這是一個(gè)流行速食文化和快餐文化的時(shí)代，這是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這是一個(gè)為了現(xiàn)實(shí)欲望而失去了人類底線的時(shí)代。人們?cè)谧非蟾鞣N利益的最大化中幾乎忘卻了沉重，忘卻了悲壯，忘卻了思考。尤其是一些年輕人，他們幾乎不思考信仰、信念、人生價(jià)值等精神正能量層面的問題。
因此，今天的中國(guó)需要重溫我們悲壯而苦難、卓越而輝煌的抗?fàn)帤v史;需要重構(gòu)我們?yōu)橹畩^斗了近一個(gè)世紀(jì)的信念、信仰;需要喚起我們中華民族莊嚴(yán)正義的文化記憶。
應(yīng)該說中華民族悲壯的抗?fàn)帤v史具有巨大的文化傳承價(jià)值和意義。我們需要重溫近一百年來中華民族的苦難與恥辱、抗?fàn)幣c拼搏、崇高與悲壯，這些精神的實(shí)質(zhì)可以給予我們向上的力量和前行的動(dòng)力。中國(guó)十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初期的落后與挨打、恥辱與軟弱是我們民族尊嚴(yán)與自信的流逝，是我們數(shù)千年輝煌燦爛文化的墮落。
歷史告訴我們，對(duì)于一個(gè)民族來說，悲壯的抗?fàn)帄^斗可以產(chǎn)生先進(jìn)的文化信仰和信念;可以產(chǎn)生前赴后繼的抗?fàn)巹?dòng)力;可以產(chǎn)生警示的力量和勵(lì)志文化。落后挨打的悲劇、恥辱和慘痛教訓(xùn)，催生了中國(guó)近代史上前赴后繼的民族英雄的抗?fàn)帄^斗歷史。
歷史翻回到公元1900年，八國(guó)聯(lián)軍第二次攻進(jìn)北京。政府軟弱腐敗，百姓民不聊生。以義和團(tuán)為代表的民眾奮起反抗，各類反清起義不斷，一批又一批仁人志士憂國(guó)憂民。此時(shí)梁?jiǎn)⒊l(fā)表《少年中國(guó)說》的檄文，這篇文章點(diǎn)燃了當(dāng)時(shí)國(guó)人的激情，激勵(lì)無數(shù)青年志士為推翻腐朽封建的舊王朝浴血奮戰(zhàn)，形成了反帝反封建的洪流。
這洪流摧枯拉朽，勢(shì)如破竹，撼動(dòng)了當(dāng)時(shí)的黑暗舊中國(guó)。時(shí)值朱德14歲(1886)，毛澤東7歲(1893)，周恩來2歲(1898)。他們的童年是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)、孫中山組織中國(guó)同盟會(huì)推翻帝制的硝煙和風(fēng)云浪潮中度過的。中華民族百年經(jīng)受的磨難與屈辱在他們稚嫩的心中留下了痛苦的記憶。在探索和追尋走向民族的復(fù)興之路上，無數(shù)仁人志士用血肉之軀喚醒受難受辱的同胞，進(jìn)行了艱苦卓越的抗?fàn)帯＿@抗?fàn)幦缁鹑巛保@抗?fàn)巵児盼从?
半個(gè)世紀(jì)后，毛澤東、周恩來、朱德這三位少年和他們成千上萬的同伴前赴后繼完全徹底改變了落后的舊中國(guó)，建立起人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了以前輩“紅日初生，其道大光，我少年中國(guó)，與國(guó)無疆”的中華民族偉大理想。
歷史已經(jīng)在腥風(fēng)血雨中翻過了恥辱和慘痛的一頁(yè),以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們續(xù)寫了中華民族奮斗的新篇章。大型文獻(xiàn)紀(jì)錄電影 《戰(zhàn)友》展示悲壯抗?fàn)帯⑵床珚^斗歷史的目的，不是為了展示歷史而展示，而是為了現(xiàn)在和將來的民族復(fù)興、和平與發(fā)展。我們講述他們的故事不僅是尊重革命先烈生命價(jià)值的體現(xiàn),更是意在凝聚后來人的信仰意識(shí)和確立人生價(jià)值觀。
信仰、勵(lì)志是為了讓靈魂自覺自省自信自立。創(chuàng)作 《戰(zhàn)友》的過程,也是創(chuàng)作者審視生命價(jià)值和蕩滌靈魂的經(jīng)歷。影片結(jié)尾紅旗飄飄的畫面，是創(chuàng)作者的對(duì)中華民族一代英烈的敬畏。創(chuàng)作者為此寫下了這樣的歌詞:“紅旗帶來的顏色,你的鮮艷,我的信仰。”在五星紅旗下，對(duì)人生價(jià)值觀的拷問就會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)知:平庸的人命只有一條，叫性命;優(yōu)秀的人有兩條命,叫性命、生命;偉大卓越的人則有三條命,即性命、生命和使命,分別代表著生存、生活和責(zé)任!而中華民族的代代英烈所創(chuàng)造的生命價(jià)值是永生的生命,是后人永遠(yuǎn)的敬仰。
在穿越歷史的解讀中認(rèn)知?dú)v史,在反思?xì)v史的思考中傳承歷史和文化。通過對(duì)中華民族悲壯抗?fàn)帤v史的解讀和認(rèn)知，就能更加理解毛澤東早年的追尋與謀求、青年的抗?fàn)幣c拼搏、中年的探索與奮斗、晚年的孤獨(dú)與憂患!他一生反帝反封建反愚昧,爭(zhēng)取民族尊嚴(yán)和民族獨(dú)立，為人民大眾謀幸福、為民族謀求復(fù)興;一生堅(jiān)定建立沒有剝削和壓迫、人人平等的共產(chǎn)主義社會(huì)，為此他鞠躬盡瘁，死而后已!這一切就是為了中華民族的偉大復(fù)興。
毛澤東、周恩來、朱德是杰出的軍事家,他們家庭出身背景、不同身份的母親哺育、不同的童年成長(zhǎng)環(huán)境、不同的青年求索經(jīng)歷,卻被同一個(gè)信仰吸引,共同的追求,共同的拼搏,共同實(shí)現(xiàn)了締造人民共和國(guó)的偉業(yè)，讓勞苦大眾翻身得解放, 使中華民族從此擺脫屈辱，昂首挺胸的站起來。
如今三位偉人已經(jīng)遠(yuǎn)去了,屬于他們的歲月也隨之遠(yuǎn)去,時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步，他們親手締造的人民共和國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。然而,無論歲月相隔多遠(yuǎn)，無論世事如何變幻，人民始終相信，偉人們的人格和精神，偉人們的智慧和魄力會(huì)穿越歷史的煙云，歷久彌新。我重溫發(fā)生在他們之間的那一幕幕叱咤風(fēng)云、驚心動(dòng)魄、撲朔迷離、行云流水，浪漫動(dòng)人的往事，會(huì)給我們?cè)S多啟迪與思考!
無論人們?cè)趺丛u(píng)價(jià)和敘說，歷史會(huì)還原偉人的本身。只有完全放棄主觀情感和想象，才能實(shí)現(xiàn)真實(shí)歷史的還原，才能從宏大敘事中、從說教層面中走出來，去接近歷史、還原歷史。
據(jù)說黑格爾在評(píng)判封建舊中國(guó)時(shí)認(rèn)為：造成中國(guó)落后的原因是中國(guó)人內(nèi)在精神的黑暗，中國(guó)是還沒有被人類精神之光照亮的土地，在那里，理性與自由的太陽(yáng)還沒有升起，人們還沒有擺脫原始的、自然的愚昧狀態(tài)。凡是屬于精神的東西……都離它很遠(yuǎn)。
孟德斯鳩也曾經(jīng)在貶低封建舊中國(guó)給君主下跪的習(xí)俗時(shí)說：“解放一個(gè)習(xí)慣于被奴役的民族比奴役一個(gè)習(xí)慣于自由的民族更難!”
如此侮辱性的評(píng)價(jià)。近代史上經(jīng)歷的國(guó)恥和民族危難，催生了近代中國(guó)人民的悲壯抗?fàn)幍臍v史。各種反清起義不斷：戊戌變法求新求變;梁?jiǎn)⒊l(fā)表《少年中國(guó)說》呼吁強(qiáng)國(guó)強(qiáng)國(guó);孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻封建帝制;中國(guó)最有骨氣的文人斗士魯迅，他以他的文筆當(dāng)投槍，一生專做三件事;一是打公知;二是罵漢奸;三是諷愚民……
毛澤東、周恩來、朱德為杰出代表的精英才俊，從少年時(shí)代經(jīng)歷的悲劇恥辱歷史中覺醒。他們不屈不撓，引領(lǐng)中華熱血兒女前赴后繼，續(xù)寫了驚天地泣鬼神、輝煌、悲壯的民族抗?fàn)帤v史。大型文獻(xiàn)紀(jì)錄電影《戰(zhàn)友》正是以鴻篇巨制的氣勢(shì)，以文獻(xiàn)紀(jì)錄的真實(shí)還原了這一宏大歷史畫卷的真實(shí)。用信仰、崇高、主流價(jià)值觀等正能量挑戰(zhàn)社會(huì)潰敗和人性墮落。吸引、召喚當(dāng)今共產(chǎn)黨人和當(dāng)今青年的民族使命感和責(zé)任感，呼喚當(dāng)今青年出類拔萃。
《戰(zhàn)友》成為中國(guó)最長(zhǎng)的文獻(xiàn)紀(jì)錄電影，上下兩部，169分鐘，濃縮中國(guó)二十世紀(jì)的波瀾壯闊，濃縮人民共和國(guó)的輝煌艱辛，濃縮了毛澤東、周恩來、朱德三位偉人的奮斗歷程。這是創(chuàng)作者嘔心瀝血，堅(jiān)守堅(jiān)持歷時(shí)五年的結(jié)果。在信仰、思想意識(shí)混亂的當(dāng)今社會(huì)，影片《戰(zhàn)友》的面世，會(huì)為當(dāng)今的年輕人在確立人生價(jià)值觀，選擇人生道路等方面打開一扇思考的大門。
如今，新媒體、速食文化可以鋪天蓋地，但不能一統(tǒng)天下。戲劇、故事片、紀(jì)錄片等藝術(shù)片類仍以自己的優(yōu)勢(shì)傲視群雄。在我看來，新媒體雖然快捷方便，但是快餐速食卻代替不了思想的深刻和藝術(shù)的無限回味。我相信，人類的藝術(shù)規(guī)律不會(huì)被浮躁社會(huì)的速食形態(tài)所改變，尤其是起源于人類圖騰儀式，人類集體體驗(yàn)意識(shí)的審美屬性永遠(yuǎn)不會(huì)改變。這就是為什么劇場(chǎng)和電影院將始終伴隨人類的文明進(jìn)程而輝煌燦爛，并且成為國(guó)家和城市的文化標(biāo)志。
影片《戰(zhàn)友》中的人物都已經(jīng)離世，他們留下的故事已經(jīng)成為歷史檔案和還原當(dāng)年的歷史，讓我們?cè)诮庾x輝煌、壯烈的背后，也感受鮮血和淚水，也理解傷悲和遺憾。
從十年前拍攝《走近毛澤東》，到今天完成《戰(zhàn)友》，用故事片的理念拍攝文獻(xiàn)紀(jì)錄電影一直是我的追求。讓紀(jì)錄電影回歸電影院，回歸電影藝術(shù)的屬性，吸引觀眾自覺觀影，更是我們紀(jì)錄電影人孜孜所求!過去，一些大型文獻(xiàn)紀(jì)錄電影受時(shí)代的局限性影響，拍攝模式是豐功偉績(jī)加生平，影片風(fēng)格以歷史資料加專家口述為主：以電視專題片的宏大敘事和說教為主，這樣影片就會(huì)導(dǎo)致所承載的內(nèi)容必然是大而空。因此，如何避免文獻(xiàn)紀(jì)錄電影的內(nèi)容概念化，宏大敘事化、說教圖解化、畫面和解說脫節(jié)的政論專題化等等，是創(chuàng)作的關(guān)鍵。文獻(xiàn)紀(jì)錄電影不能僅僅用解說詞講故事，更應(yīng)該用歷史的眼光、現(xiàn)實(shí)的角度，有機(jī)地再度開發(fā)和解讀文獻(xiàn)歷史資料，用歷史文獻(xiàn)資料，用歷史文獻(xiàn)資料畫面結(jié)構(gòu)故事，用故事影片的理念和敘事風(fēng)格來講故事。
文獻(xiàn)紀(jì)錄電影的創(chuàng)作，我非常認(rèn)同這樣一個(gè)共識(shí)，就是創(chuàng)作者在追求歷史本質(zhì)的真實(shí)、歷史文化精神的真實(shí)時(shí)，應(yīng)著眼于挖掘歷史本身的真善美，著眼于體現(xiàn)人類的共同理想，同時(shí)又代表著中華民族自立自強(qiáng)的偉大民族性格和博大精深的歷史文化精神。影片充滿了人性的思考和人文關(guān)懷。
毛澤東、周恩來、朱德代表的抗?fàn)帯^斗、探索、犧牲精神，都是中華民族優(yōu)秀先進(jìn)文化精神的體現(xiàn)。這種精神既是歷史的，也是時(shí)代的。這種歷史文化精神和今天時(shí)代的需要是息息相關(guān)的。它反映的歷史，曉喻的是現(xiàn)實(shí)，呼喚的是未來，是一種真正與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。
文獻(xiàn)紀(jì)錄電影《戰(zhàn)友》的創(chuàng)作過程，是文獻(xiàn)影像資料運(yùn)用電影藝術(shù)元素創(chuàng)作的過程;是運(yùn)用電影藝術(shù)風(fēng)格和敘事手段再度開發(fā)歷史影像資料的過程;是用紀(jì)錄的真實(shí)、解讀的真實(shí)，對(duì)重大歷史事件和人物進(jìn)行全方位歷史還原的過程;是文獻(xiàn)紀(jì)錄片電影的真實(shí)歷史敘事完成審美真實(shí)的創(chuàng)作;是將重大歷史事件和重大歷史人物人性化、情感化和普通化的審美解讀。通過歷史真實(shí)的還原表現(xiàn)他們?cè)趥ゴ笾衅胀ā⒃谄胀ㄖ袀ゴ蟮挠H民形象，給帶有政治色彩的沉重、嚴(yán)肅的文獻(xiàn)紀(jì)錄電影以鮮活的、引人入勝的藝術(shù)感染力。紀(jì)錄電影《戰(zhàn)友》的創(chuàng)作內(nèi)核正在于此。
因此，《戰(zhàn)友》上映后，廣大觀眾不僅充分肯定了影片的成功，而且認(rèn)為《戰(zhàn)友》是一部思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的好作品。人們?cè)谠u(píng)價(jià)這部影片時(shí)，使用得最多的詞語是：“新穎”、“精彩”、“很感人”、“構(gòu)思技巧”、“使人感悟”、“時(shí)代感強(qiáng)”等等。觀眾普遍認(rèn)為該片的敘事風(fēng)格所講訴的故事很感人，語言表現(xiàn)力很有深度和力度，尤其是環(huán)環(huán)相扣的語言表達(dá)勾連力度和高度的概括，使影片起承轉(zhuǎn)合很清楚，并能夠點(diǎn)燃觀眾的激情。正是創(chuàng)作者的用心，才使影片故事性強(qiáng)，藝術(shù)風(fēng)格清新流暢。
影片《戰(zhàn)友》敘事結(jié)構(gòu)采取大結(jié)構(gòu)的跳躍又有立體關(guān)照，所體現(xiàn)的敘事性較強(qiáng)，清楚地展現(xiàn)了中國(guó)革命的歷史與三位偉人的特點(diǎn)和追求。通過影片使人感受到，偉人是時(shí)代造就的偉人，也是現(xiàn)實(shí)生活中普通人、平凡人。他們也有喜怒哀樂，七情六欲、個(gè)人嗜好、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。《戰(zhàn)友》用珍貴影像資料所表達(dá)的沖擊力告訴人們，他們是最真實(shí)的人，是民族之驕子。
《戰(zhàn)友》一片避免了把其拍成面面俱到的人物傳記或者功勛片、成就片等等，而是用一種歷史的眼光，客觀唯物主義的眼光，把毛澤東、周恩來、朱德三位領(lǐng)袖參與的波瀾壯闊的革命歷史事件作為背景，重點(diǎn)講訴三人半個(gè)世紀(jì)的追求、半個(gè)世紀(jì)的友誼與合作，共同建立人民共和國(guó)建設(shè)國(guó)家的故事，把視角和表現(xiàn)主題選定在三人為中華民族之崛起而求索和拼搏。通過對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)歷史資料和影像資料的再度開掘，客觀講訴三個(gè)偉人精彩合作的故事，他們是最成功的事業(yè)的合伙人。通過三個(gè)偉人的探索與追求以及人生價(jià)值觀，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)革命的艱難歷程，教育意義非常大。
我想用詩(shī)人汪國(guó)真的詩(shī)來結(jié)尾：“因?yàn)橄蛲赃x擇了遠(yuǎn)方;因?yàn)闊o可依靠，所以必須選擇堅(jiān)強(qiáng);在前路渺茫的時(shí)候，也不放棄希望;在孤立無緣的時(shí)候，靠信念支撐前行的力量。”
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