去看《智取威虎山》，是因看了它的宣傳片。據(jù)說(shuō)徐克心儀這個(gè)題材數(shù)十年了，從年輕時(shí)看《林海雪原》和樣板戲《智取威虎山》時(shí)，就挺喜歡那里面的英雄氣和幽默感;宣傳片說(shuō)美國(guó)電影塑造了許多美國(guó)的英雄，而徐克這部電影要講述我們的英雄。由此，他的團(tuán)隊(duì)花大力氣，很認(rèn)真地拍了這部片。
總體上，電影主要還是依據(jù)了樣板戲的情節(jié)安排的，楊子榮打虎上山見(jiàn)座山雕，土匪演習(xí)試探，楊與欒平對(duì)質(zhì)，最后里應(yīng)外合剿滅土匪，主要的情節(jié)都大體符合。電影更把小說(shuō)原著和樣板戲所吸引人的林海雪原那種奇異地域色彩大加發(fā)揮，尤增許多驚險(xiǎn)場(chǎng)面，無(wú)論是戰(zhàn)斗拼殺，滑雪走馬，還是威虎山的雪崖，土匪窩里的狂歡，都在視覺(jué)效果上做足了功夫。看得出徐克導(dǎo)演是真誠(chéng)的，而這樣一個(gè)險(xiǎn)怪傳奇的故事也正合他的口味。能把幾十年前的英雄史劇以及更為久遠(yuǎn)的革命歷史(《林海雪原》實(shí)有所本，楊子榮確有其人)帶到當(dāng)下的觀眾面前，也頗為不易了。
如果說(shuō)電影的不足之處，也正在于這一點(diǎn)，即如何處理歷史題材，打通時(shí)間的隔閡上，特別是對(duì)于文革樣板戲所演繹過(guò)的經(jīng)典歷史題材。
作為商業(yè)片，與過(guò)去的文藝作品相比，這部電影顯然打著現(xiàn)時(shí)代的烙印。過(guò)去的小說(shuō)、樣板戲，是在革命勝利不久，正處在為革命所許諾的社會(huì)前景而繼續(xù)奮斗的歷史時(shí)期，是革命的勝利史詩(shī)，擔(dān)負(fù)著確立新政權(quán)合法性和團(tuán)結(jié)人心共同前進(jìn)(用文革時(shí)的話是“繼續(xù)革命”)的政治作用。在早已告別革命，而政權(quán)合法性的基礎(chǔ)以及統(tǒng)攝人心的共同體話語(yǔ)形態(tài)早已改變的當(dāng)今，這部試圖勾連起幾代人記憶(并在構(gòu)建新的記憶)的電影，是采用了怎樣的敘事把歷史帶入當(dāng)下的，又作了怎樣的改動(dòng)，呈現(xiàn)了怎樣的歷史的，值得關(guān)注。
對(duì)于革命歷史的呈現(xiàn)，不管任何時(shí)期的作品，都必定至少面臨兩個(gè)問(wèn)題，一是正義性，二是真實(shí)性。
樣板戲的三突出、高大全是正義性，然而這只是表面的手段，背后所依憑的正義性之基礎(chǔ)才是重要的。
那時(shí)的正義性基礎(chǔ)自不必說(shuō)，因?yàn)槲乃囎髌返恼x性基礎(chǔ)，也正是現(xiàn)實(shí)歷史邏輯所呈示的正義性。共產(chǎn)黨人從十幾個(gè)黨代表，從井岡山的幾百人幾百條槍，發(fā)展到后來(lái)，千萬(wàn)人歸附，在內(nèi)外交困，種種勢(shì)力、主義都在“爭(zhēng)取群眾”的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上勝出，這天翻地覆的人間奇跡，本身即已是一部英雄史詩(shī)。這最簡(jiǎn)單明晰的邏輯，常常為后來(lái)的文人忘記，而建國(guó)后的文藝作品則往往被簡(jiǎn)單指為是勝利者的言說(shuō);這實(shí)在是顛倒了歷史現(xiàn)實(shí)與話語(yǔ)構(gòu)建的關(guān)系。忘記了為什么那么多人(其實(shí)也主要是文人們)主動(dòng)、熱烈地參與到對(duì)革命和建設(shè)的贊頌中，而簡(jiǎn)單指為歌功頌德和思想控制，也是同樣顛倒了邏輯。比如后來(lái)說(shuō)自己曾經(jīng)說(shuō)了許多“違心”話的巴金，至少在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)積極要求上前線去體驗(yàn)的時(shí)候，是真誠(chéng)的，也是在當(dāng)時(shí)有代表性的。(如果說(shuō)那也是違心的，被迫的，那真不知道可憐的而且最注重“自我”的文人什么時(shí)候真實(shí)過(guò)、什么時(shí)候真正自我過(guò)了。)也因此，那時(shí)的許多文藝作品自豪地表現(xiàn)我們的革命史，自愿地去歌頌，去傳續(xù)歷史記憶，參與到現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建中。
不管怎樣，我們?cè)?jīng)是人民革命的勝利者(這個(gè)“我們”的范圍大概要細(xì)分的，我不是共產(chǎn)黨員，但我愿引當(dāng)年的共產(chǎn)黨人和他們的同道者為“我們”)，這無(wú)論如何也是直到如今的政權(quán)所具有的最深厚的合法性基礎(chǔ)。但這最明顯的也恰恰被有意忘卻。
忘記了這一點(diǎn)，我們現(xiàn)在的革命歷史題材的影視劇，都不那么自信而自然地展現(xiàn)我們的正義性了——政治上的正義性。所以受到熱捧的一些歷史劇，如《激情燃燒的歲月》，如《亮劍》，都已經(jīng)把政治的正義性更多地置換成了由個(gè)人英雄主義、感情、義氣等建立的正義性，可以統(tǒng)稱為情感正義性，而且是個(gè)人情感的(僅是個(gè)人情感的話就可以調(diào)換，就可以消解——憑什么只有你共軍的感情、兄弟義氣是真的;再往下追問(wèn)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性就成問(wèn)題)。馮小剛的《集結(jié)號(hào)》，居然被視為歷史的真實(shí)再現(xiàn)，新的“主旋律”之作，而實(shí)際上是盡可能地抽空了歷史、抽空了政治性和革命正義性，已經(jīng)很難看出開(kāi)頭的國(guó)共兩軍對(duì)壘跟任何兩支軍隊(duì)的爭(zhēng)奪有什么不同(甚至不停地操著人家姥姥的共軍倒更像是國(guó)民黨口中的“共匪”了)。影片的主旨也成了為個(gè)人確立身份的現(xiàn)代主題。
不能說(shuō)這就不是歷史，不是一種也可以成立的歷史敘事;然而其所賴以建基的合法性確實(shí)隨時(shí)代而變了，因而在新的敘事中，革命歷史也越來(lái)越語(yǔ)焉不詳了，以至于為什么當(dāng)初要革命，要死那么多人，重新成了問(wèn)題了。(歷史就成了一些人眼中的“玩意兒”，成了瞎折騰了。)
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，徐克這部電影，由于明顯地與革命歷史和革命史劇的互文關(guān)系，是很難避開(kāi)上面的難點(diǎn)的。《智取威虎山》沒(méi)有像《集結(jié)號(hào)》那樣完全消解了戰(zhàn)斗雙方的差異性，這與它本身選取了剿匪而不是打國(guó)民黨軍的題材有關(guān)。那么很明顯的，剿匪的合法性建立在保護(hù)老百姓、為民除害上，這一點(diǎn)與小說(shuō)和樣板戲一致;影片著力添加的是親情戲和微露的愛(ài)情戲，當(dāng)然也有同志間的關(guān)愛(ài)、奉獻(xiàn)，或許還有“我軍”的英偉。而具有意識(shí)形態(tài)高度的政治正義性仍是退居在括弧內(nèi)的，以至于故事開(kāi)頭只有“部隊(duì)”、“我們的分隊(duì)”這樣的指稱;而原本樣板戲中那句響亮、自信的“我們是中國(guó)人民解放軍”，在影片里只在最后將要?jiǎng)倮麜r(shí)喊出了一次(記得大概是這樣)。戰(zhàn)斗，顯出男人之本色，英雄，一定還要有美人——當(dāng)然在此沒(méi)有那么激情，而只有東方式的含而不露和略帶遺憾憂傷;親情，最好是孤兒寡母，生離死別，這些元素，當(dāng)然是很多文藝作品都少不了的，確實(shí)是帶有人類普遍性的情感情懷，但同時(shí)也是最為好萊塢大片所慣用、濫用、挪用的，《智取威虎山》用了這些，但感覺(jué)不很自然，游離在主線之外;尤其是小白鴿，好像除了表示男人中必定要有個(gè)漂亮女人之外，就沒(méi)起太多作用。我沒(méi)看過(guò)《林海雪原》原著，不知它是怎么處理革命-愛(ài)情關(guān)系的，真實(shí)的歷史中也一定有這樣的關(guān)系存在，但影片中還是處理得有點(diǎn)奇怪。
在原樣板戲中專門有一場(chǎng)“發(fā)動(dòng)群眾”，表示雖然是楊子榮只身闖虎穴，英雄之極，但整體的成功也需要當(dāng)?shù)厝罕姷闹С帧⑴c;另外還多次強(qiáng)調(diào)支委會(huì)、民主會(huì)等工作，以集思廣益。人民性、民主性，實(shí)際是那場(chǎng)革命賴以勝利的基礎(chǔ)，也是革命政權(quán)合法性的來(lái)源。影片也有保護(hù)老百姓，但老百姓總體上還是跟我軍保持距離的，雖然后來(lái)村長(zhǎng)帶領(lǐng)大家挽留大家吃個(gè)年夜飯?jiān)偃ソ朔耍匀贿€是群眾看著，然后“我”——英雄們，去剿匪。這還是離“發(fā)動(dòng)群眾”的歷史高度差了點(diǎn)，因?yàn)椋⑿蹚哪睦飦?lái)的呢?并不是最初就有了這些英雄，然后就讓老百姓看著、送著，去打天下了。當(dāng)然，這樣處理符合電影表達(dá)的需要，個(gè)人英雄，畢竟看著最過(guò)癮，最有味。
然后就有了英雄形象的真實(shí)性問(wèn)題。實(shí)際上看楊子榮人物原型的歷史事跡，比后來(lái)的諸多文藝作品描寫(xiě)的有過(guò)之而無(wú)不及，他多次深入敵穴與各路土匪打交道，在最后一次剿匪中犧牲了，英雄而且壯烈。這當(dāng)中的英雄氣，自然也是革命正義的基礎(chǔ)之一，它把人的精神尺度提高到了前所未有的層面;與政治上的合法性相比，它更是在感性直觀上深摯地打動(dòng)人、震撼人、鼓舞人，也給后來(lái)的文藝作品留下了豐厚的題材。徐克要在美國(guó)人的英雄之外拍中國(guó)人自己的英雄，這點(diǎn)絕對(duì)是極有意義的。
在樣板戲中，結(jié)合戲劇手法，在刻畫(huà)人物形象上是有虛有實(shí)的;動(dòng)作多是虛，對(duì)話多是實(shí)。最堪稱道的是“打進(jìn)匪窟”一場(chǎng)楊子榮與座山雕的對(duì)話，以及后面與欒平對(duì)質(zhì)的一段，展示了充滿機(jī)鋒的辭令魅力，其中“天王蓋地虎寶塔鎮(zhèn)河妖”，“臉紅什么?精神煥發(fā);怎么又黃了?防冷涂的蠟”等對(duì)話已成經(jīng)典，也大概是讓徐克認(rèn)為是“幽默”的地方。其他的一些獨(dú)白唱段，抒發(fā)個(gè)人之志向情懷，也都由內(nèi)而外地有效刻畫(huà)了人物形象。
到了電影里，自然不便有獨(dú)白，那幾段經(jīng)典對(duì)話也似乎沒(méi)了原先的力度和效果;言語(yǔ)層面次要了，場(chǎng)面和動(dòng)作就成了吸引人之處。所以有人說(shuō)挺像一部好萊塢大片。比如打虎一段，在樣板戲中，只是配了幾聲虎叫，然后楊子榮眉眼一豎，跳躍而起，啪一槍就解決了。這不管是不是符合現(xiàn)實(shí)，然而那干凈利落的動(dòng)作和警覺(jué)又英武的神態(tài)，卻是極富有表現(xiàn)力的。而在整出戲里，這只是很小一段，為楊子榮之后更驚人的智勇作鋪墊，并不過(guò)度渲染。這是藝術(shù)真實(shí)性。那時(shí)講現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，這就是典范：總體上切合實(shí)際，手法上則是藝術(shù)的，浪漫的，不拘小節(jié)的。藝術(shù)真實(shí)性是基于歷史真實(shí)性的，而歷史真實(shí)性又以其正義性為本，為人所信服，所感動(dòng)。
在電影里就不一樣了，抓住打虎這個(gè)茬，極盡渲染，其驚險(xiǎn)乃至于驚悚，都像極了好萊塢的手法。場(chǎng)面是刺激的，畫(huà)面是逼真的，然而越逼真越顯出其夸張，反倒不真。楊子榮那番飛奔上樹(shù)，虎口逃生，簡(jiǎn)直是武俠劇了。與樣板戲相比，一實(shí)描一虛畫(huà)，但在藝術(shù)效果上卻正相反;電影里這段簡(jiǎn)直都稱不上是藝術(shù)，純是技術(shù)而已。
還有戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，子彈、手雷的爆炸，開(kāi)坦克、炸碉堡、山崩雪塌，都打造成了超真實(shí)，時(shí)刻告訴觀眾這就是在玩技術(shù)。
這樣用技術(shù)堆出來(lái)的英雄形象，表面上是逼真，然而終是美國(guó)式的，雖然徐克要拍出中國(guó)人自己的英雄;樣板戲講人物的高大全，成為后世文人譏笑的把柄，可是現(xiàn)在的美國(guó)式商業(yè)片處處高大全，而且是更經(jīng)不起推敲的高大全。
另外那些增加波折的情節(jié)，如兩番送信，巧妙是巧妙了，但造作的痕跡也明顯，感覺(jué)突兀。以情節(jié)上的豐富、曲折來(lái)增加真實(shí)感，在影片里也是不很成功的。至于主角神勇的槍法、武藝，則更是厲害、逼真到假的感覺(jué)。
所以，電影雖然極盡技術(shù)之高端，情節(jié)之驚險(xiǎn)，總體上還是沒(méi)能很好地表現(xiàn)出“智取”之“智”，而是突出了人物之“能”(很大成分是武力)，是不如原戲切題的。
在整體敘事上，電影從一個(gè)當(dāng)代年輕人的回憶進(jìn)入歷史，一頭一尾的安排，仍嫌突兀不自然。不過(guò)據(jù)說(shuō)在車上看戲而進(jìn)入回憶中的場(chǎng)景是徐克自己的經(jīng)歷，所以也為導(dǎo)演這份真情感動(dòng)了。
值得注意的是，回憶者是故事中為解放軍所救小孩的孫子，他是通過(guò)回憶爺爺?shù)臍v史講述而進(jìn)入過(guò)去的。這就帶有《紅高粱》“我爺爺”“我奶奶”式的那種個(gè)人家族史的味道。也就是說(shuō)，歷史在這里由宏大的集體史退縮到了個(gè)人史，一定程度上也由政治史而置換為了情感史——在年輕人的表述中，楊子榮是“救我太奶奶”的。樣板戲那里，個(gè)人感情上升到了階級(jí)感情，而在后人的表述中，階級(jí)斗爭(zhēng)被納入英雄救美。是不是說(shuō)，在歷史遠(yuǎn)去的今天，也只能以個(gè)人的方式進(jìn)入歷史，才有真實(shí)性、合法性，或者，才不用追究合法、真實(shí)與否?但很明顯的是，作為集體記憶的歷史已經(jīng)陷落了。
所以有的人對(duì)這部竟至于向革命樣板戲致敬的影片——雖然是商業(yè)片——頗感到大不敬、大不韙了，要知道革命史和革命史的建構(gòu)史可是一些人的痛苦史。巴金曾奇怪為什么改革開(kāi)放許多年了還有人唱樣板戲，說(shuō)自己一聽(tīng)到就害怕到“毛骨悚然”。而學(xué)者高默波在其《高家村：現(xiàn)代中國(guó)的農(nóng)村生活》一書(shū)中則說(shuō)自己恰恰相反，樣板戲在自己的農(nóng)村記憶里是最好的記憶之一，因?yàn)檗r(nóng)村在之前實(shí)在沒(méi)有多少有水平的文化娛樂(lè)，而集合了眾多文化精英為民眾奉獻(xiàn)出的高水平現(xiàn)代京劇，實(shí)在為廣大農(nóng)村帶來(lái)了切實(shí)的福祉;高默波說(shuō)自己從中學(xué)會(huì)了京劇的欣賞和演唱，以至于后來(lái)“國(guó)內(nèi)外的朋友，包括京劇專業(yè)者，都會(huì)對(duì)我這個(gè)沒(méi)有師從的農(nóng)村京劇愛(ài)好者的水平大吃一驚。”可見(jiàn)樣板戲是實(shí)實(shí)在在地提高了民眾的藝術(shù)接受水準(zhǔn)的，因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在也并不是家家都能彈得起鋼琴學(xué)得起古箏的。在我家鄉(xiāng)，我的上一代、上上代的人，對(duì)樣板戲也是這樣的感情，而且都能得意地唱出幾段。
我們看到，在影片結(jié)尾，徐克導(dǎo)演這才自由放縱了自己的本領(lǐng)，開(kāi)起玩笑來(lái)。他明白地借年輕人之口，說(shuō)他想象中“楊子榮救我太奶奶時(shí)應(yīng)該是這樣的”，隨后加入一段最為美國(guó)化的飛機(jī)打斗場(chǎng)面，兩個(gè)男人，一個(gè)女人，加一坨高科技金屬物，從山洞打到懸崖中間，驚險(xiǎn)、巧合到無(wú)厘頭，再加上正派反派最后的漸漸惺惺相惜、微以遺憾悵惘收?qǐng)觯@倒是極其貼合當(dāng)代年輕人為美國(guó)大片塑造而成的歷史想象。不知是不是導(dǎo)演有意的戲謔、諷刺，甚或是自嘲——整部片不就一好萊塢大片嗎，跟我一起看電影的朋友說(shuō)。
歷史是模糊的，即便想進(jìn)入，也只剩了懷舊。徐克這部影片是他自己的懷舊之作，故事的講述人也是因著懷舊而援引了歷史。今天的人進(jìn)入歷史、呈現(xiàn)歷史，遇到的難題之一就是，以往的敘事模式和話語(yǔ)顯然已不能照搬到當(dāng)下，因?yàn)槟翘h(yuǎn);但一經(jīng)套用現(xiàn)在流行的方式來(lái)表達(dá)，那么歷史仍是模糊不清的，因?yàn)樘F(xiàn)代了，所以仍是太遠(yuǎn)。即便把歷史帶到了當(dāng)下，也仍是在懷舊中遮蔽/改寫(xiě)了歷史。那么，也只能書(shū)寫(xiě)個(gè)人史了。
《智取威虎山》終是商業(yè)片。徐克向過(guò)去的文藝經(jīng)典致敬，向英雄致敬，反過(guò)來(lái)，后者也為他博取了感情，和票房。
剿匪勝利后，隊(duì)長(zhǎng)少劍波站在懸崖上對(duì)楊子榮說(shuō)：“一切都結(jié)束了，我希望他(指小孩栓子)這一代將來(lái)不會(huì)再有戰(zhàn)爭(zhēng)了。”這又是多么現(xiàn)代的話。在樣板戲中，楊子榮也表達(dá)過(guò)對(duì)于未來(lái)的展望，那就是“迎來(lái)春色換人間”，據(jù)說(shuō)這句意境闊大的詞還是經(jīng)由毛主席改的，原先是“迎來(lái)春天換人間”，改一個(gè)字，韻味、境界全出。那時(shí)的目的是明確的，志向是高遠(yuǎn)的，信念是堅(jiān)定的。到今天，雖然變成了上面那句臺(tái)詞，沒(méi)有了歷史感和政治性，但從終極意義上來(lái)看，從過(guò)去到現(xiàn)在，從迎來(lái)春色到不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，那為人所追求所奮斗的理想世界，根本上不是相通的嗎?
可見(jiàn)，正義性，無(wú)論在何時(shí)，都是文藝作品首先要確保要闡釋的一點(diǎn)，只是它的內(nèi)涵、語(yǔ)境時(shí)有變化罷了，正如崇拜英雄也是任何時(shí)代都有的一樣。但更要緊的，是應(yīng)當(dāng)為著那正義作現(xiàn)實(shí)的奮斗的。當(dāng)年的樣板戲表現(xiàn)革命歷史的正義性，但圍繞著此也確實(shí)傷害到一些人，出現(xiàn)過(guò)不甚正義的結(jié)果;現(xiàn)在的商業(yè)大片，更是從市場(chǎng)正義的高度出發(fā)，借著感情、人性等更普遍的正義來(lái)講故事，增票房，重要的其實(shí)還是現(xiàn)實(shí)的正義，在多大程度上超越了歷史，當(dāng)我們演繹著過(guò)去，評(píng)說(shuō)著以往的時(shí)候。今天，歷史的糾葛遠(yuǎn)去了，我們沒(méi)有太重的負(fù)擔(dān)，反倒是太過(guò)于虛飄。不是應(yīng)當(dāng)去揀選那些仍然感動(dòng)著的詩(shī)篇嗎?
而我走出影院，沉浸在還沒(méi)有帶入理性批評(píng)的感性世界里，英雄主義和歷史縱深的感召力依舊輕易地勾起我的玄想，使我頭腦里氤氳籠罩著徐徐靈暈，和恨不早生的遺憾;走到天橋，我看到滿地上貼著的“包小姐”，我看到流溢的光輝，川流的車，我和同學(xué)走著，說(shuō)著。
12.28-29
附1：《智取威虎山》唱段：
這一帶常有匪出沒(méi)往返
只盼深山出太陽(yáng)
管叫山河換新裝
誓把反動(dòng)派一掃光
把剝削根子全拔掉
共產(chǎn)黨員
迎來(lái)春色換人間
甘灑熱血寫(xiě)春秋
附2：江青關(guān)于《智取威虎山》的幾次談話
(文學(xué)史上都說(shuō)是江青搞亂文藝，但很多人大概都沒(méi)看過(guò)江青本人的發(fā)言，自從她成了被審判者之后。)
【一】
在《智取威虎山》座談會(huì)上的講話(一九六五年四月二十七日)
去年有人說(shuō)《智取威虎山》是“話劇加唱”，是“白開(kāi)水”。當(dāng)然，這個(gè)戲是有缺點(diǎn)的，我心里有本帳。但是，這個(gè)戲是革命的，現(xiàn)代戲有革命的，不革命的，甚至反革命的。他們說(shuō)這些話，不是反對(duì)我們的缺點(diǎn)，而是有意無(wú)意地來(lái)反對(duì)革命，至少給我們泄氣。白開(kāi)水，有什么不好呢?有白開(kāi)水比沒(méi)有好。有了白開(kāi)水，就可以泡茶，可以釀酒。我們把他們的這些意見(jiàn)頂回去了。
《智取威虎山》的問(wèn)題是一平、二散、三亂。要收縮。正面人物反而沒(méi)有，楊子榮有幾次亮相呢?這可能是個(gè)創(chuàng)作方法問(wèn)題。整個(gè)戲的思想性不夠高。藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)不夠，戲中看不出當(dāng)時(shí)全國(guó)的形勢(shì)。
為了提高思想性，有必要把當(dāng)時(shí)全國(guó)的形勢(shì)搞清楚。
一九四六年，全國(guó)的形勢(shì)是敵強(qiáng)我弱，敵眾我寡，不僅僅是東北。東北戰(zhàn)場(chǎng)上，我軍只有十萬(wàn)人左右，而敵人光土匪就有十幾萬(wàn)，還不包括國(guó)民黨的正規(guī)軍和雜牌軍。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的新一軍、新六軍等幾個(gè)王牌軍都在東北。但是真正強(qiáng)的還是我們，我們?yōu)槭裁茨芤陨賱俣嗄?因?yàn)檎x在我們這邊。戰(zhàn)爭(zhēng)有正義的和非正義的，我們有人民的支持，有英明正確的黨的領(lǐng)導(dǎo)。
根據(jù)當(dāng)時(shí)在東北的形勢(shì)，我軍如果不把正規(guī)軍分一小部分去剿匪，不僅人民受苦，而且根據(jù)地也不能鞏固。因?yàn)榍懊媸菄?guó)民黨，后面就是土匪，我軍處于被夾擊的境地。這個(gè)時(shí)期很困苦，很艱難，東北人民多年遭受日寇和蔣介石的統(tǒng)治，加上日蔣的反動(dòng)宣傳，人民對(duì)我軍不了解，所以發(fā)動(dòng)群眾很困難。這支小分隊(duì)既是戰(zhàn)斗隊(duì)又是工作隊(duì)，擔(dān)負(fù)著剿匪反霸的任務(wù)。總之，從小分隊(duì)的活動(dòng)，要看到當(dāng)時(shí)全國(guó)的形勢(shì)，戲中一定要提到美蔣的勾結(jié)。當(dāng)時(shí)美蔣利用三人小組，到處活動(dòng)，搞“假談?wù)娲?rdquo;，欺騙人民。把這些歷史背景搞清楚，可能有助于思想性的提高。
我覺(jué)得，戲還必須集中。幕外的戲全去掉，不能很亂，戲弄得滿滿的，觀眾腦子沒(méi)有回旋的余地，不含蓄了。
根據(jù)我兩年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，京劇藝術(shù)，主要靠音樂(lè)來(lái)塑造人物形象，而不是靠舞蹈。中國(guó)的京劇舞蹈沒(méi)有上升成為語(yǔ)匯(舞蹈語(yǔ)匯就是用若干動(dòng)作表達(dá)一個(gè)意思，像電影的近景、中景、遠(yuǎn)景構(gòu)造的所謂“蒙太奇”，即結(jié)構(gòu))。
《沙家浜》的音樂(lè)安排很吃力，他們?cè)瓉?lái)怕用慢板。其實(shí)，沒(méi)有“慢”就沒(méi)有“快”，“慢”與“快”是對(duì)立的統(tǒng)一。老是“快”的音樂(lè)旋律(借用美術(shù)上的術(shù)語(yǔ)就是線條)就平了。
音樂(lè)唱腔一定要成套，主要人物的唱腔，要有快有慢，有板有散，但是散板、搖板最好少一些，多了真倒胃口。換用腔調(diào)及轉(zhuǎn)板，不要太突然，整個(gè)戲要注意音樂(lè)結(jié)構(gòu)的連貫，還要注意各段之間要過(guò)渡得好。調(diào)門變化不要太多，唱腔成了套，就不平了，有層次了。
這里(指第五場(chǎng))，要唱西皮倒板上，要慷慨激昂，這里唱的內(nèi)容，是抒革命之豪情，楊子榮進(jìn)入敵區(qū)，接近了敵人時(shí)的殲敵決心，可以虛一點(diǎn)。楊子榮的音樂(lè)形象，要靠這一場(chǎng)樹(shù)立起來(lái)。
李勇奇不如以前好。他吃不飽，穿不暖，一句話，饑寒交迫，老婆又被土匪打死了，所以他才說(shuō)得出：“除死無(wú)大災(zāi)”。他對(duì)土匪和反動(dòng)派軍隊(duì)恨極了，要寫(xiě)出他的倔勁。然后，他慢慢觀察這個(gè)軍隊(duì)，看出人民解放軍有點(diǎn)特別。當(dāng)他了解解放軍以后的那段唱，要搞好，要唱得使人掉淚。李勇奇是身處絕境，絕處逢生，要把他寫(xiě)好。
典型人物，是群眾的集中概括，要從頭到尾顯示他的光輝。群眾是烘托主要人物的。
《智取威虎山》這個(gè)戲，建議以西皮為主，二簧為輔。四平調(diào)輕飄飄的，無(wú)論如何不要用那個(gè)玩意，除非以后設(shè)法把它提高一下才行。
鑼鼓經(jīng)害死了人，可不能讓鑼鼓經(jīng)把演員捆死。一個(gè)慢長(zhǎng)錘要打多久呀!樂(lè)器配備上要注意，高音樂(lè)器太刺耳，不柔和，要增加低音和中音樂(lè)器。
這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)考慮好。就是倒板要不要?有倒板氣勢(shì)好一些。慢板，快三眼，快板一定要，沒(méi)有這三種板式就沒(méi)有層次。
少劍波唱楊子榮的身世，覺(jué)悟，勇敢，曾經(jīng)三次臥底，楊子榮的傳，要由少劍波立，在這里立，很自然，也有戲。
第九場(chǎng)，我有個(gè)新的想法，應(yīng)該讓人看到楊子榮上山以后的偵察活動(dòng)。
你們一定要搞出樣板來(lái)，才對(duì)得起上海人民，才對(duì)得起黨，對(duì)得起去世的柯慶施同志。
(休息時(shí)，江青同志談到。)
關(guān)于流派，又要又不要。要，是作為資料，不要，是不要受它的拘束。
【二】
在《智取威虎山》座談會(huì)上講話紀(jì)要(一九六五年六月二十四日)
同志們，辛苦了!
總的說(shuō)，在短短一個(gè)半月的期間，能獲得這樣的成績(jī)，已經(jīng)很不容易了。……這一階段的工作，可以肯定地說(shuō)，我們不是話劇加唱了。
同志們的意見(jiàn)，我都研究過(guò)了。有很多好的意見(jiàn)，有一些意見(jiàn)和我是一致的，有一些意見(jiàn)是我沒(méi)有想到的，有些意見(jiàn)是我不懂的，特別是弦樂(lè)、打擊樂(lè)，我需要學(xué)習(xí)。
同志們好的意見(jiàn)，不能一一列舉。現(xiàn)在，把我自己的意見(jiàn)和同志們的意見(jiàn)搞在一起，當(dāng)然，也講不完整。我的腦子有問(wèn)題，有時(shí)顧此失彼。建議由春橋同志組織一個(gè)小組，把各方面的意見(jiàn)認(rèn)真地進(jìn)行研究。
現(xiàn)在座談，好比大家一起開(kāi)會(huì)，我發(fā)言。
總的來(lái)說(shuō)，主題比過(guò)去突出;正面、英雄人物比過(guò)去突出;結(jié)構(gòu)比過(guò)去簡(jiǎn)練;唱詞絕大部分是好的，個(gè)別的詞句要修改，有的要重寫(xiě)。我要作自我批評(píng)了，不論《智取威虎山》、《海港》的詞都是很好的，我這個(gè)人不大喜歡新詩(shī)，可是看了這次的詞，感到有嚼頭。李麗芳說(shuō)得好，什么人說(shuō)什么話，這很不容易。
音樂(lè)比過(guò)去好，但問(wèn)題較多。少劍波的文學(xué)形象和音樂(lè)形象，都站得起來(lái)。楊子榮的腔，調(diào)性死板，板頭不活潑，有些地方輕飄了;從頭到尾都是西皮，一句二簧也沒(méi)有。這可能是受了我的影響。可是我原來(lái)的建議是以西皮為主，以二簧為輔。現(xiàn)在的音樂(lè)給了他一個(gè)主調(diào)，不像楊子榮，像封建文人在賞雪。楊子榮的唱腔，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，有的剛要多一些，斬釘截鐵，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)飄飄然。楊子榮“打虎上山”，打擊樂(lè)器很好，一到弦樂(lè)，就掉下來(lái)了，聲樂(lè)更是輕飄飄，軟綿綿的。看來(lái)，在這方面要攻堅(jiān)了。
導(dǎo)演有一定的成績(jī)，但是，由于時(shí)間短，生活不夠，對(duì)一些場(chǎng)次的安排還是沒(méi)有戲。
座山雕加了一場(chǎng)戲，只是減掉了他一些威風(fēng)，不知為什么，演員不神氣了，粘粘糊糊的。八大金剛都是廢物，總有一兩個(gè)厲害的吧!
看來(lái)，這個(gè)戲的問(wèn)題，主要是平。矛盾不突出，不尖銳。關(guān)鍵是第二場(chǎng)、第七場(chǎng)。要把李勇奇和座山雕的矛盾突出，李勇奇和座山雕的矛盾，就是我軍和敵人的矛盾。
座山雕要狠，欒平要厲害、狡猾，否則最后一場(chǎng)使人沒(méi)有緊張之感。現(xiàn)在欒平一出場(chǎng)就好笑。
此外，音樂(lè)平，沒(méi)有異峰突起，全劇高潮在什么地方呢?每個(gè)唱段的高潮在什么地方呢?搞不清楚。
我軍的精神表現(xiàn)不夠。小分隊(duì)是正規(guī)軍中挑出來(lái)的，都能單獨(dú)作戰(zhàn)，要機(jī)智、勇敢、沉著，能發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)搞土改。很多人都像楊子榮似的。楊子榮這一典型人物，是代表小分隊(duì)的。現(xiàn)在把滑雪一場(chǎng)戲去掉了，表現(xiàn)戰(zhàn)士形象就沒(méi)地方了。有人提議在第一場(chǎng)打打主意，加點(diǎn)優(yōu)美、矯健的動(dòng)作，是否可以呢?現(xiàn)在第一場(chǎng)解放軍進(jìn)行曲還可以，打擊樂(lè)一響就不行了。
第十場(chǎng)的唱都不夠，使人有點(diǎn)站不住的感覺(jué)。不現(xiàn)實(shí)。軍隊(duì)負(fù)責(zé)同志說(shuō)，神化了楊子榮。其實(shí)，按現(xiàn)在的舞臺(tái)調(diào)度，和過(guò)去差不多，楊子榮只有死路一條。第十場(chǎng)，讓小分隊(duì)和民兵去開(kāi)打，既可表現(xiàn)小分隊(duì)勇敢善戰(zhàn)，又可以使楊子榮不死。
我軍武器究竟用什么?不能亂來(lái)。這一次一定要解決。因?yàn)橛檬裁次淦鳎瑯?biāo)志我軍發(fā)展史。據(jù)我初步調(diào)查，小分隊(duì)用三八式，有刺刀，手榴彈，至少要有一挺輕機(jī)槍。三八式是抗戰(zhàn)后期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期較好的武器。也可以有兩枝卡賓槍。
給養(yǎng)，不能就地解決，后方有時(shí)跟不上，應(yīng)當(dāng)鋪墊一下。
服裝，我提了幾次，老不改。八大金剛的服裝，沒(méi)有時(shí)代感，究竟穿什么?
群眾的服裝，要像電影那樣，我軍未到之前，衣服外面露棉花，穿單褲。小火車通了以后，可以像樣一點(diǎn)，使人有新舊對(duì)比之感。
燈光、效果、布景都此過(guò)去好。但是，布景沒(méi)有險(xiǎn)要和寒冷的感覺(jué)。演員在寒冷方面也沒(méi)有表演出冷的感覺(jué)。
軍隊(duì)負(fù)責(zé)同志給了我們很多鼓勵(lì)和很多好的意見(jiàn)，要吸收進(jìn)來(lái)，個(gè)別的意見(jiàn)，另外解釋。
一定要寫(xiě)一個(gè)黨的支委會(huì)。
總的說(shuō)，架子基本上搭得差不多了。我們現(xiàn)在是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行修改加工。
下面，我逐場(chǎng)地提些意見(jiàn)，大家討論。
對(duì)上海有個(gè)建議：搞個(gè)武生組，要過(guò)硬。找?guī)讉€(gè)人組織起來(lái)，到部隊(duì)中去生活，專門研究武打。拚刺刀問(wèn)題不解決，武打過(guò)不了關(guān)。梭標(biāo)、大刀和拚刺刀差不多。現(xiàn)在要把拚刺刀上升為藝術(shù)，拚刺刀解決了，運(yùn)用起來(lái)就自如了。發(fā)現(xiàn)你們的基本功還不夠，生活也不夠，需要去學(xué)習(xí)。進(jìn)行鍛煉、提高。
《智取威虎山》中“滑雪”一場(chǎng)，割掉它對(duì)我來(lái)說(shuō)是忍淚斬馬謖。“滑雪”一場(chǎng)有兩個(gè)好處，一、可以表現(xiàn)小分隊(duì);二、軍民關(guān)系，由李勇奇帶路。問(wèn)題是時(shí)間不夠。有了它就得二十分鐘，起碼也得占去十五分鐘。再加上我們的生活不夠，武打還沒(méi)有過(guò)關(guān)，沒(méi)有生活美。所以斗爭(zhēng)了很久，覺(jué)得去掉這一場(chǎng)干凈些，好一些.這個(gè)問(wèn)題今天還可以討論討論，要不要?
現(xiàn)在就一場(chǎng)一場(chǎng)的來(lái)談淡。反正是座談，談不完，以后還可以再談。
我現(xiàn)在先單獨(dú)講一下管樂(lè)問(wèn)題。
一種想法：“打虎上山”一場(chǎng)，先用二簧、后西皮。缺點(diǎn)是和四場(chǎng)有些重復(fù)。不過(guò)，也沒(méi)有多大問(wèn)題。這要仔細(xì)研究。八場(chǎng)再加些二簧，照這樣，二簧、西皮之間的份量，可能就差不多了。
另一種想法和你們一樣，就不多說(shuō)了。不過(guò)八場(chǎng)全用二簧是不好的。
現(xiàn)在唱腔的板頭太散、太死板，楊子榮的唱應(yīng)該活潑一些，變化多一些。現(xiàn)在是慢原板、原板，快原板沒(méi)啦，……聽(tīng)起來(lái)老是那個(gè)調(diào)調(diào)兒。那怕少唱一點(diǎn)，但要使它突出、集中。
前天我才找到了你們音樂(lè)上的高潮，就是少劍波在九場(chǎng)中的一句高腔。
設(shè)計(jì)唱腔時(shí)，不要將就演員，將就了就刻劃不出劇中人物當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，精神面貌。也可以另外搞一套將就演員的。
楊子榮的唱腔是不是可以化一些小生腔，可以考慮。也要有些武生腔，但不能太多。武生腔雖然少，但是它有那么股子勁兒，要英俊，現(xiàn)在太死板。
《紅燈記》中老奶奶唱的一句是武生腔，是李吉瑞的。忘記是那一句啦，他們化的就此較好，使人不覺(jué)得。
第一場(chǎng)
(問(wèn)：)前天你們第一場(chǎng)的小分隊(duì)上了多少人哪?
(答：十三個(gè)人。)
看來(lái)人不能太多，我覺(jué)得現(xiàn)在夠了;多了，會(huì)顯得擁擠不堪，不容易擺好畫(huà)面。舞劇院《紅色娘子軍》我曾給他們照過(guò)一次像，由于人太多，畫(huà)面擺不好。擺成了，也很難看。這一點(diǎn)要注意。
第一場(chǎng)我覺(jué)得是干凈的，但有弱點(diǎn)的，是簡(jiǎn)潔的，好的。
有的同志提出：是不是多加點(diǎn)舞蹈?照我看，要加舞也無(wú)非是翻、打、撲、跌，多加舞，我怕脫離了生活。能舞得起來(lái)嗎?這個(gè)意見(jiàn)，主要說(shuō)明了整個(gè)戲的氣氛不夠，從頭到尾都是下雪嘛!可以在原有的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)募有┪瑁顫娨恍┥钜恍Ｔ谝魳?lè)等方面使得氣氛突出一些。隊(duì)形變化上想想辦法。今天要不把這些問(wèn)題定下來(lái)，就會(huì)惶惶無(wú)主。
有些生活細(xì)節(jié)上的遺漏。行軍時(shí)都要背個(gè)干糧袋。一般情況下是不吃的，必要時(shí)才吃。要不要呢?可以考慮，現(xiàn)在是披著斗篷。
給養(yǎng)問(wèn)題要鋪墊一下。小分隊(duì)三十六個(gè)人，要用一個(gè)司務(wù)長(zhǎng)。現(xiàn)在使人產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：你們吃什么呢?這里有了鋪墊，這樣才能夠在第七場(chǎng)時(shí)給群眾分糧食，否則糧食從哪兒來(lái)?從天上掉下來(lái)?生活上的小東西要注意。司務(wù)長(zhǎng)的鋪墊，就好像糧食可能是由馬駝著或車子運(yùn)來(lái)的。可由小分隊(duì)向后面打招呼“原地休息”來(lái)鋪墊。
唱詞上，總的說(shuō)一下，有些詞是不是說(shuō)得太絕了。
像這些詞：“黑龍溝……渺無(wú)人煙”，一個(gè)人也沒(méi)有了，向什么人去偵察呢? “白骨累累……”，國(guó)際歌第一句是“起來(lái)!……”如果都是“白骨累累……”，又怎么能起得來(lái)呢?有些人寫(xiě)艱苦就寫(xiě)到那邊去了。過(guò)了頭。沒(méi)吃沒(méi)穿只不過(guò)是一時(shí)的，老是吃樹(shù)皮、草根那會(huì)行啊?《萬(wàn)水千山》就是這樣，老是吃樹(shù)皮、草根，豈不把頭吃的都直了!
演員的唱沒(méi)有勁。像“心狠、手辣……”這樣的句子，一唱出來(lái)就應(yīng)該抓住人。
舞臺(tái)調(diào)度，楊子榮一上來(lái)就來(lái)了個(gè)武生的亮相，這樣不大好。應(yīng)該跟著鑼鼓點(diǎn)子上來(lái)，把亮相在報(bào)告、敬禮的地方，燈就打在他臉上。
有個(gè)漏洞，少劍波不是說(shuō)要到黑龍溝宿營(yíng)嗎?可是在這里沒(méi)有告訴楊子榮。
楊子榮在唱之前要不要加白，創(chuàng)作的同志可以考慮。
有人還建議，當(dāng)少劍波看地圖時(shí)，可以為楊子榮鋪墊一下。講老楊一定能完成偵察任務(wù)。這樣一來(lái)時(shí)間又會(huì)拖長(zhǎng)了。
最后的亮相構(gòu)圖是漂亮的，看上去舒服。
第二場(chǎng)
前天看戲，“座山雕”又神氣了一點(diǎn)。應(yīng)該厲害一些。六十歲不大合適。是不是五十歲?四十歲太年輕了，因?yàn)樗侨稀?/p>
不要搞臉譜。電影《林海雪原》是有臉譜。不要搞成凡是反面人物都是有生理缺陷的，這怎么能行呢?要靠演技。當(dāng)然也可以適當(dāng)?shù)幕b。有一個(gè)電影演員，好像是演《鐵道游擊隊(duì)》中的日本人，我看所有演日本人的數(shù)他最厲害。臉上有那么一道子，突出了他的陰險(xiǎn)。
這一場(chǎng)主要是群眾、李勇奇的問(wèn)題。如何突出他們。
座山雕和塌鼻子的對(duì)白要適當(dāng)壓縮。關(guān)于一撮毛下山的時(shí)間問(wèn)題，這里可以不提，在這里講了“下山半個(gè)多月了”……，威虎廳上又講，這是不妥的。
問(wèn)題在李勇奇身上，矛盾要是不突出，整場(chǎng)戲就提不起來(lái)。如何使李勇奇一出場(chǎng)就看出他是一條硬漢子。
這場(chǎng)我要使得觀眾能哭。現(xiàn)在這樣的處理是不行的，不妥的。在李妻被土匪打死的時(shí)候，老太太要用低的聲音喊出“孩子他娘……”，這要過(guò)硬，聲音低，又要送到最后一排觀眾的耳朵里去。不能大喊大叫。現(xiàn)在《紅燈記》就有這個(gè)毛病，外面有特務(wù)在盯稍，屋子里大喊大叫，這樣豈不什么都暴露了嗎?李母可用喊聲暗示李勇奇。妻子死了。使得觀眾的眼淚流下來(lái)。現(xiàn)在李勇奇連妻子一眼也不看，就站在一邊唱，演員在表現(xiàn)上是有問(wèn)題的，妻子死活也不知道，也不去看一看。
這場(chǎng)戲無(wú)論如何要突出李勇奇。
座山雕擄掠的東西也太少了，看不出來(lái)，只見(jiàn)兩個(gè)箱子。
座山雕穿什么?要研究。斗篷是可以穿的。整個(gè)土匪們的服裝都應(yīng)該很好的設(shè)計(jì)，我說(shuō)了好多次了，總是不改，這一次要徹底解決。
現(xiàn)在這場(chǎng)戲是兩段了，前一段是座山雕一幫人的，后一段是李勇奇他們的。座山雕和塌鼻子的那段對(duì)話可以壓縮些。
李勇奇的音樂(lè)形象也不好，那段西皮流水要再研究。
第三場(chǎng)
有的同志說(shuō)：一撮毛和李秀娥的那段戲可以壓縮。意見(jiàn)很好。我看可以全部刪掉。一拉開(kāi)幕，在樹(shù)后就發(fā)出一聲女人的慘叫，一撮毛拿著一把刀出來(lái)，這就行了。這段對(duì)話刪去，能夠省出許多時(shí)間來(lái)，而且又不是必要的鋪墊。
一撮毛可以大搖大擺地走下場(chǎng)，上山去請(qǐng)賞。
楊子榮的問(wèn)題在哪兒呢?音樂(lè)是不是太輕飄了?你們研究過(guò)沒(méi)有?
這場(chǎng)戲不一定拖得很長(zhǎng)，但要很好地刻劃楊子榮。
要放得開(kāi)。當(dāng)一扮成土匪上山就放開(kāi)了，就不怕歪曲人物形象了，是吧?
板關(guān)方面，我考慮用“二六”，還是快原板?考慮一下，原板好像用的太多了。
如果用“二六”，就可能改變掉我所聽(tīng)到的那個(gè)主調(diào)，旋律也就可能改變了，可能會(huì)不同一些。
說(shuō)白也沒(méi)有勁。是不是一穿上軍裝就怕了，就不敢動(dòng)了?
“提欒平對(duì)口供……”這句唱一定要對(duì)著小董、小李，不然就變成了獨(dú)白。或唱后再交代一下，說(shuō)一句“請(qǐng)二零三提欒平審訊……”。
派老孫一個(gè)人去追兇手不妥，要補(bǔ)一個(gè)人，或者交代一聲，“二零三馬上就要來(lái)……”。
第四場(chǎng)
第四場(chǎng)問(wèn)題大一點(diǎn)，但也不能亂砍亂動(dòng)。
必須要有一個(gè)支委會(huì)，放在前面還是放在后面，需要考慮一下。
有人提議，把民主會(huì)改為支委會(huì)，我覺(jué)得不好。少劍波是當(dāng)然的支部書(shū)記。因?yàn)檫@個(gè)戲里沒(méi)有另寫(xiě)一個(gè)搞政治工作的。
支委會(huì)三個(gè)人太少了，五個(gè)人好些，但是放在前面開(kāi)，處理起來(lái)很麻煩，臺(tái)上桌椅板凳很難擺。
前、后各有好處。但是支委會(huì)絕不能在舞臺(tái)上出現(xiàn)。
放在后面更合理一些，顯得更慎重一些。民主會(huì)開(kāi)了，少劍波也做了決定，然后再開(kāi)個(gè)支委會(huì)，顯得更加慎重。這樣一來(lái)，壯別就可以不要了。
楊子榮上場(chǎng)先要向少劍波交待一下：一撮毛初步承認(rèn)是跟座山雕跑跑腿的，還要講軍用手套是他冒充軍區(qū)偵察員用的。等等……。表示楊子榮已經(jīng)對(duì)一撮毛做過(guò)一些審訊工作。
楊子榮審欒平時(shí)，缺少軍人的威嚴(yán)，嫩得很，放不開(kāi)。對(duì)那樣的匪徒要威嚴(yán)一些，嚴(yán)厲一些。口白也一點(diǎn)勁沒(méi)有。原來(lái)以為你的嗓門就是那么小，可是上山以后，嗓門又大了，說(shuō)明不是嗓子問(wèn)題。
欒平這個(gè)演員，前天看了好像再磨一磨也還可以。一定要表演得狡猾，不然后面的楊子榮托不出來(lái)。能磨出來(lái)嗎?
少劍波現(xiàn)在是光桿司令，最好有一個(gè)B角。有些人材可能被埋沒(méi)了，想法掏出來(lái)。
少劍波審一撮毛時(shí)，威嚴(yán)也差一點(diǎn)。但是，也不要那么張牙舞爪，要有內(nèi)在的威嚴(yán)。
現(xiàn)在戲還不熟，還沒(méi)有磨出來(lái)。
少劍波唱到“……以智取為高……”要有表演過(guò)程。現(xiàn)在沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。
“四個(gè)條件”到底應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)說(shuō)?我看還是楊子榮說(shuō)，現(xiàn)為了舞臺(tái)活潑一些，少劍波分一些。
四個(gè)條件是不是改為唱?說(shuō)不夠有力。唱不一定上板，這樣就好處理一些。
電影整個(gè)是不好的，但是這一場(chǎng)戲處理的較好，兩人都突出了。
現(xiàn)在好像一切事情都是由少劍波安排好了，楊子榮像一個(gè)乖孩子。
能不能在楊子榮改扮土匪后，讓他想到扮能人胡彪。
前面，少劍波的音樂(lè)形象已經(jīng)夠了。
研究上山臥底的那一段，是不是用對(duì)唱?或者讓楊子榮單獨(dú)唱。
一到這里楊子榮就沒(méi)戲了，斷下來(lái)了。
“共產(chǎn)黨員……”一句的音樂(lè)形象不好，不能那么唱。
這一段戲，只給了楊子榮一段“二六”。
你們看“轉(zhuǎn)眼之間……”這一段是不是改為楊子榮唱?少劍波可以插白：“怎么樣?……說(shuō)下去。”
先前批評(píng)了你們無(wú)組織，這一回又不主動(dòng)了。
楊子榮是一個(gè)能出主意的人。
唱到“你要把奶頭山的材料全記牢……”可以給少劍波唱。這是交代楊子榮的。
支委會(huì)放在后面更有利些。少劍波可以用唱收尾.整個(gè)一場(chǎng)楊子榮的唱是少一些，也應(yīng)該這樣。
這場(chǎng)是著重刻劃少劍波的，楊子榮應(yīng)該少一些，但現(xiàn)在太少了，你們考慮一下，是否可以改，能改就改，不能改不勉強(qiáng)。
第五場(chǎng)
開(kāi)頭的打擊樂(lè)很好。前兩次看，以及聽(tīng)錄音，覺(jué)得弦樂(lè)很差。毛病在哪兒呢?是不是中音樂(lè)器太弱了?太弱了，可是不好聽(tīng)。也可能是樂(lè)隊(duì)還不大熟。前天看時(shí)，聽(tīng)著還好。是不是加強(qiáng)了樂(lè)隊(duì)。
“打虎上山”一場(chǎng)的詞寫(xiě)得不錯(cuò)，但是有的詞寫(xiě)的過(guò)了火。
“穿林海，跨雪原”，這是楊子榮的，“銀浪漫漫”就不是了，楊子榮只能說(shuō)“大雪彌漫”之類的，這個(gè)你們?nèi)タ紤]。從文學(xué)形象到音樂(lè)形象，都不是楊子榮的，像是在賞雪。
“……白骨累累絕人煙……”寫(xiě)的過(guò)火了，要改。要是“白骨累累”，那就不只是座山雕暴行的結(jié)果了，人要死多久才能白骨累累啊?座山雕的殘暴一定要寫(xiě)，但是要寫(xiě)的適當(dāng)。
“迎來(lái)春天換人間……”句子不壞，音樂(lè)形象有問(wèn)題，聽(tīng)起來(lái)重復(fù)太多，老是那個(gè)調(diào)調(diào)兒。我說(shuō)的就是這個(gè)句子以前用二簧。
前天看時(shí)，打虎有些亂動(dòng)了。我也想，這里要有點(diǎn)舞。其實(shí)，我們那天已經(jīng)想出來(lái)了，不大動(dòng)，只是效果改一改：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方有虎嘯，虎并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)楊子榮。這樣的話，原來(lái)的可以保留不動(dòng)，楊子榮可以從容地脫掉大衣。脫大衣要注意方法，不能隨便一放。楊子榮可以找一個(gè)姿勢(shì)，表現(xiàn)隱蔽自己。發(fā)現(xiàn)虎時(shí)，不能現(xiàn)出驚慌。
大麻子太草包了，他一出來(lái)我就要笑，穿的衣服不知道是那個(gè)朝代的。他要兇些，在座山雕手下還是有兩手的。
楊子榮表面上看是大搖大擺地下去，實(shí)際上是讓人家押下去的。這里，是不是讓他唱四句下場(chǎng)?表示他第一次和敵人交鋒的勝利，作為內(nèi)心獨(dú)白，至少要唱兩句，再?gòu)娜莸叵聢?chǎng)。
(休息時(shí)的談話)
楊子榮可以化一些小生腔，小生的行當(dāng)是不行了，但是它的腔還是可以吸收的。小生的唱法不能用，像女人。
小分隊(duì)的服裝一定要有兩套，常洗、常燙，褪了色要染。
“丑”的行當(dāng)也不行了，這是歪曲勞動(dòng)人民形象的。
第六場(chǎng)
標(biāo)題是不是考慮一下。“第一個(gè)回合”不大合適。
前天看，座山雕的戲出來(lái)了一些。以前沒(méi)出來(lái)，是不是怕壓過(guò)正面人物?看來(lái)還是得把戲做出來(lái)，該厲害的地方還是要厲害。
座山雕見(jiàn)胡彪的一段戲，應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)他的不信任。當(dāng)講到“一撮毛下山半個(gè)多月了……”表演上應(yīng)該有過(guò)程。
看看四個(gè)小土匪在什么時(shí)候下?是不是當(dāng)座山雕講到“這也是為了山寨的安全……”時(shí)下。因?yàn)橐院蟮氖虑槿缏?lián)絡(luò)圖等，是不能叫小土匪知道的，知道了有可能走露消息。
當(dāng)楊子榮唱到“人各有志……”時(shí)，表演有問(wèn)題，沒(méi)有給他留有余地。器樂(lè)上給他一個(gè)轉(zhuǎn)的過(guò)程，或者加一句白：“他不該……”，然后再唱下去。不然搞不清楚。
這場(chǎng)戲比過(guò)去好，過(guò)去都是對(duì)白。
戲的結(jié)尾用楊子榮唱來(lái)收，是比較困難，用唱收更有力。(會(huì)后江青同志告訴我，最好還是唱收，形成一個(gè)高潮，才能休息下來(lái)。一一春橋)可以唱出與座山雕第一回合的勝利心情。用唱收在舞臺(tái)調(diào)度方面有些問(wèn)題，你們研究吧!
第七場(chǎng)
發(fā)動(dòng)群眾這一場(chǎng)問(wèn)題較多。
我覺(jué)得同志們不知道自己什么是好的。去年的本子雖然還不夠，但是在這個(gè)問(wèn)題上處理是恰當(dāng)?shù)摹Ｍ练藫寲|西不是什么都搶光了，群眾會(huì)自動(dòng)的藏些東西的。“家家沒(méi)吃沒(méi)穿，戶戶屋頂漏天”可能嗎?這么冷的天氣豈不都凍死了?“家家添新墳”也說(shuō)的過(guò)了，實(shí)際上是誰(shuí)抵抗就打死誰(shuí)。
李勇奇對(duì)敵人，對(duì)自己人不能老是一付面孔。對(duì)敵人憎恨。對(duì)母親、孩子、鄉(xiāng)親應(yīng)該很友愛(ài)的。提著空籃子回來(lái)了，原來(lái)是不想進(jìn)門，但還得進(jìn)去。把籃子藏在身后，不肯給母親看到，怕她傷心。現(xiàn)在是直接把籃子送給母親看，這樣不好。原來(lái)張大山送上兩塊薯根，這是合理的，自己挖到了薯根不吃，而送給別人，表現(xiàn)了階級(jí)的友愛(ài)，這是好的，要保留。《雷鋒》電影處理得絕了，照那樣，雷鋒怎么能活下去呢?不能片面化。
我所接觸的劇本當(dāng)中，就是現(xiàn)在這個(gè)本子寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，正義、非正義，美蔣勾結(jié)，假談?wù)娲颉?zhàn)爭(zhēng)的正義性不寫(xiě)出來(lái)是很危險(xiǎn)的呀!一寫(xiě)到敵人來(lái)了，就只寫(xiě)燒啊，殺啊，什么亂七八糟的全寫(xiě)，也不知道說(shuō)些什么，……看來(lái)是要幫助作者的。大多數(shù)作者是思想沒(méi)改造好，只有少數(shù)的人是反對(duì)社會(huì)主義的。照那樣的寫(xiě)法，再往下去就要掉在什么東西里面去……我也不敢說(shuō)，也不能亂扣帽子。
我設(shè)想要表現(xiàn)李勇奇曾經(jīng)上過(guò)當(dāng)，敵人冒充解放軍，破壞我軍聲譽(yù)。當(dāng)小分隊(duì)聲明是人民解放軍時(shí)，他要多看看，有個(gè)思想過(guò)程，仍然是不信任的。
關(guān)于敵人冒充我軍的問(wèn)題，可以商量一下在哪里鋪墊。張大山上場(chǎng)時(shí)，其實(shí)補(bǔ)一句就行了，“這真正是我們自己的隊(duì)伍啊!”等等，我不替你們編劇，你們自己考慮吧!
獵槍被搶走了，不能再打獵，這些細(xì)節(jié)不能沒(méi)有了。要不要喂孩子的奶?也可考慮。
“活著也是活受罪，不如死了好。”這句話情緒不對(duì)頭，不符合李勇奇的性格。
“家家沒(méi)吃沒(méi)穿”可以改成“缺吃缺穿”。“戶戶屋頂露天”不妥，否則要凍死的。
白茹上場(chǎng)可以背一袋糧上。
小分隊(duì)是在部隊(duì)中挑選出來(lái)的，三十六人全是共產(chǎn)黨員，他們不像《暴風(fēng)驟雨》中的土改工作隊(duì)。
第一場(chǎng)鋪墊一下司務(wù)長(zhǎng)，看來(lái)很必要。
白茹要急著去救孩子，可以用葡萄糖合炒面，給孩子吃。
群眾上來(lái)要注意有感情。
這一場(chǎng)少劍波表演很尷尬。少劍波對(duì)待戰(zhàn)友也有幾種不同的表現(xiàn)，在執(zhí)行任務(wù)時(shí)雷厲風(fēng)行，是個(gè)指揮員。在平時(shí)，在交談中很親切。對(duì)待老大娘就要非常親切。自己也就會(huì)被群眾的熱情所激動(dòng)。
老大娘看來(lái)還能演戲，音樂(lè)有問(wèn)題，詞要改一改，這里應(yīng)該讓人落淚。
第十場(chǎng)
麻煩的就是這個(gè)第十場(chǎng)。
整場(chǎng)戲都不熟，要磨。原來(lái)的架子很好，問(wèn)題在于開(kāi)打的地方。
把欒平押下去槍斃，前天改成說(shuō)白了，我覺(jué)得還是唱好，就是唱得太多了，嚕蘇了一點(diǎn)，可以壓縮。改成唱是一大進(jìn)步。唱可以表示是他的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)他悄悄的處決欒平，唱時(shí)要把字吐清楚。
楊子榮唱那幾句西皮散板時(shí)的表演不對(duì)頭，應(yīng)該表現(xiàn)他內(nèi)心的急，因?yàn)樾》株?duì)還沒(méi)有來(lái)。
這一場(chǎng)的開(kāi)打是個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在還沒(méi)有解決。
當(dāng)楊子榮說(shuō)到“不要?jiǎng)樱鋈ザ嫉盟?rdquo;時(shí)，不能暴露身份，到座山雕要逃，楊子榮暴露身份時(shí)，我們的人就可以沖上來(lái)，用機(jī)槍封鎖住洞口，楊子榮追座山雕下。這樣就可以把楊子榮“救活”。現(xiàn)在他是置于死地。
只有這一場(chǎng)是突出小分隊(duì)的。要打的漂亮。
現(xiàn)在的唱、打都站不住。
當(dāng)李勇奇看到座山雕而不想揍他，這不合理。他想去打，可以把他攔住，這樣也有戲了。
民兵、群眾和土匪的服裝要加以區(qū)別，重新設(shè)計(jì)。土匪可以穿偽軍的服裝。金剛中也可以有兩個(gè)穿國(guó)民黨校官軍服，也可以穿馬靴。座山雕衣服也要漂亮些。
這個(gè)戲的架子是搭得差不多了，將來(lái)就是要排出戲來(lái)。
我建議由三至五人組成一個(gè)小組，其中有音樂(lè)、導(dǎo)演、編劇，多方面聽(tīng)意見(jiàn)，自己也要觀察。
這場(chǎng)戲唱要穩(wěn)得住。開(kāi)打要過(guò)癮。要把楊子榮想法“救活”。
這次勞動(dòng)是有成績(jī)的。今后修改還有一個(gè)問(wèn)題，要善于傾聽(tīng)意見(jiàn)，也要善于分析意見(jiàn)，是不太容易做到這一點(diǎn)的。前幾天的打虎一場(chǎng)就說(shuō)明這一點(diǎn)。我覺(jué)得打虎一場(chǎng)還可以再加一個(gè)動(dòng)作——旋子。
這個(gè)戲的整個(gè)結(jié)構(gòu)是比《紅燈記》好。這個(gè)戲是應(yīng)該搞得好的，有信心的。(江青同志會(huì)后告訴我：這次座談，戲的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)有多談，像音樂(lè)中黨中央指引著前進(jìn)方向，小分隊(duì)在毛澤東思想旗幟下成長(zhǎng)，處理的此較好，在修改時(shí)不要把好的改掉了。——春橋)
【三】
對(duì)《智取威虎山》的意見(jiàn)(一九六六年二月六日)
楊子榮的音樂(lè)形象已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)了，音樂(lè)不錯(cuò)，特別是第八場(chǎng)。
劇本人物是突出了，但是不吸引人了，第二場(chǎng)、第七場(chǎng)群眾和土匪的矛盾不突出了。第二場(chǎng)座山雕這個(gè)政治土匪，殘暴不夠，沒(méi)有具體的行為，使人恨不起來(lái)。人民群眾處于水深火熱之中沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。第七場(chǎng)此過(guò)去長(zhǎng)一些了，感人的程度減弱了。李母千萬(wàn)不能搶李勇奇的戲，一定要塑造一個(gè)基本群眾李勇奇，他的戲出不來(lái)，軍民關(guān)系也出不來(lái)。
第二場(chǎng)、第七場(chǎng)土匪和人民群眾矛盾不突出的話，也突出不了人民解放軍拯救人民群眾于水深火熱之中。
第五場(chǎng)，用昆曲肯定是不行的，這個(gè)是無(wú)法挽救的。這場(chǎng)戲不是《林沖夜奔》。楊子榮是抱著必勝的信心上山的，而林沖是被逼無(wú)奈，逼上梁山的。
以前有些詞過(guò)關(guān)，現(xiàn)在有些詞沒(méi)形象不動(dòng)人了。
第七場(chǎng)，苦大仇深，要由李勇奇來(lái)訴說(shuō)，因?yàn)樗枪と穗A級(jí)的代表，一覺(jué)悟就什么都講出來(lái)了。
有人說(shuō)是否要交代小分隊(duì)其它同志在分頭做群眾工作。我們是寫(xiě)戲。寫(xiě)戲，舞臺(tái)就要有重點(diǎn)，要集中。交代一下是可以的。
要寫(xiě)什么沒(méi)有計(jì)劃是不行的，沒(méi)有想法是不好的。第七場(chǎng)就應(yīng)該寫(xiě)李勇奇。現(xiàn)在看這個(gè)戲拿出去也可以，不過(guò)還是要搞得更好一些。為了這些戲受了不少氣，我是有這個(gè)決心的，不搞好這出戲不回北京。
第九場(chǎng)是要突出寒意，現(xiàn)在太碎了，布景要為戲服務(wù)，不能鬧獨(dú)立性。這場(chǎng)景色彩要明朗，景不要零零碎碎，是解放后的山林。
第七場(chǎng)李母不能搶?xiě)颍钅负屠钣缕婺囊粋€(gè)能代表群眾，是老太太還是工人，當(dāng)然是李勇奇。有些演員一唱西皮給人感覺(jué)飄，什么原因?演員應(yīng)該唱情，可是后來(lái)一些京劇流派發(fā)展入歧途，成了唱聲唱字，這樣就不好了。演員應(yīng)該唱人物的思想感情。
這次看，劇本上的問(wèn)題此較大，大在沒(méi)有前面的血淚仇就沒(méi)有后面的階級(jí)覺(jué)悟，也就突不出小分隊(duì)拯救人民群眾于水深火熱之中，你們改時(shí)要注意，好的不要改掉，不要傷元?dú)猓@次就傷了元?dú)猓磥?lái)改的目的不明確。音樂(lè)不錯(cuò)，還需要磨一磨。
軍隊(duì)行動(dòng)的目的是什么，看不出來(lái)，應(yīng)該拯救人民群眾于水深火熱之中。
“滑雪”一場(chǎng)還要修改加工，整個(gè)舞蹈脫離生活，不大合適，舞不一定要多，要有創(chuàng)新，老是一樣子就不好了，大的動(dòng)作要多一些，像雕塑一樣，小動(dòng)作要少，否則人物要飄，舞蹈要符合生活，從生活出發(fā);二要?jiǎng)?chuàng)新。現(xiàn)在看，你們?cè)瓉?lái)好的去掉了。這次劇本修改最大的缺點(diǎn)是丟掉了內(nèi)容。我現(xiàn)在要將軍們出來(lái)抓戲，不抓是不行了，現(xiàn)在不抓，否則將來(lái)怎么辦!這件事我叫了兩年，現(xiàn)在才算落實(shí)了。演員一定要有生活，特別是演解放軍。
這次的修改是個(gè)創(chuàng)作思想問(wèn)題，不從全面考慮，修改時(shí)一定要想到合理不合理的問(wèn)題。欒平塑造不正確了，應(yīng)該表現(xiàn)狡猾。以前的演員靠眼睛演戲表現(xiàn)狡猾，以后改戲就不要亂動(dòng)了，現(xiàn)在好辦，把原來(lái)好的東西找回來(lái)的問(wèn)題，表演上也是如此，應(yīng)該從生活出發(fā)，不能從行當(dāng)出發(fā)。
【四】
對(duì)《智取威虎山》的意見(jiàn)(一九六六年四月四日)
第三場(chǎng)要修改，去掉神秘化。楊子榮是戰(zhàn)場(chǎng)的一員，是偵察員，現(xiàn)在劇本架子立下來(lái)了，看起來(lái)要抓劇本;在排練上一鍋煮是不科學(xué)的。
小分隊(duì)要改名字，小分隊(duì)是蘇聯(lián)的稱號(hào)，當(dāng)時(shí)東北常用的是剿匪隊(duì)或追剿隊(duì)。
少劍波名詞要統(tǒng)一，干脆用二零三，唯獨(dú)在“壯別”時(shí)稱一聲“劍波同志”親切一些。
第二場(chǎng)是比較麻煩的，李勇奇的表現(xiàn)不大合理，可能是個(gè)調(diào)度問(wèn)題，結(jié)束也不強(qiáng)烈。李母的腿上功夫太差，應(yīng)該把她調(diào)到臺(tái)前來(lái)，離兒子近些，表現(xiàn)兒子要母親，母親要兒子的心情，現(xiàn)在太粗不細(xì)。
第四場(chǎng)少劍波唱很多。是虛的表現(xiàn)人物精神面貌的，抒革命之情，裁掉是不行的，有虛有實(shí)才好。
現(xiàn)在來(lái)看，每一場(chǎng)戲就給人有懸念，組織得嚴(yán)密了，唱詞要搞得非常精練，要是詩(shī)。這個(gè)問(wèn)題先不急，慢慢修飾。鑼鼓要打出新的，舞蹈有一兩個(gè)絕招就行了。
成績(jī)最大的是第六場(chǎng)，音樂(lè)、唱腔、演員表演、舞臺(tái)調(diào)度等都好，有戲了，沒(méi)意見(jiàn)。
第九場(chǎng)還顯得有些亂，少劍波要有兩手準(zhǔn)備。這場(chǎng)戲群眾要給人以翻身感，民兵也組織起來(lái)了，獵戶化裝要健壯些，不要太臃腫。
第九場(chǎng)后面要有雪意，要起風(fēng)給滑雪作準(zhǔn)備。滑雪舞蹈層次還不鮮明，舞蹈動(dòng)作要少而精，翻得出色一些。不精不要，吃力不討好。要討巧一些，現(xiàn)在長(zhǎng)了。總的來(lái)講舞蹈動(dòng)作要簡(jiǎn)潔過(guò)硬。場(chǎng)面要使人有動(dòng)的感覺(jué)。老戲中的舞蹈程序化了，我們要程序不要化，要?jiǎng)?chuàng)造出新的程序。
最好，劇本把“臃”字去掉。
【五】
對(duì)《智取威虎山》音樂(lè)形象的意見(jiàn)
《智取威虎山》千方百計(jì)要塑造成功楊子榮、少劍波、李勇奇這三個(gè)英雄人物的音樂(lè)形象。
首先是京劇隊(duì)伍的革命化。京劇隊(duì)伍過(guò)去適用表現(xiàn)帝王將相，現(xiàn)在搞現(xiàn)代戲，不加以改造是不行的。
楊子榮前半部分，特別是第五場(chǎng)一定要把人物樹(shù)起來(lái)。板式以用二簧再拉西皮。楊子榮的音樂(lè)性格要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，剛要多些，要挺拔。
二簧的調(diào)性此較穩(wěn)健，深沉，但拉得不好就憂郁，所以要突破舊的，這一段要求是高昂的調(diào)性，所以后轉(zhuǎn)西皮。
第三場(chǎng)，小常寶的訴苦喚起了楊子榮的階級(jí)仇恨，采用西皮比較明朗，容易有剛，但缺點(diǎn)是容易飄，不易給人深沉的感覺(jué)，就把反西皮和二簧的音調(diào)溶進(jìn)去，前半場(chǎng)深沉，后半場(chǎng)明朗。
第八場(chǎng)，楊子榮上山后要有偵察行動(dòng)。寫(xiě)出他深入虎穴后如何對(duì)待敵人摸情況，同時(shí)也寫(xiě)了他如何想念著遠(yuǎn)方的戰(zhàn)友，就渾身有力量，溶和了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意的音調(diào)。前部分是楊子榮唱腔中唯一用慢板的，老戲中這給人沉郁的感覺(jué)比較難處理。我們不是原封不動(dòng)，去掉了沉郁感，在節(jié)奏上給以壓縮，不給人沉郁感覺(jué)，表現(xiàn)了楊子榮對(duì)同志們的懷念。最后用緊板，并創(chuàng)造性的運(yùn)用《東方紅》樂(lè)曲。楊子榮的精神面貌就此較完整地刻劃出來(lái)了。
第三場(chǎng)和群眾的關(guān)系;第四場(chǎng)表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員藐視一切困難的精神;第五場(chǎng)只身入虎穴，抱著必勝的信念，剛?cè)嵯酀?jì);第八場(chǎng)表現(xiàn)了他和黨和小分隊(duì)的關(guān)系;第十場(chǎng)表現(xiàn)了他殲敵前的勝利信心。在這幾段唱腔中從幾個(gè)大的方面表現(xiàn)了英雄。
第六場(chǎng)表現(xiàn)了楊子榮是在敵人心目中的“好漢”，在人民心目中的英雄。最后“甘灑熱血寫(xiě)春秋”從各方面完成了一個(gè)完整的特寫(xiě)鏡頭。
唱腔要成套，從狹義講，具體某一段要成套，而整個(gè)一出戲也要有一整套的音樂(lè)，來(lái)塑造英雄形象。
少劍波和楊子榮在音樂(lè)形象上如何區(qū)別?從行當(dāng)講是兩個(gè)老生，又都是正面人物，容易雷同，怎樣從音樂(lè)上加以區(qū)別?
從選腔方面，兩人的性格不同，少劍波是青年指揮員，深謀遠(yuǎn)慮，動(dòng)作上幅度不是很大的;楊子榮是偵察員，性格更粗獷些，機(jī)智勇敢，剛更多一些。少劍波選用老生腔，楊子榮用武生腔，并吸收小生腔和花臉腔。
在節(jié)奏板式上，少劍波采用快板比較少;楊子榮一般在速度上，板式運(yùn)用上，快板比較多，干脆。
在音調(diào)上，少劍波行腔柔和些，而楊子榮行腔上硬一些，創(chuàng)新也多些，幅度也大些。
在音樂(lè)性質(zhì)上，楊子榮和少劍波上場(chǎng)的音樂(lè)不同。楊子榮采用《解放軍進(jìn)行曲》，把全劇的主調(diào)給了第一主人公;少劍波則基本上用了三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意曲調(diào)，從配曲上加以區(qū)別。
整個(gè)創(chuàng)作分四個(gè)大階段：
第一階段，思想不解放，不敢創(chuàng)新，步子邁得很小，一開(kāi)始提出聲韻以中州韻為基礎(chǔ)，普通話為輔。如少劍波一段“朔風(fēng)吹”老腔老調(diào)多，中州韻一多就顯得陳舊。
第二階段，要突破老腔調(diào)，就一反以往北京音為基礎(chǔ)，以湖廣音為輔，就出現(xiàn)了一批唱腔如“打虎上山”一段。
第三階段，我們發(fā)現(xiàn)路子對(duì)了，就大膽革新，第八場(chǎng)完全突破，創(chuàng)造性用了“東方紅”的樂(lè)曲。
第四階段，我們更大膽，把反派角色的音樂(lè)都加強(qiáng)了，另外把整個(gè)全劇音樂(lè)貫串起來(lái)。
正面音樂(lè)形象和反面音樂(lè)形象。正面是以解放軍進(jìn)行曲為主，貫串全劇。音樂(lè)形象上的群像是解放軍進(jìn)行曲，又是楊子榮的主題，又用三大紀(jì)律八項(xiàng)注意作為解放軍音樂(lè)群像的另一方面，但更多的是少劍波的主題。正面是用進(jìn)軍號(hào)，明朗，清晰，有生命力，音調(diào)是逐漸向上的，高昂，欣欣向榮。
反面音樂(lè)形象的主題是陰森的，向下的，低沉的，沒(méi)落的。反面音樂(lè)形象主要給座山雕，形成鮮明的對(duì)比，座山雕每一場(chǎng)出場(chǎng)，都用大鑼，表現(xiàn)敵人的走向死亡。在“百雞宴”喝酒時(shí)的音調(diào)不穩(wěn)定，如墜入懸崖，表現(xiàn)了敵人行將滅亡。
這兩方面的音樂(lè)形象都是貫穿全劇的。
正面人物和反面人物同臺(tái)演出時(shí)，要突出正面人物，可能會(huì)淹沒(méi)反面人物，這也沒(méi)關(guān)系。一定要突出正面人物。如第六場(chǎng)的最后。
音樂(lè)顯出一定的時(shí)代背景，還要有地方色彩。背景是四六年在東北，選用了“解放軍進(jìn)行曲”這個(gè)主題，也溶化了東北民歌，如九場(chǎng)的幕間曲。
音樂(lè)除抓住重點(diǎn)場(chǎng)次著力刻畫(huà)外，也不能忽略小的節(jié)骨眼，抓住小的節(jié)骨眼能給人物形象以補(bǔ)充。如“甘灑熱血”段，小段唱腔并有利于普及。
刻劃人物深度如何決定唱腔旋律本身，人物精神世界靠旋律的進(jìn)行很重要。
音樂(lè)旋律和傳統(tǒng)唱腔矛盾比較大，舊的是表現(xiàn)封建階級(jí)優(yōu)柔寡斷的感情，矛盾大，但創(chuàng)新的幅度也是大的。
現(xiàn)代戲的伴奏，不是如同舊戲起托腔襯腔作用的，他是塑造英雄形象不可缺少的一種手段。第八場(chǎng)“東方紅”的出現(xiàn)，不是終止作用，而是起了點(diǎn)題的作用。功能這不是一個(gè)過(guò)門所能包括的。
第八場(chǎng)：“裝閑逛”處伴奏加強(qiáng)戲劇性功能。
第五場(chǎng)：“迎來(lái)春天換人間”完全用笛子，比高胡更明朗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
第三場(chǎng)：“深山見(jiàn)太陽(yáng)”解放軍進(jìn)行曲點(diǎn)題。
配樂(lè)部分，配合人物感情，戲劇動(dòng)作，起了戲劇上的表情作用，如第二場(chǎng)媳婦死后的音樂(lè)悲切表現(xiàn)了人民的苦難。
有時(shí)不配樂(lè)也是一種音樂(lè)效果，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
(對(duì)傳統(tǒng)的打擊樂(lè)器)不要束縛演員，“要打出新的程序來(lái)”。打擊樂(lè)可以造氣氛，烘托節(jié)奏感，表達(dá)感情差一些。
第五場(chǎng)一開(kāi)始的打擊樂(lè)是創(chuàng)新的，描寫(xiě)楊子榮在雪地上的急促步伐，急促心情。起戲劇效果作用。
唱詞的處理，一方面從聲韻方面處理是技術(shù)性的，一方面從功能作用方面，從表現(xiàn)什么情感去處理一個(gè)詞，形式服從內(nèi)容。
連續(xù)平聲，連續(xù)仄聲的看那個(gè)是主詞，從內(nèi)容出發(fā)，重要的句子，重要的字?jǐn)[平，不重要的不管它，一般講有一個(gè)是倒字。如“手套上血跡尚未干”。
【六】
對(duì)《智取威虎山》音樂(lè)創(chuàng)作的意見(jiàn)
現(xiàn)在京劇板頭要活，要善于表達(dá)英雄人物的思想感情。舊京劇音樂(lè)是凝固的，四平八穩(wěn)的，表現(xiàn)帝王將相的。
怎樣塑造表現(xiàn)英雄人物的音樂(lè)形象。
主要唱腔要成套，這樣才有層次，旋律要有線條，(高低快慢)有連續(xù)性，適合表現(xiàn)人物的思想感情。
主要唱腔一般是在人物處在矛盾最尖銳的時(shí)刻表現(xiàn)人物的。
(江青同志很重視《智》劇第八場(chǎng)的主腔，這是“戰(zhàn)斗在敵人心臟”，這段搞好，音樂(lè)基本過(guò)關(guān)。)
在唱腔上盡量不用散板，要上板。散板把戲搞得沒(méi)有節(jié)奏。
樂(lè)隊(duì)不要被鑼鼓經(jīng)困住，不要亂用打擊樂(lè)，戲時(shí)間長(zhǎng)，也搞松了。打擊樂(lè)用弦樂(lè)代替，或弦樂(lè)和打碎的鑼鼓經(jīng)合在一起。
樂(lè)隊(duì)要增加低音中音樂(lè)器，沒(méi)有中音樂(lè)器，低音就沒(méi)有厚度。“外為中用”，加了中音提琴，音樂(lè)色彩可以豐富。
音樂(lè)上可參考余叔巖、高慶奎、楊寶森、劉鴻聲的，他們幾個(gè)唱得慷慨激昂。第五場(chǎng)“打虎上山”可參考楊寶森的《擊鼓罵曹》，可用些小生腔和武生腔。一切圍繞著塑造英雄形象，唱腔要求有性格。
配曲運(yùn)用革命歌曲《解放軍進(jìn)行曲》富于時(shí)代氣息。
主要唱腔很重要，能把人物感情無(wú)遺的表現(xiàn)出來(lái)，唱腔散，就一散而光。
(春橋同志指示，音樂(lè)要有整體設(shè)計(jì)。)
唱腔要注意到異峰突起，要使人拍案叫絕。
一套唱腔要有高潮，整個(gè)戲要有高潮(音樂(lè)高潮)。
二簧轉(zhuǎn)西皮這條路將來(lái)是要走的，只要新的觀眾擁護(hù)。
在什么地方用腔，用腔不一定用在最后一個(gè)字上，這不是從生活出發(fā)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)的字，就要用腔。如《擊鼓罵曹》的“手中缺少殺人刀”。
(春橋同志講：有人說(shuō)《智》劇是兩個(gè)老生戲不好辦，這個(gè)意見(jiàn)不對(duì)。因?yàn)闂钭訕s和少劍波已經(jīng)不是原來(lái)意義上的老生行當(dāng)了。要從人物出發(fā)，不要從行當(dāng)出發(fā)。)
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