介入（4-3）
甘道夫：《分歧者》—用“建立模型”的方式討論社會問題
最近，我看了電影《分歧者：異類崛起》(“三部曲”當中的第一部)。這個三部曲科幻電影里，人類被分為五大派系，號稱“派系高于血緣”，主要講的未來世界，每個人都得加入某個派系，否則就將遭到追殺。這里不說電影情節，只說我對情節安排的技巧的看法。我感到它用“建立模型”的方式討論社會問題的創作手法，對于左翼文藝有一定的參考價值。
先說說電影里的五大派系：
無私派
“我選擇不再注視自己的倒影，而是將光照向他人，信任我的兄弟姐妹而非依靠自己有限的力量，直至我消失。”——無私派宣言
無私派珍視無私奉獻的品質，他們的成員負責社會服務行業，照顧“無派系”的流浪者。
在“烏托邦”背景下的芝加哥，政府是由五十個無私派代表人構成的，因為他們對無私品質的堅守，這些人被認作絕對清廉的人。
他們的代表色是灰色。
無私派人士構成的政府掌握著很多關于城市的機密，被博學派批判為“自私的偽君子”。無私派家庭的孩子因為低調保守被同齡人調侃作“呆子”。
博學派
“無知的定義不是愚蠢，而是對知識的缺乏。缺乏知識導致缺乏理解，缺乏理解通向隔絕和誤會，隔絕和誤會產生沖突。所以知識是唯一合理解決沖突的方法。為了避免沖突，我們致力消除誤會，建立真知的世界，治愈無知的靈魂。”——博學派宣言
博學派執著于知識，負責教育、醫學、和各種科研機構。
博學派的規章規定所有成員任何時候至少有一件衣褲是派系的代表色——藍色——這是嚴謹措辭、冷靜思路的標志。博學者們還具有令人驚羨的雄辯天賦。
他們的科技發展已到達了令人恐懼的地步，一旦被野心家利用，城市的后果不堪設想。
無畏派
“我們相信勇氣的力量，那種鼓舞一個人為別人鋌而走險的勇氣。他人唏噓，我們怒吼——為了保衛那些沒有能力為自己辯護的人。”——無畏派宣言
無畏派聚集了勇敢的人們，這些人努力成為沒有恐懼、堅不可摧的人物。
他們保衛安全、看守城市的“邊界”，是最出色的戰士。
無畏派的代表色是黑色，一套漆黑套裝和紋身是無畏派成員最常見的裝束。
他們的矯健的身影閃現在各種動亂戰爭中……
和平派
“毫無怨言地給予吧，因為你也會得到你所需的……不要憤怒，不要在意別人的評論。謬誤已成過去，別再讓殘忍浮躁的念頭充斥你的大腦；這些念頭會傷害別人，更會摧毀自己。”——和平派宣言
和平派熱愛和平，永遠以清靜無為來維持和平。主要負責城市的農業、日用品和簡單的娛樂，和博學派有許多合作。和平派成員身著令人愉悅的紅色和黃色。他們無疑是城市里最相信“烏托邦”的人了。似乎無論社會如何黑暗，他們的眼睛還是一如既往的澄清平靜。
誠實派
“真相使人透明，真相使人強大，真相讓我們緊緊相連。”——誠實派宣言
誠實派重視真相憎惡謊言。他們負責城市的法律、新聞和監控。黑與白是他們眼中真理的顏色。雖然誠實派的長者通常給人以可靠而自制的印象;可誠實派的年輕一代卻愛挑起矛盾——他們已經直率到了粗魯的程度。他們不相信“魅力”、“禮貌”這些字眼，這在他們眼里都是偽裝。他們執法工作的法寶——真話藥劑，讓秘密無處可逃。
無派
在第一部中，主角特麗絲對無派人物的態度是同情并恐懼的。同情是來源于家庭的熏陶——負責社會服務管理的無私派一直用大量資金幫助這些流浪者。恐懼則是來自他們卑微的社會地位——這些人大多是沒有通過某一派系的“新生訓練”、或因為出格的舉動被開除，只好淪落街頭。不淪為其中一員的信念化為了特麗絲在新生訓練中的動力。
第二部里，托比亞斯神秘的母親艾芙琳的出場、無私派政府手中的“名單”使這個群體的面目漸漸清晰……他們的訴求很明確——推翻現有社會的體系，贏取屬于流浪者的尊嚴。
第三部，隨著艾芙琳掌權、城市的歷史和秘密被揭開，這一族群變得越來越不容忽視。
虛構世界是現實世界的試驗品
在原著小說(第三部)中，特麗絲所在的世界就是一個試驗品，是擁有“完美基因”的人對“基因缺陷”的人做試驗的試驗場。而從藝術創作的角度來說，這個世界何嘗不是現實世界的試驗場?有些人過分強調“社會分工”、強調“權力制衡”，鼓吹“每個人只需要做好自己的工作，無須過問社會的其他方面”;這樣的世界觀，不正是《分歧者》當中的世界觀嗎?從表面看起來，“金玉其外”;只有身處其中的人，才感到“敗絮其中”。
但是，這樣的世界，究竟會發生什么樣的事情呢?一位網友如此評論：
“無私派、無畏派、誠實派、友好派、博學派，五大派別的生活世界好像是個有嚴重硬傷的荒謬之境。每個人只能從屬于一個由個性劃分的派別;“派別重于血緣”的理念讓彼此的生活都顯得涇渭分明，冰冷無比。”
于是，這些本該是人類追求的美好品質扭曲變形：“無私派”過分強調為他人奉獻而忽略了對己身的關注;“無畏派”將殘忍與勇氣劃上等號;“誠實派”用誠實來偽裝對他人感受的忽視;“博學派”野心勃勃，知識變成了操縱別人的利器。人的個性本應大放異彩，而擁有兩種個性以上的“分歧者”卻成為博學派欲除之而后快的對象。
“建立模型”的創作方法
這部作品的創作方法，可以被稱為“建立模型”;是把人類社會的某些現象單獨抽取出來，進行放大，讓讀者和觀眾注意到它們。這樣的手法有些像是科學家在小白鼠的身上做手術、以模擬某種疾病;而后將探測器放置在小白鼠身上，隨時監測小白鼠的各項生理指標的變化。《分歧者》在虛擬的劇情中，創造出現實社會中不存在的社會運作方式，借以探討人性;就是使用基于同樣的考慮。
“模式化”的人物
現實中的人有著豐富的現實生活。例如與親屬之間的互動、與朋友之間的互動、以及與上司、同事、顧客之間的互動;有時還有與沒有業務往來的陌生人之間的互動。
而《分歧者》中的人是“模式化的”，只有某一種或者幾種生活場景。這當然不符合實際情況;但唯有如此，作者才能安排“社會試驗”的展開。正如在小白鼠的身上制造出疾病模型(而不是等著它們自然生病)，才能研究疾病的發展進程、以及藥物的治療作用。許多小說寫著寫著就把故事寫“散”了，原因之一就是作者想“多頭兼顧”，想寫出“真實的世界”、“真實的人”。為了確保“真實”，他們只能想辦法讓故事情節“自然發展”;結果……就再也沒有結果了……
與其這樣，還不如一開始就建立“模型”，告訴讀者：主人公生活在一個奇怪的世界里，這個世界奉行的是奇怪的秩序。那么，接下來的故事情節，無論有多么“荒唐”，也在情理之中了。
根據以上思考，我感覺我們左翼假如也有人創作富于幻想色彩的科幻或者玄幻作品，就可以運用了類似的手法。比如，設定某個城市正在被一群“非人類”統治著;官員都是“吸血鬼”;他們的奴才是“暗夜精靈”;城市管理者都是“獸人”;他們的奴才是“半獸人”，都是地痞流氓;企業家都是“狼人”;他們的奴才是“地精”，擔任大學教授。而故事情節，就是人類反抗非人類，取得翻身解放的故事。
這樣的故事設定，當然不符合任何一座城市的現實狀況;但是，我也沒有說它是“紀實小說”啊!我只不過是提供了一個模型，讓讀者看到我想要表達的東西而已。
（2014-9-27 三門峽）
西南新左翼文藝交流群群號：225174960
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
