揚魯：一部難得的革命歷史題材劇之我見

　　筆談（5-6）

　　揚魯：一部難得的革命歷史題材劇之我見

　　——由央視熱播劇《洪流》也談堅守“革命性”

　　連續(xù)多日，在夜半時分看完央視熱播劇《洪流》，方才更衣就寢。但是，那種夜不能寐的激動之情使我久久不能入眠。許久未見這么讓人有酣暢淋漓感覺的電視劇了，它使人產(chǎn)生一種“恨不革命生”的英雄主義沖天豪氣!

　　本文想站在作者的主觀感受角度，從影視劇中所描繪那個紛繁復(fù)雜的大革命時代，革命黨人為了“英特納雄奈爾”的最終勝利而不斷革命的英雄群像截取三個小片段，再次展示一下那個革命年代波瀾壯闊的大革命歲月;再次展示一下共產(chǎn)黨作為革命黨是如何保持不斷革命性;再次展示一下在滾滾革命洪流中真革命、假革命、反革命是如何英勇斗爭、如何投機革命、如何絞殺革命的。

　　片段一：三十多年以來，革命題材的電視劇并不鮮見，打著反思“文革”樣板戲的旗號，確乎少了些許“高大全”的形象，打著恢復(fù)“人性”的旗號，殊不知“人性”也要看是那家的“人性”，砍掉了革命性的“人性”，放出的必然是“牛鬼蛇神”的“人性”。社會主義時期革命文藝的主方向正在逐步地被淡化、被模糊、被妖魔化，僅舉一反例，比如《打狗棍》系列，就是見所未見、聞所未聞的一部妖魔化的電視劇題材，劇中所反映的史實自然脫離不了“全民抗戰(zhàn)”的“大時代”背景，劇作者的主觀意愿也許是良善的，然而正如被網(wǎng)友戲謔無數(shù)遍的那些“抗日神劇”一樣，該劇仍然不能免俗—地主大院文化、“小我”情愛之纏綿不斷、幫派愛恨情仇之糾葛不清，凡此種種，固然從純藝術(shù)的角度，似乎很中少數(shù)人的“口味”，自然也“很好看”，但也似乎是除了這“很好看”，別無它義罷了。本文作者不是職業(yè)戲劇評點員，加之這里也不是要評點如是之“抗日神劇”的歷史與現(xiàn)實意義，故不多說。回頭再看《洪流》一劇，總的看來，恰恰是三十年來難得一見的革命“洪鐘大呂”。比如劇中的聶天洪五兄弟的聚散離合無不緊扣革命時代的“大旋律”，從“同生共死”的異姓結(jié)拜，到因革命大義分道揚鑣，從革命初期杯葛于兄弟“愚情”的良善天真，到長沙之夜、廣州之夜的“兄弟異夢”，在階級革命面前，人性的一切私心雜念，無不淋漓盡致的得以展現(xiàn);再比如劇中的公今壽與司徒小云之輩的“情愛”之戲，似也難得一見的洗脫了苦情戲、神馬戲的俗套，既讓位于滾滾革命大潮之勢，又能體現(xiàn)出人間的“大我”真情，尤其是為了革命的勝利，司徒小云、公今壽主動“犧牲”一己一時一地的“幸福”，用個人婚禮作掩護，制作“暴動”的紅綢，真實的再現(xiàn)了革命人大公無私的沖天豪情。也許時人又要妄點這是什么“扼殺”、什么“余孽”，我是想說，歷史就是歷史，不管你如何“狡辯”、如何“虛無”、如何“翻案”，就好像那跪了一千年的秦檜注定還會繼續(xù)跪下去。因為“秦檜”之流如果都能“站起來”，那么“岳飛”就只能再次的被“下大獄”，推翻帝封反“三座大山”的無數(shù)勞動人民就會再次的被奴役。《洪流》劇的結(jié)局自然是革命隊伍“義聚”井岡山，革命洪流終歸一處，走上了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)村包圍城市的中國特色的人民革命之路。正是由于共產(chǎn)黨是當時唯一的真革命黨，正是由于共產(chǎn)黨始終如一的革命性，正是由于共產(chǎn)黨是徹底的革命黨，用不斷革命的精神，取得了中山先生“舊民主主義革命”未能完成的偉大勝利，建立了新民主主義的新中國，取得了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命偉大“新長征”的勝利，實現(xiàn)了社會主義所有制的革命性轉(zhuǎn)變;也才取得了無產(chǎn)階級不斷革命的一個又一個偉大的勝利，保住了人民的“紅色江山”永不變色!

　　片段二：35集的革命史詩大劇，再次全景展示了共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)下，推動實現(xiàn)第一次國共合作，進而把反帝、打倒軍閥轟轟烈烈的“大革命”推向了一個新高潮。這個過程，過程讓觀眾看到，正是有了共產(chǎn)黨，才有了革命軍隊。比如號稱革命軍官“搖籃”的陸軍軍官學(xué)校，不正是以共產(chǎn)黨員筑起國民革命軍“軍魂”的嗎?正是有了共產(chǎn)黨，才有了革命軍隊無往而不勝。比如，沒有共產(chǎn)黨員、共青團員作為主力軍，“鐵軍”的稱號從何而來;正是有了共產(chǎn)黨，中國革命才能夠不斷繼續(xù)。比如在面對“四一二”、“馬日事變”、“七一五”反動劊子手的聯(lián)合絞殺下，不正是共產(chǎn)黨員舍小我、全大我發(fā)動南昌、秋收、廣州三大起義，最終走上井岡山的不斷革命之路嗎?

　　片段三：“革命的首要問題是誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?”。正是解決了這兩個革命的首要問題，共產(chǎn)黨人在《湖南農(nóng)民運動考察報告中》系統(tǒng)全面科學(xué)的闡明了農(nóng)民運動究竟是“痞子運動”還是“革命運動”，究竟是“糟的很”還是“好得很”;正是解決了這兩個革命的首要問題，共產(chǎn)黨人在《星星之火，可以燎原》這篇偉大的革命巨著中系統(tǒng)全面科學(xué)的回答了“紅旗到底能夠打多久”的現(xiàn)實問題;正是解決了這兩個革命的首要問題，共產(chǎn)黨人在“四一二”、“馬日事變”、“七一五”后，才提出了革命政權(quán)是在與反革命政權(quán)的不斷斗爭中建立起來的，即偉大著名的“槍桿子里面出政權(quán)”的理論，并走上一條用革命的“暴力”來反抗反革命暴力的不斷革命之路。比如，在電視劇《洪流》中，當北伐正處于“飲馬長江”的關(guān)鍵時刻，由于投機的“假革命”的背叛，由于那些“假革命”與頑固反革命的聯(lián)合絞殺，革命的農(nóng)民運動不正是被那時的“時人”誣蔑為“痞子運動”，革命的工人運動不也被那時的“時人”誣蔑為是在搞“暴動”和“奪權(quán)”，如是，才出現(xiàn)了長沙軍校一群青年才俊無辜被屠戮，造成“親者痛、仇者快”的局面;才出現(xiàn)了武漢軍校的學(xué)員一次次的因病被屠、被迫繳械、武裝押解;才出現(xiàn)了在廣州起義醞釀、爆發(fā)的關(guān)鍵時刻，各種“假革命”、投降派、騎墻派是如何上演了一幕幕真實的“潛伏”，反革命是如何的兇相畢露、磨刀霍霍，革命者是如何的由幼稚、老實、被動挨打走向成熟、反抗之路的。

　　總之，《洪流》劇再現(xiàn)了革命洪流浩浩湯湯，其勢不可逆，其事不可翻，其情不可轉(zhuǎn)。

　　（2014年12月2日定稿 鄂爾多斯）

　　(群號：225174960)

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