《十送紅軍》的創作靈感，無疑是來自那首家喻戶曉、耳熟能詳的經典歌曲，它悠揚的旋律和誠摯詞語，真實表達了老區人民對于紅軍的熱愛和依依不舍的深情。今年是紅軍長征出發八十周年，那場艱苦卓絕的兩萬五千里之遙的行軍，改變了中國和世界。
在以往的長征題材作品中，表現的多是革命領袖們政治上的高屋建瓴、將領們軍事上的指揮若定，小人物故事僅為點綴。而這部電視劇的不同之處在于，自始至終都在表現紅軍小人物的革命意志和奮斗歷程。作品擷取10個普通的紅軍戰士，按照時間順序，置于于都撤離、湘江血戰、搶渡烏江、飛奪瀘定、過草地等重大歷史事件中，在我們的眼前徐徐展開史詩般的紅軍長征畫卷。
一條主線，串起十個故事，編劇的巧妙構思給了戰爭劇一個新的視角。在前一個故事行將結束時，帶出下一個故事的人物，猶如火炬接力一般體現出紅軍戰士在長征途中前仆后繼的革命精神。而且，在每個故事里面，根據表現重點不同，又突出了父子情、兄弟情、戰友情和愛情，這種新穎的設計，使得故事更加飽滿和精彩。
這些普通人的故事，印證了我一個觀點。我對波瀾壯闊的中國革命，一直有一個我認為最接近事實的理解。一方面，是中國的精英群體，結合國際局勢和中國現實，奮然起來解救中國，領導了這場中國革命。我稱之為十萬菩薩救中國。那些偉大的政治領袖，偉大的軍事將領，以及同樣偉大的文化大軍，都是覺悟的菩薩。
另一方面，是受壓迫的底層老百姓，帶著五千年文明賜予的“天下為公”的偉大信念，紛紛起來改變自己被壓迫被剝削的命運，對外國的中國的壓迫者剝削者，展開了殊死反抗。中國老百姓沒有經歷過奴隸社會，他們不是奴隸的后代，他們在任何時代都不愿意做任人宰割的奴隸。一旦有邪惡的力量把他們逼入奴隸的絕境，他們絕對會起來改變自己的命運。于是，他們的內在力量爆發出來，成為中國革命的主力，我稱之為億萬沙彌換新天。
他們可能不了解國際形勢，也不了解中國精英階層的政治派別。但是他們有文化信念，有人生理想，有尊嚴訴求，也懂得必須自己起來維護自己的尊嚴和利益。于是他們紛紛揭竿而起。沙彌的視野沒有菩薩那么開闊，但是他們追求理想、承擔道義的意志是同樣堅不可摧的。
我再強調一遍，那些破衣爛衫的紅軍戰士，那些目不識丁的解放軍戰士，那些罷工的工人，那些納鞋底、抬擔架支持中國革命的村民，他們從本質上說，不是政治領袖動員來的，更不是被忽悠來的。他們也是真正的覺悟者，是有社會理想和文化信念的沙彌。革命就是修行，革命就是維護自己的生命尊嚴，成全自己的利益訴求，進而徹底改變自己的命運。不可想象，一個沒有合法地位、只能在血泊中艱難前行的政黨，有能力動員千萬級甚至億萬級的人口，來參與他們規劃的歷史運動。完全是覺悟的老百姓，正在決意起來用生命改變自己的命運，他們跟共產黨領袖的社會理想、政治目標高度一致，兩種正能量猶如干柴烈火，一拍即合，相互依存，共同努力，從而取得了中國革命的成功。
總結起來，十萬菩薩救中國，億萬沙彌換新天。只有從這兩方面來理解，才能正確解讀中國革命。否則，只會覺得中國革命完全不可理喻，只會永遠迷惑，永遠驚異。
以前的文藝作品，表現十萬菩薩救中國的多一些。《十送紅軍》，則著意表現億萬沙彌換新天。補上了這個方面，我們就不會覺得中國革命不可思議。相反，我們會覺得，中國革命的成功，是很自然的，很理所當然的。因為它是跟中國自古以來的文化信念、社會理想相一致的歷史實踐，是中華民族五千年文明實踐中一個自然而然的環節。
《十送紅軍》啟示我們，中國上流社會玩弄政治，絕不可走得太遠。中國的菩薩如果膽敢背離五千年文明鍛造的“天下為公”、“世界大同”的文化信念，膽敢背離億萬沙彌的尊嚴和利益，他們的末日就不會太遠。因為中國的億萬沙彌從來不缺乏改變自己命運的血性和力量。孟老夫子所言“水能載舟亦能覆舟”，不只是一種理論表述，更是一種歷史經驗的總結。這個總結跟中國革命的歷史經驗是完全一致的。
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