關(guān)于馬克思主義文藝學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，應(yīng)首先從宏觀背景來理解。
第一，自文革后期開始,從當(dāng)時的社會心理看，從干部群體和知識分子到普通民眾，都發(fā)生了普遍的迷惘和懷疑。這種心理和情緒一直存在、延續(xù)和滋長，到改革開放后，對馬列主義、毛澤東思想的信仰出現(xiàn)動搖，并通過理論的、文藝的形式表達(dá)于社會。由于馬克思主義文藝學(xué)直接依托于馬列毛學(xué)說，因此對于這個學(xué)科或理論體系來說，上述情況就不啻于釜底抽薪。可以說，馬克思主義文藝學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，首先來自其核心價值觀的危機(jī)。
第二，由于主客觀原因，新中國的前30年，學(xué)術(shù)理論受到國家的較高程度保護(hù)，缺少直接面對有份量敵手的短兵相接的論戰(zhàn)、碰撞、錘煉的經(jīng)歷，這就難免要影響到自身知識、視野和理論武器的更新，削弱了實戰(zhàn)能力。這突出表現(xiàn)在，面對現(xiàn)實中不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新經(jīng)驗、新問題，越來越缺少令人信服的解釋能力，不能爭取廣大受眾。這樣，在改革開放，國門洞開的情況下，各種西方理論蜂涌而入，堅持傳統(tǒng)馬克思主義立場的學(xué)術(shù)理論被迅速邊緣化，就帶有一定的必然性。對比30年代中國社會史論戰(zhàn)時期，馬克思主義在國民黨統(tǒng)治的環(huán)境下，就是在理論交鋒中戰(zhàn)勝對手，掌握了解釋中國歷史和現(xiàn)實的理論話語權(quán)，也由此奠定了中國現(xiàn)代社會主義科學(xué)的基礎(chǔ)。
第三，新中國前幾十年，黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)一再發(fā)生極左的偏差，文藝界一直有怨氣、怨言。文革結(jié)束后，很快形成強勁反彈，突出表現(xiàn)是1980年趙丹的臨終遺言，所謂“管得太具體，文藝沒希望”。這次談話經(jīng)整理后在《人民日報》發(fā)表，產(chǎn)生了廣泛持續(xù)的影響。當(dāng)然，文藝界對極左偏差的反感和反抗，都有其合理性。問題在于，在全面否定文革，以往革命的邏輯與合法性發(fā)生動搖的大環(huán)境下，客觀的結(jié)果，就不再是改善黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)，而是在理論上徹底否定、在實踐上基本中止了黨對文藝的實際領(lǐng)導(dǎo)。因為要擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以文藝必須與政治脫鉤，所謂“不屑于作時代的號筒，也不屑于表現(xiàn)自我感情世界以外的豐功偉績”。80年代，文藝轉(zhuǎn)向自身，叫做“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，從以往的人民文藝變成“純文藝”，熱衷于模仿歐美同行，特別是那些個人主義創(chuàng)作傾向的作家作品，文藝日益脫離現(xiàn)實、脫離群眾。因此，核心文藝觀的改變，同樣抽空了馬克思主義文藝學(xué)的基本內(nèi)核。
上世紀(jì)80年代中期，馬克思主義文藝學(xué)首先受到從自然科學(xué)簡單挪用來的理論和方法的挑戰(zhàn)，如系統(tǒng)論、信息論、控制論等，代表人物是劉再復(fù)。這些理論和方法很機(jī)械、很膚淺，但在當(dāng)時卻風(fēng)靡學(xué)術(shù)界。這種情況，值得反省。80年代后期，更年輕的一代學(xué)者，引入、使用精神分析、符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等學(xué)說，代替?zhèn)鹘y(tǒng)馬克思主義文藝批評方法，與當(dāng)時流行的純文學(xué)和先鋒藝術(shù)實踐相呼應(yīng)，從理論到創(chuàng)作，將馬克思主義文藝學(xué)和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義擠出了主流位置。這個過程，在80年代末實際上就已基本完成。
凡事物變化，內(nèi)因是根據(jù)，起決定性作用。所以，馬克思主義文藝學(xué)的邊緣化，首要原因還是在自身。
90年代以來，確立市場經(jīng)濟(jì)體制，市場化、私有化、全球化成為潮流、趨勢，中國社會的某些狀況逐步與西方接近。90年代后期，西方學(xué)界極為流行的文化研究傳入中國。文化研究是源于英國的一種學(xué)院左翼理論，主要以大眾文化以及與大眾文化密切相關(guān)的日常生活為對象，廣泛涉及電視、電影、廣播、報刊、廣告、暢銷書、流行歌曲，乃至室內(nèi)裝修、休閑方式等，剖析其背后的虛假意識形態(tài)。以這種方式，國內(nèi)學(xué)界，尤其是比較年輕的一代學(xué)者，逐漸走出了純文藝的局限。
目前，傳統(tǒng)馬克思主義文藝學(xué)的基本內(nèi)容，如黨領(lǐng)導(dǎo)文藝、現(xiàn)實主義、典型環(huán)境下的典型人物等命題和范疇，的確很少有人繼續(xù)關(guān)注。但是，像文化研究這樣受馬克思主義影響的泛左翼理論和方法，卻有很多人借鑒使用，在年輕學(xué)者中間甚至成為某種時尚。他們的不足是，止于意識形態(tài)分析和批判，缺少更深層的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探究，缺少將政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化以及歷史和國際問題等聯(lián)系起來考慮的總體性分析和方案。順便說，馬克思主義不存在于單一學(xué)科內(nèi)，它是一種綜合的社會科學(xué)，每個單一學(xué)科內(nèi)的學(xué)者必須在一定程度掌握這個綜合的社會科學(xué)，才能真正讓馬克思主義作為切實有效的分析工具。
目前的策略是，一方面，傳統(tǒng)馬克思主義文藝學(xué)必須面對現(xiàn)實新問題，更新知識理論，以強大的解釋能力，重新獲得人們的信服。一些馬克思主義文藝學(xué)專家，多年不讀作品，不接觸文藝現(xiàn)實，不進(jìn)行文藝批評、文化批評的實踐，局限在原理和基礎(chǔ)理論的層面，自說自話。這種局面必須改變。另一方面，應(yīng)該團(tuán)結(jié)受到現(xiàn)實教育，正在向馬克思主義立場靠攏的青年學(xué)人，幫助他們?nèi)嬲莆振R克思主義理論和方法，使其從自發(fā)狀態(tài)上升到自覺狀態(tài)，成為馬克思主義文藝學(xué)的新鮮血液。中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克@幾年一直在舉辦青年文藝論壇，聚集了一批堅持馬克思主義的青年學(xué)者和批評家。他們關(guān)注現(xiàn)實，思維活躍，有鮮明的家國意識，許多人才華卓著。怎樣在思想上組織上以及其他各方面扶持、幫助他們，是一個值得認(rèn)真研究的重要問題。
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