在姜文上部電影《讓子彈飛》公映后，鋪天蓋地的各類解讀成了這部電影最大的魅力，觀眾在解讀電影的過程中，可以按照自己的體驗對電影進行再創作。所以，對電影的解讀與其說是姜文想表達什么，毋寧說是觀眾想通過姜文的電影表達什么。一般的電影只是創作者對觀眾的單向輸出，而姜文的電影為觀眾的參與創造提供了空間，不僅是導演通過影片來講故事，觀眾也可以通過對影片的解讀講出自己的故事。制作人與觀眾各取所需，皆大歡喜，這是姜文式電影的魅力所在。
在《一步之遙》中，姜文想繼續甚至更進一步超越這個神話，所以他這次有意使用了類似于后現代的風格，刻意把電影拍得隱晦，為的是給觀眾留下更大的解讀空間。可惜這次玩過了頭，隱晦太過讓觀眾不知所云，只想通過電影獲得感官體驗的觀眾大呼“看不懂”，引來罵聲一片。姜文沒有明白，《讓子彈飛》的成功的地方在于，他雖然留下了很大的解讀空間，成全了想挖掘電影背后深意進行自我表達的那部分觀眾，但前提是他講了一個完整的故事，對于很大一部分只想通過電影獲得感官體驗的觀眾來說，他們的錢也花的不冤枉。但是這次姜文只想延續“解讀”的神話，為了這個神話而犧牲了故事，網上評論的兩極分化也反映了“解讀派”與“故事派”這兩部分觀眾之間的對立。
在影片開頭，姜文花半個小時用華麗的鏡頭講述了一個選舉花國總統的故事。在想洗錢的公子哥武七的資助下，馬走日和項飛田成功策劃了一場全球選秀大賽，完顏英在他們的策劃下成功當選。姜文刻意強調了媒體在這場選秀中的重要作用，不論是最先進的拍攝技術，還是“全球首次直播”的噱頭，都是在告訴觀眾，這是一個依靠媒體來操縱大眾的過程。
媒體的能量和力量在這個過程中淋漓盡致地表現出來。不論是作為看客的觀眾，還是作為演員的完顏英，都深深地沉醉在這場媒體制造的狂歡幻象中。媒體制造了一個完美而虛假的完顏總統形象，不僅觀眾信以為真，而且完顏英也沉醉在這個假象里不能自拔。觀眾仿佛有穿越之感，這不就是今天的“超級女聲”嗎?不就是“中國好聲音”嗎?不就是“非誠勿擾”嗎?這是借民國之口講述現代中國發生的故事。
我們眼光再開闊一點，這哪是花國總統大選，這不就是美國大選嗎?誰的錢多，誰就能操控媒體，誰操控了媒體，誰就操控了大眾和選票。公眾只能通過媒體看到幻象，而不可能看到真實，所以這種“民主”選舉就變成了一場金錢游戲。資本和媒體的霸權剝奪了反資本主義政黨參與主流政治的可能性，這種“民主”只能是假象。
在剛才那個幻象的世界里，只有媒體的操控者馬走日和項飛田是清醒的。但是好景不長，操控者很快嘗到了被操縱的苦果。當馬走日看到媒體人王天王通過表演來污名化自己時，不惜冒著巨大的風險來制止王天王，并最終導致了自己的被捕。他如果不試圖制止王天王，他就不會被捕。但是如果他不制止，等待他的就只有死亡。曾經做過媒體策劃人的馬走日充分明白這種王天王式的媒體操控對自己所造成的后果，這種后果比權力的威脅更為嚴重。
在抓到馬走日之后，武七、項飛田、王天王合謀要讓馬走日把電影的結尾“殺人”演完。此刻，武七和項飛田要殺掉馬走日，是一件再容易不過的事情。他們一定要馬走日演完這場戲，是因為他們要通過這場戲來為自己制造“合法性”。媒體之所以重要，是因為它能起到直接的強制所起不到的效果，這就是“同意”——也就是把統治者的意識形態變成大眾的“民意”。現代社會的統治不再僅僅依賴于直接的暴力，而是訴諸“強制”與“同意”的結合，這就是葛蘭西所講的“霸權”。而媒體就是實現霸權的重要工具。
后來的事實也果然證明了這一點。最后導致馬走日死亡的，就是這種媒體制造出來的大眾情緒。甚至是大權在握的大帥，在媒體操縱的大眾情緒面前，也不得不做出妥協。馬走日之所以必須死，是因為大眾需要他死。而大眾之所以要讓他死，是因為武七、項飛田、王天王要讓他死，這是權力、資本和媒體人的合謀。真相并不重要，重要的是媒體創造出來的真相，以及在這種真相下調動出來的大眾的情緒。
這種媒體的暴力，在這些年來我們已經見過太多。小則制造假新聞以博眼球，大則懷著政治目的黨同伐異。在資本扶植下的自由派媒體，打著新聞自由的旗號，黨同伐異，剿殺不同意見。本本分分做學術的新左派學者汪暉，僅僅是因為表達了一些不同于自由主義的學術思想觀點，就遭到了南方某報系接二連三的大規模圍剿，在一場又一場媒體導演的暴風驟雨中差點沒把他連根拔起。飽受暴力媒體攻擊的汪暉感嘆：“媒體從來都不是獨立、自由的力量，但它還可以打著言論自由的旗號要求權力，它們完全混淆了所謂的言論自由是公民言論的自由，還是媒體企業的自由”。中國實現言論自由的最大障礙，恰恰是這些整天打著言論自由旗號的媒體。
姜文這部電影中，處處表達了對媒體暴力的諷刺和戲謔。但就像布迪厄要到電視媒體上批判電視一樣，姜文圍繞著電影的營銷、推廣、炒作，恰恰是依賴媒體進行的。媒體替大眾構建了一個假象的世界，編織了一個所有人都掙脫不掉的大網，甚至對媒體的批判也不得不借助媒體進行，這就是我們生活的時代。
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