to the Hotel California
歡迎光臨加州旅館
Such a lovely place, such a lovely face
這么美妙的地方，這么美麗的面容
They're livin' it up at the Hotel California
他們?cè)诩又萋灭^縱情歡樂(lè)
What a nice surprise, bring your alibi
多么美妙的驚喜，找個(gè)借口來(lái)吧
還是那些聲音從遠(yuǎn)方傳來(lái)，歡迎來(lái)到加州旅館，像這里的人一樣幸福的生活吧，應(yīng)有盡有，盡享快樂(lè)。到這里，我們可以看到，很多來(lái)到加州旅館的人其實(shí)已經(jīng)被這種無(wú)形的枷鎖與價(jià)值觀所奴役了。在這個(gè)利益分配體系里，一部分人變成了為這個(gè)體系服務(wù)的工具，當(dāng)然，有更多的人為了能夠在加州旅館里像“她”一樣幸福的生活，已經(jīng)淪為了這里的奴隸。很多人為了能夠獲得旅館其他人的認(rèn)同以及物質(zhì)上的滿足，不惜負(fù)債去購(gòu)買很多不必要的商品，于是，就有了房奴、車奴、卡奴。這些人已經(jīng)完全變成了加州旅館這一體系里的奴隸。這時(shí)的加州旅館，已經(jīng)成為了一個(gè)通過(guò)欲望控制每一個(gè)人的金融體系。
Mirrors on the ceiling, the pink champagne on ice
天花板上鑲著鏡子，冰塊里粉色的香檳
And she said‘We are all just prisoners here, of our own device’
她說(shuō)：“我們都只不過(guò)是自己設(shè)下牢籠中的囚徒”
天花板鏡子中的倒影，虛幻卻又真實(shí)，看得見(jiàn)卻又摸不著。此處的倒影，也是暗指人們一手建造的，看得見(jiàn)卻又摸不著的金融體系。這時(shí)，“她”又開(kāi)始說(shuō)話了，其實(shí)我們都只不過(guò)是自己構(gòu)建的體系里的囚徒。以前每聽(tīng)到這里都很疑惑our own device到底是指什么，今天終于豁然開(kāi)朗!
And in the master's chambers, they gathered for the feast
而在總經(jīng)理的客廳，他們正聚享盛筵
They stab it with their steely knives, but they just can't kill the beast
他們鋼刀齊下，卻殺不掉那只野獸
這些人聚在一起干什么?他們是想要?dú)⑺滥侵灰矮F。野獸指的是什么呢，指的是每個(gè)人內(nèi)心的貪婪與恐懼。說(shuō)到底，這些被奴役的人其實(shí)是自己的奴隸，或者說(shuō)是內(nèi)心貪婪與恐懼的奴隸。上帝給予了每一個(gè)人充分的自由，但人們選擇了自己現(xiàn)在的處境。怎樣才能不被這個(gè)金融體系所奴役呢，巴菲特說(shuō)的很好，“要在別人貪婪時(shí)學(xué)會(huì)恐懼，在別人恐懼時(shí)學(xué)會(huì)貪婪”，這其實(shí)已經(jīng)殺死了心中的野獸。如果不能殺死這只野獸，就注定要作這個(gè)體系的奴隸。這也許就是為什么那么多想要戰(zhàn)勝金融市場(chǎng)的華爾街交易者們，在禪宗里尋找智慧，努力去掉“我執(zhí)”，想要?dú)⑺佬闹械倪@只野獸。看來(lái)，每個(gè)人的心中都有一只野獸，少年派的心中也有一只野獸，只不過(guò)最后，少年派通過(guò)宗教的力量把這只野獸趕跑了。
Last thing I remember, I was running for the door
我記得的最后一件事是我奔向大門
I had to find the passage back to the place I was before
我必須找到通往從前所在的出路
主人公開(kāi)始逃跑，想要找到回到以前的路。看來(lái)，主人公已經(jīng)明白加州旅館的體系是如何奴役人的，他并不想當(dāng)奴隸，因此開(kāi)始尋找來(lái)時(shí)的路。
‘Relax,’said the night man,‘We are programmed to receive.
執(zhí)宿人說(shuō)：“別緊張，我們只有迎客計(jì)劃。
You can checkout any time you like, but you can never leave!’
你可以隨時(shí)結(jié)帳，但你永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)。”
看完對(duì)歌詞的解讀后，我們?cè)僖黄饋?lái)回顧下94年加州旅館的經(jīng)典現(xiàn)場(chǎng)吧
放輕松，執(zhí)宿人對(duì)主人公說(shuō)，我們每一個(gè)人都只能夠接受。以前一直不明白人怎么可以被program，現(xiàn)在終于明白，Don Henley是說(shuō)這個(gè)體系中的每個(gè)人只有接受的命運(yùn)，可以隨時(shí)結(jié)賬，卻永遠(yuǎn)無(wú)法離開(kāi)。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都生活在這個(gè)體系中，無(wú)處可逃。
扣除通貨膨脹等因素，現(xiàn)在美國(guó)白領(lǐng)的實(shí)際購(gòu)買力大約是一百年前美國(guó)制造業(yè)工人的三分之一，美國(guó)社會(huì)通過(guò)金融奴役用了一百多年的時(shí)間慢慢消滅了中產(chǎn)階級(jí)。而世界上的很多地方，這個(gè)速度要快得多。我們即將迎來(lái)全球范圍內(nèi)M型社會(huì)的到來(lái)。
也許，劉軍洛先生說(shuō)的對(duì)，世界原本就是這么平淡，改變不了喜歡奴役的本性。大部分人在金融市場(chǎng)上不是沒(méi)有反抗能力的直接“被吃”，就是被洗了腦后，再開(kāi)開(kāi)心心的“被吃”。人類的歷史，無(wú)非就是大部分人被奴役，而今天這種發(fā)生被改變成了“金融奴役”。所以，用一種“去奴役”或“被奴役”的思維體系，才可以讓人在今天全球化的世界上不“被人吃”。這樣，才可以稱得上是一個(gè)完整的人。這也是為什么我今天能夠聽(tīng)明白加州旅館的原因。
也許，我們只能強(qiáng)迫自己成為一個(gè)訓(xùn)練有素的“金融屠夫”，關(guān)注全球范圍的債券市場(chǎng)、股票市場(chǎng)、商品市場(chǎng)以及外匯市場(chǎng)，研究套期保值、對(duì)沖策略、資金管理和風(fēng)險(xiǎn)控制，建立自己的交易系統(tǒng)和模型，甚至成立自己的對(duì)沖基金，才能夠改變被全球金融體系奴役的命運(yùn)吧。
本文原作者 侯佳寧，轉(zhuǎn)載于不正常人類研究中心公眾微信平臺(tái)
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