子虛烏有之劇——《老農民》當休矣

　　在《老農民》一劇中，出現了農民做了一些小買賣被抓，生產隊去河里捕魚是是投機倒把，要割資本主義尾巴，都會被抓起來，這些從本人之聞與所見，里面所描過去的這些，完全混淆當時的事實的.

　　農民時時想做小生意?

　　要知道前三十年，自公社化后，一般農村不存在人們想去做買賣，也沒有倒賣倒買想法，通做小生意的，都是城里或傳統小生意人，他們常常走村串巷，當時在集體勞動最光榮的情況下，做小生意是沒人羨慕的.不過小生意與現在一樣，是合法的，糊口小生意只要登記，大一點的同樣領證定稅。而吃的方面除了三年自然災害時，靠河靠海的農民，魚與蝦農捕的魚蝦賣不了幾個錢，最多是自己吃，或送人，因為當時缺少主要是生畜肉、食油與衣布較為希罕，至于食品較現在單一，是因當時運輸業與保鮮技術不發達，鮮吃食物無法相互調配。

　　倒機倒把是割資本主義尾巴?

　　投機倒把，一般是針對在國家物資相互掉配中，或在輸入市場中，一些掌握物資掉配權的違法者，他們在價格中做手腳，或收取另一方的好處，或在物資數量中做手腳，套取物資歸己，再由一些體制外小商販幫其倒賣。這些投機倒把現象多在供銷社、集體單位的物資掉配者，農村的物資與糧食的管理人員或調配人員.用今天的話說就是，受賄與盜竊，賤賣國家財富肥己的人.另倒賣金銀與文物同也歸為此類.而投機倒把，當時人人都可監督舉報.

　　割資本主義尾巴，是前三十當時針對一些比公有過大的一些私人工業，而農村是針對一些私人的過多的自留地，一些與公有相抵觸的產業，因其影響農民在集體生產的積極性，針對實行縮小或限制.當然，1972年在這一過程，一些地方出現一刀切，或一些地方發展到去限定到每戶家里養幾只牲畜的負面現象，但也是極少數的零星現象，當時這種苛刻現象就遭到村組織的反對，各地反映到省黨委，各地省黨委也紛紛批判這種過激現象.據王震將軍說，當時毛澤東就反對極端現象，說，“尾巴割了會流血，怎樣都要留一點嘛”，因此，一刀切與苛刻現象只是持續很短的時間，村里的自留地約一年后又可以耕種，所以說割資本主義尾巴與投機倒把不是一回事.

　　搞副業是投機倒把?三十年不知肉味?

　　《老農民》劇中說生產隊搞副業，是倒賣倒買，會給批判，這更加胡說八道.自三年災害后，全國吸取教訓，對于副業是每條村生產隊必搞的，是生產大隊產業，各小生產隊都可派人進這些村企工作，從魚塘，養豬到蔬果無不盡有，收獲則交供銷社向城市掉配，如此農民可獲多余補助，增了收入。到了七十年代起，各村生產隊搞副業更是常常比先進比富裕。每到節日這些副的產品，村里就把剩余的分給農民，魚肉有時吃不完，只能送城里的親戚(此為筆者親身經歷)，如果沒有這些農副產品，當時人們所用的是天上掉下來的不成?三十年來全都不知肉味，每人都吃不飽，六、七十年代歷史增加最快的4億人口，難道是喝西北風長大的?《老農民》劇演成三十年農民如同不知肉味，一提肉就吞口水，把生產隊搞副業說成是違法，說成是投機倒把，完全是無限夸張顛倒和張冠李戴。

　　劇中的：鄉村自解放后一直動蕩?地主富農沒有出頭日?干部都是黑的?

　　而事實是，自解放后，在土改初，因為一些與國民黨勾結的反動地主與土豪沒徹底清除，情況復雜下，有出現逃亡與過度至人死亡事件，但之后是一遍安寧，因為地主階級接受了監督與改造，幾乎融入農民群體，除文革間一些武斗遷動過一些城邊村外，有過幾場批判會，或他們的生活習俗會被監督，沒有出現過多少至人死亡事件.而解放后村干部原大多是同村的貧農任職，雖然出現過對地主富農的歧視，分工時其子女也曾感到排擠的壓力，但中國人的村莊共住的人，往往是有血親，宗族關系，講血統的中國人大多都是不敢太過份的。70年代開始一些地主富農子女接受改造后也有進入村內領導人之列，他們并非整個三十年全被壓制，而外來的鄉鎮干部更是與農民是團結的，他們常常下鄉免費幫農民干活，與農民不存在矛盾，運動波及只是干部之間的思想斗爭，再有就是城市學生，那時政治輿論中農民地位很高，干部是不敢惹農民的。劇中所演的農民之間勾心斗角，干部對農民心狠手辣，哪里是我們當時純樸的中國的農村?干部也不是一個剛解放，一心為民搞建設的樣，完全是把現在幻想的清宮戲里的權力與利益之爭演到農村去了。

　　誠然，前三十年各種運動中，當時人們文化水平不高，一些傳統劣性，工作方法操作笨拙，導致一些極端和狂熱現象，我們有必要反省，但總的來說，當時黨的政策與干部都是一心為農民的，出現缺口也很快糾正，因此，不能將一些錯的工作方法怪罪到正確的政策上來，顛倒是非.重述歷史者更要尊重歷史，懷著仇恨虛無地涂鴉歷史，只有讓歷史不好的部分再度輪回。因此，筆者今天無論如何都要說真話，那時的青山綠水，一口一口放心的食物，私隱公張，人與人之間純如白雪的互助情感，正是是我們應該珍惜的，也正是我們當今丟失，該重新提倡的，當下反省的要比過去多的多，所以抹黑我們這代人的子虛烏有之劇《老農民》當休矣.

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